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佛法与戒律都是源自释加牟尼佛

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发表于 22-10-2020 10:03 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 素还真 于 22-10-2020 10:05 PM 编辑

先讲佛法再谈戒律。
佛法

在没有众生的世界有佛法吗?没有!
在有众生的世界而这世界的众生全都是凡夫俗子。有佛法吗?没有!
佛法不是离开众生独立的法(比如物理法则)。
佛法也不是与凡俗众生在一起因为这样的凡俗众生并不能成佛。
佛法因教主而才有流传。佛法就是来自释加牟尼佛。

戒律

戒律是僧团生活的守则吗?表面上是却又不是。
戒律有形而上的作用能够保护持戒的人,在意识不清醒(比如睡觉)的时候破戒。
戒律是大宝贝,戒律能够为持戒的人带来非常巨大的利益。
佛教戒律源自释加牟尼佛。
戒的传授就是从有戒之人传授到无戒之人。
无戒之人传不了戒,就算按照形式传授戒也不能得戒。
关于戒律可以参考高僧大德的著作比如智者大师。

以上为个人看法。



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发表于 23-10-2020 05:11 AM 来自手机 | 显示全部楼层
人间的末法时期完了就没有了佛法,人间过了几千年但是天上才过几天,所以在末法的时候,天人看见人间佛法要不行了,天人也可以演说佛法给某些修行人听。

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发表于 23-10-2020 05:19 AM 来自手机 | 显示全部楼层
我们和释迦牟尼有缘才会受法,因为过去生中释迦牟尼和我们广结善缘,比如你放生救了要被杀的鱼,到了无量世后的一天你成了圣人教育人民,刚好这条鱼转世成人,这个人一定对你有好感,所以他受你的法,为什么释迦牟尼要走因为他知道和我们的缘份已尽。

所以比如回教徒和释迦牟尼没缘,他们不信佛法,如果你是马来牧师和回教徒说切合真理的法,他会受法,可惜现在回教都是和基督差不多一样的讲神的。
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发表于 23-10-2020 08:20 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 caspersgm 于 23-10-2020 08:52 AM 编辑

好比牛暾地心吸力,嫦娥奔月。。。


佛法讲的比较深奥,妙不可思议。。。
内在佛性。

佛也说-久远之佛
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 楼主| 发表于 23-10-2020 10:34 AM | 显示全部楼层
智囊 发表于 23-10-2020 05:19 AM
我们和释迦牟尼有缘才会受法,因为过去生中释迦牟尼和我们广结善缘,比如你放生救了要被杀的鱼,到了无量世后的一天你成了圣人教育人民,刚好这条鱼转世成人,这个人一定对你有好感,所以他受你的法,为什么释迦牟尼 ...

没有机会听闻佛法就是出生在边地的人(离开佛法圈子外)。但是缘分很难说,今生是外道,可能来生是佛教徒。
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 楼主| 发表于 23-10-2020 11:06 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 素还真 于 23-10-2020 11:11 AM 编辑

再谈一谈戒律。

大家都知道佛陀初建立僧团是时是没有僧团守则(戒律)。后来出现了事情,佛陀才制戒。随着僧团出现更多事情,戒条也越来越多。表面看起来戒律就是出家僧人的行为守则。其实戒律的意义是超出僧团守则。

首先戒律是形而上学的概念。授戒和受戒,大家都看不到有“戒”的传送,从一个人身上到另一个人身上。一个人得戒也看不出他身上有什么异样或有一团光还是什么?这些佛经都没有写明。但是持戒很好的人身体会发出香味,这叫戒香。

得戒之人,把戒持守得很好就有戒体。戒体可以保护持戒的人在无意中破戒。比如没戒的凡夫睡觉时给蚊虫叮咬,无意中一个巴掌下来就打死蚊虫。可是有戒体的人也许就不会做这样的事情。据说虚云法师双脚不着地,走在泥泞上面没有脚印。我在想这会不会是戒的作用?这样就不会无意踩死蚂蚁等地面上的小昆虫。

戒除了可以保护修行人不会在无意中造业以外,还能快速的成就修行。比如说按照楞严经修行建立道场,假设这个修行人能获得十名持戒清净的人授戒,那么他如此依法修行就成就很快。假如这10人中有人持戒不清净,那么就不能快速成就。当然这也要看修行人本身是否有很强大的善根慧根。如果善根不是很强,但是得戒是来自持戒清净的出家人,那么还是对修行帮助非常的巨大,等于得到bonus,buff,或加持。

最后要知道戒的源头。戒不是无中生有。我们地球的戒是来自释加牟尼佛,戒是形而上的珍贵宝藏。 有很多附佛外道,自己没有获得出家人授戒,却传戒给门人,很大可能都是做个样子,根本就没有戒的传送,门人也得不到戒。

认真和正确的认识佛教戒律,才会感叹三宝的伟大。

读南传佛教的佛书就知道,释加牟尼佛的戒德,定德,慧德都是至高无上。这样的描述就说明阿罗汉的戒,定,慧三德比不上佛陀,佛陀是至圆满。这在戒律上如何区分?上面我举虚云法师为例子,像他这样厉害的人,走路双脚不着地,比起一些人走路双脚着地更能减少无意造业,这可能就是戒德方面的差异。也就是说戒,约趋向佛陀的究竟圆满,本身的作用也会变得更大。这是个人看法。






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 楼主| 发表于 23-10-2020 11:28 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 素还真 于 23-10-2020 11:35 AM 编辑

佛法
大乘佛教有这样的说法,佛陀说法49年无有一法可说。可是佛陀明明说四圣諦,三十七道品,菩萨道等等法,为什么说无法可说?

从第一胜义谛来看,是无法可说。任何说法都只是方便说,目的就是令听众能够顿悟或渐修回返到自性天真佛的状态。但是这方便说可不是凡夫俗子可以说,唯有正等正觉佛陀才能建立方便说。因为凡夫俗子并没有成佛,不知道成佛的门道。方便说就是我们说的佛法。

在释加牟尼佛之前,这些方便说都没有成立,所以没有佛法。在佛灭后很多年,佛法灭尽后,这些方便说也不存在,所以就没有佛法。

佛法是由教主传承下来,而我们这个世界的教主就是释加牟尼佛,佛法的根源。

最后要强调一点,佛法不是离开佛陀和众生之外独立存在的法则。比如物理法则如果不观察太阳,太阳照样发光发热,会成住坏空。不是这样!

佛法是佛陀说的方便法门,唯有正等正觉的佛陀,拥有圆满的智慧,才能针对我们世界众生的根器,说方便法!

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发表于 23-10-2020 05:18 PM | 显示全部楼层
你这个共匪死奴才,挺共匪的恶行,你只需听党话信党就好,没有学佛的资格
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