我对某巴利经典的质疑

素还真

首先我不说质疑的巴利圣典哪部经？我不在此发帖指出我质疑之地方，并且以其他类似经典内容做为证据相互比较。我要说的是深入经藏研习经典，应当以法义为重。因为佛教徒的责任是理解法义并且加以实践和证明。这才是研习经典的价值。


我曾说大乘和小乘思想都存在于南传佛教和北传佛教里头。当我说南传佛教的时候，三乘佛法（声闻，缘觉，菩萨）就已经在其中。当我说北传佛教的时候，三乘佛法（声闻，缘觉，菩萨）也已经在其中。当我说小乘的时候是指南传和北传里面的小乘人想法。当我说大乘的时候是指南传和北传里面的大乘人想法。所以大乘和小乘并非是用南传佛教（斯里兰卡，泰国，缅甸）或北传佛教（中国，韩国，日本）来区分，而是以一名佛教徒，他是否理解大乘佛法？或局限在小乘佛法来区分。北传佛教有小乘人，南传佛教有大乘人，这就是我要说明的事情。

既然我认为南传北传佛教都有三乘佛法，这就是说汉传阿含经，巴利经藏，里头都蕴藏着大乘佛法。汉传阿含经的大乘思想，这个我就不需要介绍，网上很多。巴利经藏里面的大乘思想，才是我要讲述的重点。本文主题：【我对某巴利经典的质疑】就是我发现某部【巴利经典】，比较起对应的【汉传阿含经】，巴利经典的内容显得奇怪和失序。而【汉传阿含经】内容编排更加合理。而这内容就是指向大乘思想。


如何判定呢？一部内容编排合理的经典，其上段，中段，下段内容都是相互对应的。甚至一部经跟另一部经，其内容都可以相互对应，假如这两部经有联系。明白这一点，就可以判断一部经典的内容编排是否合理。假如不合理又是什么情况呢？这就难说。或许是传颂的时候出现记忆误差，或。。。各种情况都可能出现。我就不臆测。

lalakia2012

文字本就不是真理！
怀疑是应该的！

不过阿弥陀佛伸手给我摸一摸
你就不怀疑！

素还真

12点42分了。我在想如何写这篇文章呢？


每段经文对比的话，先片面理解各段经文之间的差异，然后再讲整篇经文的不同？这就好像一部推理剧，先作剧情铺陈，最后才公开『凶手是谁？』

还是开头先把大纲都说完，让大家有个概念，然后再对比经文差异，以此为证？但是一看开头的人会说这是以偏概全，又或者说这是先入为住。然后就走马看花的随便看看，还未只知解就进入『非理性』的谈论。

所以这篇文章我暂时止住。