新解庄子三十一盗跖9盗羞说

东方圣人

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主话题：盗羞说

解析：《庄子》三十一、盗跖之、——

（九）、盗羞说——“世（朝代）之所高，莫若黄帝，黄帝尚（匹配）不能全德，而战涿（zhuō扣击）鹿（粗劣）之野，流血百（勉励）里。尧（高）不慈（母亲），舜（蔓延）不孝，禹（舒展，自由）偏枯，汤放其主，武王伐纣，文（礼仪）王拘（gōu遮蔽）羑（yǒu通“诱”：诱导）里。此六子者，世之所高也，孰论之，皆以利惑（蒙蔽）其真而强反（贩）其情性，其行乃甚（非常）可（应当）羞也。”

即武阀说：“动物进化和演变模式之吃食灭绝形式决定基因之传承以变异为主乃现于历史朝代之新旧更替由低级向高级发展，没有哪个新主子会像旧主子那样之婴幼儿智商，那旧主子衰败为婴幼儿之智商却依旧匹配王位而没有能力保全其通神者之品德，于是乎其战栗发抖于被在野之新主子扣击家门而粗劣治罪，人类社会便是上流之统治阶级流血争王而勉励乡里之下流被剥削阶级流汗贡献及侍奉。高位之旧主子类比母权而行使主权却不类比母之道而表率自主恤下之仁爱，蔓延私欲之新主子类比父权而争取主权乃不会去孝敬那爷权及祖权，旧主子自由散漫且偏激纵欲而至干涸枯竭，新主子放荡其畜品之兽性去作主那旧主子兽品之畜性，旧主子想要维守其统治之地位而必然会武力征伐戡乱以剿灭新主子之纣棍匪权，新主子承袭私礼迷信之神鬼授权而称王乃遮蔽旧朝之仪节且诱导乡里民众拜服其新朝之规制。以上所说这六种新旧主子都是依循动物进化和演变模式之吃食灭绝形式而以基因之变异为主，乃现于历史朝代之新旧更替由低级向高级发展，无论哪个新主子都会论证其本人思想之先进性及本朝体制之优越性，新主子都会用施舍恩赐之赁贷索取感恩回报之利息乃以骗子之外衣蒙蔽其土匪之真实面目而用主权强行贩卖人权乃以救世主之情感包藏凶禽猛兽之本性，奴才造反便是效法新主子之行径乃有非常强烈之愿望认为其头上之主子应该成为旧主子而羞于身为旧奴才。”

在走兽之眼中乃爬行者都是肉，

在飞禽之羽下乃游走者都是虫；

自主人品所比对之土匪骗子乃胜者作禽兽而败者为禽畜。

——（完）