【转贴】感到諸事不順，有心化解，又毫無頭緒？不如試試這一招

山野草夫

緣起

生活中，如果你感到諸事不順，有心化解，卻又毫無頭緒，不妨試試佛菩薩留下的「懺悔法」，從源頭上根治「倒霉」。

「倒霉」的原因

佛教認為，事物的形成與發展，源於能生的「因」與所生的「果」。

其中，「因」來自於日常所說的每一句話、每一個行為、每個想法，我們稱之為身口意三業。

而「業」根據行為時的動機與其導致的結果，又可分為善、惡、不記三類，其中對他人有益的稱為善業，反之則為惡業，除此之外的稱為不記業。

「業」就像是埋下的種子，當因緣成熟後，就結出相應的「苦果」或「樂果」來報償，這就是我們所說的「果報」、「報應」。

基於佛教過去、現在、未來三世的時間觀與生命觀，我們不斷地埋下「種子」，也不斷地收穫「果子」，而讓我們倒霉的原因，便來源於過去與現在種下的「惡業種子」。

對治的方法 （針對惡業而言）

原因已經探明，那又該如何對治呢？

■第一步是學會判斷

在這些善惡的業力種子裏，按是否一定能結果，可以分為「定業」與「不定業」。

「定業」是指「種子甚麼時候結果、結的果子有多大」都已確定。「不定業」則恰恰相反，一切都是未知數，要等適當的因緣來成熟它，就像種子發芽需要光照、雨露和養分。

■第二步是分別對治

《根本說一切有部毘奈耶藥事》云：「假令經百劫， 所作業不亡； 因緣會遇時， 果報還自受。」

在這裏我們可以知道兩種方法，一是從「因」上解決，也即不作；二是從「緣」上解決，也即不提供果子成熟的條件。

對於「定業」，要從因入手，「防患於未然」。

對於「不定業」，由於種子「先天發育不足」，它是否能結果、結多大的果，則取決於後天條件，如果我們不提供給它生長所需的雨露、肥料，便可以起到一定作用。

換而言之，即盡量「諸惡莫作，眾善奉行」。

消業障

關於「消業障」，祖師大德多推崇「懺悔」，其可分為「懺」和「悔」兩部分。

其中，「懺」指陳露先罪，即當自念無量劫中，由貪瞋癡，作諸惡業，障蔽真性，今當清淨三業，於諸佛菩薩眾前坦露過去所作惡業，不加覆藏；

「悔」指改往修來，既已認識到過去所作諸惡，並已飽嚐諸惡所致的苦果，如今更應下定決心，讓自己不再重蹈覆轍。

當然，這樣的「懺悔」並不能做到「一鍵清零」，還需反覆地進行。

這就像清洗髒衣服，一時的洗淨並不代表永遠乾淨，只要還穿依然還會染上塵土，而身口意三業就是我們無法更換、隨時隨地穿著的衣服。

在有選擇的情況下，你還願意一直穿著髒衣服嗎？

https://www.buddhistdoor.org/news/%e6%84%9f%e5%88%b0%e8%ab%b8%e4%ba%8b%e4%b8%8d%e9%a0%86%ef%bc%8c%e6%9c%89%e5%bf%83%e5%8c%96%e8%a7%a3%ef%bc%8c%e5%8f%88%e6%af%ab%e7%84%a1%e9%a0%ad%e7%b7%92%ef%bc%9f%e4%b8%8d%e5%a6%82%e8%a9%a6%e8%a9%a6%e9%80%99%e4%b8%80%e6%8b%9b/