如何离五盖？

智囊

五盖：

疑盖
嗔恚盖
贪欲盖
惛沉睡眠盖
掉举恶作盖

乞丐求法，谁能布施我离五盖的方法。

caspersgm

九识论

念弥陀

远处传来某某人高聲喊道：「有沒有要修慧的人呢？」

这時，俺正好經過此處，聽到某某人的聲音，於是立马飞身扑向到他眼前來、並且替他动动手指头，copy n paste。

俺一邊 copy n paste，一邊感动在心头說：「我是愛法布施的人；我是喜愛修慧的人！」+1。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

把死字贴在额头上，把生字印在西方，基本已解决大部分烦恼了！

玄敛学者

嘿嘿嘿，五盖嘛。。

读这个，简单

第二

“Metta mean good will...”
“Protect your good will as a mother would risk her life to protect her child, her only child” ——Thanissaro Bhikkhu

保護好你的善意，就像你要保護全世界對妳最重要的事物一樣就算是有所犧牲。樓主，對自己或他人心存善意，並且好好保護它，這是心能有效離五蓋的修持。

路人。

說實話
要學習“正法”
還是必須要向佛陀學習才正確！
世上也唯有佛陀所說的
才是 最簡單 最易明白 也無錯誤見解 之教導，
問題是出在 人們自己 能不能理解
何為 佛陀之“法”？

現今除了 那些正確遵循佛陀之“法” 的教導，
其餘的 也只不過是抒發個人的【看法】而已！
如果要去學習這些個人的【看法】，
幸運的話
還可以獲得荷蘭一日遊呢！
否則 十八年後  
則又是一條好漢！呵呵呵！


何為 五蓋？
《長部13經/三明經》佛陀有解說
五蓋在聖者之律中被稱為『障礙』、『蓋』、『覆蔽』、『障蓋』，
哪五個呢？
欲的意欲蓋、惡意蓋、惛沈睡眠蓋、掉舉後悔蓋、疑惑蓋。

路人 只懂得打醬油而不學 所以無術也無法為你一一揭開這些真相，
其餘的，請親自去看看佛陀到底說了些什麼？

在
中部10經/念住大經
中部23經/蟻丘經
中部27經/象足跡譬喻小經
中部38經/渴愛的滅盡大經
中部39經/馬城大經
中部51經/耿達勒葛經
中部60經/無缺點經
中部76經/散達葛經
中部79經/色古巫大夷小經
中部94經/苟德木柯經
中部99經/蘇玻經
中部101經/天臂經
中部107經/會計師目犍連經
中部112經/六純淨經
中部125經/已調御階位經
中部151經/淨化施食經

長部2經/沙門果經
長部9經/玻得播達經
長部16經/般涅槃大經
長部22經/念住大經
長部25經/烏頓玻利額經
長部28經/能淨信經
長部33經/結集經
長部34經/十增經

都可以看到關於五蓋的解說。

簡單來說
五蓋是五種  
阻礙人 邁向解脫之 障礙。
必須
觀 以  
如實 了知，
當“它”一“生”
則以慧讓它“滅”去，
不讓它再“緣生”下去，
以慧 減弱 五蓋後
而
不執取任何事物。

不執取 則離。

又再說回頭話
一个人
要如佛陀一般的离苦，
就有必要谨记和理解
佛陀所强调的
每當有牛乳時，
那時，
既不名為『凝乳』，
也不名為『生酥』，
也不名為『熟酥』，
也不名為『熟酥醍醐』，
那時，只名為牛乳。《長部9經/玻得播達經》

要真正理解
有、無、生、滅、不執取
這些事物 之 真相，
就有必要 每分每秒 谨记 谨记 再谨记！
每當有牛乳時，
只名為牛乳。
每當有 【X】 時，
只名為 【X】，
除了 这 【X】，
什麼 都 不是！
現在不明了，無所謂！
當有一天 通 了，
就會 察覺
沒什麼 可以執著，
也無需再苦苦去尋找 什麼什麼 了！

智囊

路人。 发表于 25-8-2020 12:31 PM
說實話
要學習“正法”
還是必須要向佛陀學習才正確！
世上也唯有佛陀所說的
才是 最簡單 最易明白 也無錯誤見解 之教導，
問題是出在 人們自己 能不能理解
何為 佛陀之“法”？

現今除了 那些 ...

　　而，比丘们！对未生起之欲的意欲生起，已生起之欲的意欲增加、扩大来说，什么是离食呢？比丘们！有不净相，在那里，经常如理作意，对未生起之欲的意欲生起，已生起之欲的意欲增加、扩大来说，这是离食。
　　而，比丘们！对未生起之恶意生起，已生起之恶意增加、扩大来说，什么是离食呢？比丘们！有慈心解脱，在那里，经常如理作意，对未生起之恶意生起，已生起之恶意增加、扩大来说，这是离食。
　　而，比丘们！对未生起之惛沈睡眠生起，已生起之惛沈睡眠增加、扩大来说，什么是离食呢？比丘们！有发勤界、精勤界、努力界，在那里，经常如理作意，对未生起之惛沈睡眠生起，已生起之惛沈睡眠增加、扩大来说，这是离食。
　　而，比丘们！对未生起之掉举后悔生起，已生起之掉举后悔增加、扩大来说，什么是离食呢？比丘们！有心的平息，在那里，经常如理作意，对未生起之掉举后悔生起，已生起之掉举后悔增加、扩大来说，这是离食。
　　而，比丘们！对未生起之疑惑生起，已生起之疑惑增加、扩大来说，什么是离食呢？比丘们！有善、不善法，有罪过、无罪过法，下劣、胜妙法，黑白及其对照法，在那里，经常如理作意，对未生起之疑惑生起，已生起之疑惑增加、扩大来说，这是离食。

以上说了一些，但不是很详细。也没有进一步具体解说

欲欲盖，不净观
嗔恚盖，慈心解脱
昏沉睡眠盖，发勤 精勤 努力
掉举追悔盖，心的平息
疑盖，思维对照法

智囊

路人。 发表于 25-8-2020 12:31 PM
說實話
要學習“正法”
還是必須要向佛陀學習才正確！
世上也唯有佛陀所說的
才是 最簡單 最易明白 也無錯誤見解 之教導，
問題是出在 人們自己 能不能理解
何為 佛陀之“法”？

現今除了 那些 ...

路兄，你是用什么版本？
有一个集合了南传经（元亨寺版）、阿含经、南传律，北传小乘律的文档
还有一个庄春江南北四部阿含对读版
南传经本身还有  杭州佛学院，北大版和萧式球版。
完整翻译的只有元亨寺版。

路人。

智囊 发表于 25-8-2020 02:15 PM
　　而，比丘们！对未生起之欲的意欲生起，已生起之欲的意欲增加、扩大来说，什么是离食呢？比丘们！有不净相，在那里，经常如理作意，对未生起之欲的意欲生起，已生起之欲的意欲增加、扩大来说，这是离食。
　 ...

佛陀教導的這些  
是
“離”五蓋之“法”，
是對一些 於苦有一定知識的人 而教導的“法”。
就如現今的醫學專科之課程，
是為那些已經有了醫學基礎的學生而教導的。

佛陀教導   
如實觀

是  
如實觀 自己所面對之一切問題。
以一般人來說
每當觀到【X】時，
也只是【X】罷了！
除了 这【X】，什麼都不是！
只需去解決這個【X】之問題，就行了！

可是
一些聰明人是以自己的【認知】去看“法”！
他看到這個【X】
他認知【X】為【X】；  
認知【X】為【X】後，
卻思量【X】、
在【X】中思量、
再從【X】思量、
思量『【X】是什麼什麼【Y】』而歡喜自己的這個【認知】，
也很高興的與人分享，
【結果】才會有 三萬八千種【Y】面世！
卻不知 欲的意欲蓋 已經 進入膏肓。

對於一般的人
不論是否聰明，都是 未離苦解脫之病人，
當務之急
是要了解
何為苦？
自己為何會苦？

要離苦
以一般人來說
知道
欲的意欲蓋、惡意蓋、惛沈睡眠蓋、掉舉後悔蓋、疑惑蓋
是為 五蓋，
五蓋是五種  
阻礙人 邁向解脫之 障礙，
知道這些苦因，
要離苦
就要遠離這些苦因，
這就已經足夠了！

就如一個病人
如實觀
自己 為何會苦？
知道
自己 有病要求醫 的這個問題，
要離苦，就要先醫治這個病，
這就已經足夠了！
無必要  
一定要 了解所有病痛之來龍去脈與如何去救治  
才來醫治自己之病。

一個病人，
當務之急
是自己離苦，
也就是說
先解決自己當下所面對的病痛，
而非 必須去了解
所有人的病痛之來龍去脈與如何去救治。  

了解所有病痛之來龍去脈與如何去救治  
對於一個【醫者】
才是必須的知識！
卻未必是【被醫者】必備之知識，
雖然說
知道一點也無妨，
可是有些病人雖然只為了知道那麼一點，
卻“貪”多而“無法”消化 那就衰多兩錢了！
這時不但要對治“蓋”之“法”
也需要“離”之“法”來對治了。


對一些 於苦有一定知識的人來說
離 五蓋
就如佛陀所說的
经常如理作意，对未生起 與 已生起之“蓋”
如實觀
如實了知
知 而不取，
已經是很仔細的 對治之“離”“法”。

你說的這些
欲欲盖，不净观
嗔恚盖，慈心解脱
昏沉睡眠盖，发勤 精勤 努力
掉举追悔盖，心的平息
疑盖，思维对照法  
是對一些
“蓋”已經“生”起之【病】人 的“治”之“法”。


建議看莊春江翻譯的南傳中部與長部版本，  
個人覺得這些版本之水分與雜質比較少，醬油味比較純正。

子房学韬

好假贪便宜盖

憤怒記仇盖

偷懶/貪睡盖

非禮/後悔盖

善惡不分蓋

离五盖？
從買真實版，離翻版開始~
*知道南無(虔誠)什麼意思嗎

君子养心莫善于诚。
诚者天之道也，诚之者人之道也。
佛陀为什么給正見僧，設立幾百條戒律

tonychong

下午好~智囊兄

如何离五盖：

疑盖 ：修因缘观 （多思维，诸法因缘生，诸法因缘灭，听经闻法）
嗔恚盖 ：修慈悲观 （施食，烟供，布施，做义工等等）
贪欲盖：修不净观 （去为亡者助念，布施老人，乞丐，残障等等）
惛沉睡眠盖，掉举恶作盖。（多佛前忏悔业障，礼佛，发愿，吃素，守戒律，念地藏经等等）
只要你虔诚心和恭敬心，以地藏菩萨本愿力，一定会加持给你。

南无地藏王菩萨。