戴德上师普传 准提法仪轨

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戴德上师普传 准提法仪轨

观想：自身澄净如琉璃，周遭山河大地，同为准提共修道场，道场内，五湖四海准提佛子正襟危坐，静心息虑，准备共修。

                        

念诵：佛弟子**今与戴德金刚上师、历代祖师、戴德准提同修会一切同修共同修持准提咒，愿速证准提圣德，利益十方如母众生。

一心顶礼南无七俱胝佛母 大圣准提王菩萨 摩诃萨

一心顶礼南无金刚上师 传授准提大法 贝嘛多杰狮子金刚戴德呼图克图

一心顶礼常住十方佛

一心顶礼常住十方法 常住十方僧

净法界真言：

嗡    蓝   （三遍）

文殊护身真言：

  嗡    啮临   （三遍，左手结金刚拳印）

六字大明咒：

嗡  嘛  呢  叭  咪  吽   （108遍）

偈赞（1）   （奉请本尊）

大圣准提尊    哀愍于世间    成就诸悉地    我今恭敬礼

大慈准提尊    我今为本尊    福持功德海    我今恭敬礼

大力准提尊    善哉明持王    降伏诸魔难    我今恭敬礼

大福准提尊    如意无等等    真如有摩尼    我今恭敬礼

       偈赞（2）    （大圣准提王菩萨赞）

         稽首皈依苏悉地

         头面顶礼七俱胝

         我今称赞大准提

         唯愿慈悲垂加护

结本尊准提根本手印 （结印、本尊入我、我入本尊）

         南无七俱胝佛母    大圣准提王菩萨    摩诃萨

         （准提根本咒 每坛半小时或1小时以上）

         南无飒哆喃 三藐三菩驮 俱胝喃 怛侄他 嗡 折隶主隶 准提 娑哈

        准提神咒注音：
　　nā mó sà duō nán，sān miǎo sān pú tuó, jù zhī nán, dá zhí tuō, ong, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suo ha.

准提心咒： （一心不乱、声声入耳、字字入心）平时行住坐卧可念心咒

         嗡 折隶主隶 准提 娑哈

手印：以二手无名指小指。相叉于内。二中指直树相拄。

二头指屈。附二中指第一节。二母指捻 右手无名指中节

大轮一字咒：

         嗡 部林 （心咒修完后加念21遍，圆满修持功德，后散印）

准提根本手印七遍加持（散印）

         印堂    喉    心    脐    左肩    右肩    梵顶   （散印）

         吽（右手作金刚拳印）（注：散念完成后加念7遍）

发菩提愿  大回向文  （送圣）

         我今持诵大准提    兼发菩提广大愿

         愿我定慧速圆明    愿我功德皆成就

         愿我胜福遍庄严    愿共众生成佛道

         愿我临欲命终时    尽除一切诸障碍

         面见彼佛阿弥陀    即得往生安乐刹

持念圣号

         南 无 阿 弥 陀 佛     （心咒共修后念诵108遍，生起强烈出离心和信心，求生西方净土）

共修总回向

我以今日准提咒功德，回向十方法界一切众生，同生西方净土、同证佛道。后面可增加对世间或出世间所求善愿之回向。（心中观想礼拜诸尊，圆满下座）

准提咒的殊胜

准提咒之殊胜，有三种，不同余咒。⑴准提咒，总含一切诸真言故，一切真言，不能含准提，如大海能摄百川，百川不摄大海。⑵准提坛法，人易办故，但以一新镜，未曾用者，便是坛法。不同余咒，建办坛法，须得拣选净处，香泥涂地，广造佛像，多用供具，方能成就。⑶人人皆得诵持故，不问在家出家，饮酒食肉，有妻子等，皆能持诵，因为今时，俗流之辈，带妻挟子，饮酒啖肉，是为常业，虽逢善知识教示，习性难以改革，若不用此大不思议咒法救脱，如是人等，何日得出生死，不同余咒，须要持戒，方得诵习。又《大教王经》云∶‘七俱胝如来三身赞，说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求，悉得成就，不久证得，大准提果。是知准提真言，密藏之中，最为第一，是真言之母，神咒之王也。’

佛言∶若一心静思诵此咒，满九万遍，无量劫造十恶五逆，四重五无间罪，悉皆消灭，所生之处，常遇菩萨，丰饶财宝，诵满二十六万遍，乃至四十六万遍，世出世法，无不称遂，便于梦中，见佛菩萨，及以花果，口吐黑物，饮吃白物，即知成就。或梦见自身，腾空自在，或渡大海，或浮江河，或上楼台高树，或登白山，或乘狮子白马白象，或梦见好花果，或梦见着黄衣白衣，或梦吞日月等，即是无始罪灭之相。或梦见佛像，或闻法音，或觉自身巍巍高大，或齿落重生，或发白返黑，或贪嗔痴心，自然消灭，或总持不忘，一字能演多义，或智慧顿生，自然通晓一切经律论，或一切三昧法门，自然现前，或福德顿高，四众归仰。若逢如上之事，但是福慧增长，近成就相，莫生疑惑之心，勿起取着之念，更须策发三业，加功诵持，不得宣说咒中境界，炫卖与人，不为名利敬赞，而宣说之，否则，虽有如是之力，未免堕落魔外也。

《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》云：

　　“若有修真言之行。出家、在家菩萨，诵持此陀罗尼满九十万遍，无量劫造十恶、四重、五逆、五无间罪悉皆消灭，所生之处常遇诸佛菩萨，丰饶财宝，常得出家。若是在家菩萨，修持戒行坚固不退，诵此陀罗尼常生天趣，或于人间常做国王，不堕恶趣亲近贤圣，诸天爱敬，拥护加持，若营世务，无诸灾横，仪容端正，言音威肃，心无忧恼。若出家菩萨具诸禁戒，三时念诵依教修持，现生所求出世间悉地定慧现前，证地波罗蜜圆满，疾证无上正等菩提。”
　　“若诵满一万遍，即于梦中见佛菩萨，即吐黑物。其人若罪尤重，诵二万遍，即梦见诸天堂寺舍，或登高山，或见上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法，或见拔发剃发，或食酪饭饮白甘露，或渡大海江河，或升师子座，或见菩提树，或乘船，或见沙门，或见居士以白衣、黄衣覆头，或见日月，或见童男、童女，或上有乳果树，或见黑丈夫口中吐火焰，其彼斗得胜，或见恶马、水牛，欲来抵触，持诵者或打或叱，怖走而去，或食乳粥酪饭，或见苏摩那华，或见国王。若不见如是境界者，当知此人前世，造五无间罪，应更诵满七十万遍，即见如上境界，应知罪灭。即成先行，然后依法画本像，或三时，或四时，或六时，依法供养，求世间、出世间悉地，乃至无上菩提皆悉获得。”

持诵准提咒功德，根据《显密圆通成佛心要集》：

佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。

又诵此咒，能令国王大臣及诸四众，生爱敬心，见即欢喜。诵此咒人，水不能溺，火不能烧，毒药、怨家、军阵、强贼，及恶龙、兽、诸鬼魅等，皆不能害。若欲请梵王、帝释、四天王、阎罗天子等，但诵此咒，随请必至，不敢前次，所有驱使，随心皆得。此咒于南赡部洲有大势力，移须弥山，竭大海水，咒干枯木能生花果，何况更能依法持诵！不转肉身得大神足，往兜率天。若求长生及诸仙药，但依法诵咒，即得见观世音菩萨或金刚手菩萨，授与神仙药，随取食之，即成仙道，得延寿命，齐于日月，证菩萨位。若依法诵满一百万遍，便得往诣十方净土，历事诸佛，普闻妙法，得证菩提。

此准提咒，一切诸佛菩萨等同说，独部别行，总摄二十五部真言坛法。准梵本有十万偈说文。龙树菩萨以偈赞曰：

准提功德聚　寂静心常诵

一切诸大难　无能侵是人天上及人间　受福如佛等

遇此如意珠　定获无等等

又，持诵观世音菩萨六字大明咒（即：嗡嘛呢叭咪吽）后，再持诵准提咒，感应犹速。按《显密圆通成佛心要集》中说：“说此六字大明竟，有七十七俱胝佛，一时现前同声说准提咒。即知此六字大明，与准提真言次第相须也（广如大乘庄严宝王经说）。”