新解《道德经》15眇达说（一）

东方圣人

新解《道德经》15眇达说（一）2019-07-05-19-点场
视频讲座：
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相关文案：主话题：眇达说（一）解析：《道德经》第十五章——眇达说——古（古代；历经多年；古体诗）之善（善良，慈善；善行，善事；良好；友好，和好；熟悉；办好，弄好；擅长，长于；好好地；容易，易于）为（做，作为；充当；变成，成；是；被；帮助，卫护；行为对象，给，替；目的；对，向，因为）道（私礼）者，微（细小，轻微；主单位之一百万分之一；衰落；精深奥妙）眇（原指一只眼睛瞎，后来也指两只眼睛瞎；渺小，微小）玄（黑色；深奥；玄虚，靠不住）达（通；懂得透彻，通达事理；表达；显达），深（从上到下或从外到里之距离大；深度；深奥；深刻，深入；感情厚，关系密切；颜色浓；距离开始之时间很久；很，十分）不可志（志向，志愿；称轻重，量长短、多少；记；文字记录；记号）。夫唯（同“惟”：单单，只；只是；助词，用于年、月、日之前；思想；表示答应之词，唯唯诺诺）不可志，故强（力量大；感情或意志所要求达到之程度高，坚强；使用强力，强迫；优越，好；勉强；强硬不屈，固执）为之容（容纳，包含；宽容，原谅；允许，让；或许，也许；脸上之神情和气色；相貌；比喻事物所呈现之景象，状态），曰：与（给；交往，友好；赞许，赞助；跟，和；同“欤”：语气助词；参与）呵！其若（好象，如；如果；你；“般若”：佛语，智慧）冬（冬季；象声词，敲鼓或敲门声）涉（徒步过水，泛指从水上经过；经历；牵涉）水。猷（计划；谋划）呵！其若畏（畏惧；佩服）四邻（住处接近之人家；邻接者，邻近者）。严（严密，紧密；严厉，严格；指父亲）呵！其若客（客人；旅客；寄居或迁居外地者；客商；顾客；对某些奔走各地从事某种活动者之称呼；在人类意识外独立存在者；量词，一份儿）。涣（涣散）呵！其若冰（水在摄氏零度及以下凝结成之固体；因接触凉东西而感到寒冷；把东西和冰或凉水放在一起使凉）泽（聚水之地；湿；金属或珠玉等发光；恩惠）。沌（混沌，传说指宇宙形成以前模糊一团之景象，形容无知无识之样子；沌河：水名，在湖北）呵！其若朴（朴实，朴质；朴刀：旧式兵器，刀身狭长，刀柄略长，双手使用；朴树；姓）。湷（古语，通“浑”；水深之声音）呵！其若浊（浑浊；声音低沉粗重；混乱）。旷（空而宽阔；心境开阔；耽误荒废；相互配合之两个零件之间隙大于所要求之范围，衣着过于肥大而不合体）呵！其若谷（两山或两块高地中间之狭长而有出口之地带，特别是当中有水道者；谷类作物，谷子，粟，稻或稻谷）。浊而静（安定不动；没有声响）之，徐（慢慢地）清（纯净无混杂；寂静；公正廉洁；清楚；单纯；一点不留；清除不纯之成分，使组织纯洁；账目还清；点验）。安（安定；使安定；对生活、工作等感到满足合适；平安，安全；有合适位置；安装，设立；加上；存着，怀着某种念头；哪里，怎么）以动（事物改变原来位置或脱离静止状态；动作，行动；改变事物原来之位置或样子；使用，使起作用；触动；感动；吃；动不动，常常）之，徐生（生育；生长；生存，活；生计；生命；生平；具有生命力者，活者；产生，发生；果实未成熟；食物未煮熟；未进一步加工或炼过；生疏；生硬，勉强；很；学习之人，学生；读书人；戏曲角色）。葆（保持，保护；草茂盛）此道者不欲盈（充满；多出来，多余），夫唯不欲盈，是以能（能力，才干；能量；有能力者；能够；同“耐”：禁得住，受得起）敞（破烂；谦辞，旧时用于与自己有关之事物）而不成（完成，成功；成全；成为，变为；成果，成就；生物生长到定形之阶段；已定，定形，现成；表示达到一个单位而强调数量多或时间长；答应，许可；有能力；十分之一叫一成）。                                                                                                                         ——（待续）

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主话题：眇达说（一）
解析：《道德经》第十五章——
眇达说——古（古代；历经多年；古体诗）之善（善良，慈善；善行，善事；良好；友好，和好；熟悉；办好，弄好；擅长，长于；好好地；容易，易于）为（做，作为；充当；变成，成；是；被；帮助，卫护；行为对象，给，替；目的；对，向，因为）道（私礼）者，微（细小，轻微；主单位之一百万分之一；衰落；精深奥妙）眇（原指一只眼睛瞎，后来也指两只眼睛瞎；渺小，微小）玄（黑色；深奥；玄虚，靠不住）达（通；懂得透彻，通达事理；表达；显达），深（从上到下或从外到里之距离大；深度；深奥；深刻，深入；感情厚，关系密切；颜色浓；距离开始之时间很久；很，十分）不可志（志向，志愿；称轻重，量长短、多少；记；文字记录；记号）。夫唯（同“惟”：单单，只；只是；助词，用于年、月、日之前；思想；表示答应之词，唯唯诺诺）不可志，故强（力量大；感情或意志所要求达到之程度高，坚强；使用强力，强迫；优越，好；勉强；强硬不屈，固执）为之容（容纳，包含；宽容，原谅；允许，让；或许，也许；脸上之神情和气色；相貌；比喻事物所呈现之景象，状态），曰：与（给；交往，友好；赞许，赞助；跟，和；同“欤”：语气助词；参与）呵！其若（好象，如；如果；你；“般若”：佛语，智慧）冬（冬季；象声词，敲鼓或敲门声）涉（徒步过水，泛指从水上经过；经历；牵涉）水。猷（计划；谋划）呵！其若畏（畏惧；佩服）四邻（住处接近之人家；邻接者，邻近者）。严（严密，紧密；严厉，严格；指父亲）呵！其若客（客人；旅客；寄居或迁居外地者；客商；顾客；对某些奔走各地从事某种活动者之称呼；在人类意识外独立存在者；量词，一份儿）。涣（涣散）呵！其若冰（水在摄氏零度及以下凝结成之固体；因接触凉东西而感到寒冷；把东西和冰或凉水放在一起使凉）泽（聚水之地；湿；金属或珠玉等发光；恩惠）。沌（混沌，传说指宇宙形成以前模糊一团之景象，形容无知无识之样子；沌河：水名，在湖北）呵！其若朴（朴实，朴质；朴刀：旧式兵器，刀身狭长，刀柄略长，双手使用；朴树；姓）。湷（古语，通“浑”；水深之声音）呵！其若浊（浑浊；声音低沉粗重；混乱）。旷（空而宽阔；心境开阔；耽误荒废；相互配合之两个零件之间隙大于所要求之范围，衣着过于肥大而不合体）呵！其若谷（两山或两块高地中间之狭长而有出口之地带，特别是当中有水道者；谷类作物，谷子，粟，稻或稻谷）。浊而静（安定不动；没有声响）之，徐（慢慢地）清（纯净无混杂；寂静；公正廉洁；清楚；单纯；一点不留；清除不纯之成分，使组织纯洁；账目还清；点验）。安（安定；使安定；对生活、工作等感到满足合适；平安，安全；有合适位置；安装，设立；加上；存着，怀着某种念头；哪里，怎么）以动（事物改变原来位置或脱离静止状态；动作，行动；改变事物原来之位置或样子；使用，使起作用；触动；感动；吃；动不动，常常）之，徐生（生育；生长；生存，活；生计；生命；生平；具有生命力者，活者；产生，发生；果实未成熟；食物未煮熟；未进一步加工或炼过；生疏；生硬，勉强；很；学习之人，学生；读书人；戏曲角色）。葆（保持，保护；草茂盛）此道者不欲盈（充满；多出来，多余），夫唯不欲盈，是以能（能力，才干；能量；有能力者；能够；同“耐”：禁得住，受得起）敞（破烂；谦辞，旧时用于与自己有关之事物）而不成（完成，成功；成全；成为，变为；成果，成就；生物生长到定形之阶段；已定，定形，现成；表示达到一个单位而强调数量多或时间长；答应，许可；有能力；十分之一叫一成）。

                                                                                                                         ——（待续）