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如何趋向吉祥与避开祸患
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本帖最后由 智囊 于 21-8-2020 08:58 PM 编辑
所谓,
心是诸法的前导者
mind is forerunner of all state
当你起了烦恼心,如贪心,嗔心,痴,忧郁,焦虑,烦躁心等等,那时候就不要想那么多,不要做决定,不要去行动,当下就应该静下来,静静的观看自己的心念,等烦恼心平息过去,如果焦虑,烦恼心等等久久不离去,就拿一张纸出来,在纸上画一个mind map 把烦恼都写进去,把所有烦恼都交给这张纸,等烦恼平息了再在这个mind map 上计划解决方案,在纸上写了烦恼就当作把烦恼御下了,然后慢慢的观察心念,直到没有那么烦恼。
接下来就是要等,易经的需卦就是说等的,无论什么事都好是需要等的,好比你去餐厅叫了一份食物不会马上来的,是要等的然后食物才上座,这里就是说要耐心等候,等到智慧萌现,过去的经验浮现,获得灵感,这时就随着想法的变化去思考,计划你烦恼的解决方案。
当心污染而去造作就会带你去祸患,
当心清净而去造作就会带你去吉祥。
当然,要做到以上这些先要做到能时时刻刻察觉到自己的受和心。
共勉。
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楼主 |
发表于 19-8-2020 09:13 PM
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《需卦》象征等待:具有诚实守信的品德,光明正大,做事才会亨通顺利,占问的结果是吉祥的,出外远行,渡过宽阔的河流 会很顺利。
《象辞》说:《需卦》的卦象是乾(天)下坎(水)上,为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层,密云満天,但还没有下 雨,需要等待;君子在这个时候需要吃喝,饮酒作乐,即在等待的时候积蓄力量。
初九,在郊外等待,必须有恒心,长久耐心地静候时机,不会有什么祸患。
《象辞》说:"在郊外等待",表明不能冒险轻率前行;"长久耐心地等候时机,不会有什么祸患",表明没有偏离正道,没有偏 离天地恒常之理。
九二,在沙滩上等待,虽然要受到别人的一些非难指责,耐心等待终究会获得吉祥。
《象辞》说:"在沙滩上等待",表明宽宏大量不急躁;虽然受到一些非难和指责,但终久能获得吉祥。
九三,在泥泞中等待,结果抢劫的强徒乘机而至。
《象辞》说:"在泥泞中等待",说明灾祸还在外面,尚未殃及本身;自己招引来强盗,说明要处处谨慎小心才能避开危险。
六四,在血泊中等待,不小心陷进深穴,用尽全力才逃脱出来。
《象辞》说:"在血泊中等待",表明此时必须沉着冷静,顺应时势,听天由命,以等待转机。
九五,准备好酒食招待客人,占问的结果是吉祥的。
《象辞》说:"准备好酒食招待客人,占问的结果是吉祥的",说明此时处于中位,完美无缺。
上六,落入了洞穴之中,忽然有不请自来的三位客人到来;对他们恭恭敬敬,以礼相待,终久会得到吉祥的结果。
《象辞》说:"不请自来的三位客人到来,对他们恭敬而且热情地招待,终久获得吉祥",表明此时尽管处在不适当的地位,但 还没有遭受大的损失。 |
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发表于 19-8-2020 09:33 PM
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请问医生告诉你得了癌症没得医,应该在纸上写什么大师? |
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楼主 |
发表于 19-8-2020 09:45 PM
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本帖最后由 智囊 于 19-8-2020 09:48 PM 编辑
我不是大师。
应该写你面对的问题,你在有生之年还想去进步和完成的事情。
其实这个应该问得癌症的人,但是得了癌症已经是在祸患之中了,怎样在祸患之中抽离再趋向吉祥这个难了,因为不知道是定业还是不定业。
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发表于 19-8-2020 09:55 PM
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本帖最后由 念弥陀 于 19-8-2020 09:57 PM 编辑
易经的需卦就是说等的,无论什么事都好是需要等的,好比你去餐厅叫了一份食物不会马上来的,是要等的然后食物才上座,这里就是说要耐心等候,等到智慧萌现,过去的经验浮现,获得灵感,这时就随着想法的变化去思考,计划你烦恼的解决方案。
当心污染而去造作就会带你去祸患,
当心清净而去造作就会带你去吉祥。
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发表于 20-8-2020 11:34 AM
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发表于 20-8-2020 11:35 AM
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念弥陀 发表于 19-8-2020 09:55 PM
易经的需卦就是说等的,无论什么事都好是需要等的,好比你去餐厅叫了一份食物不会马上来的,是要等的然后食物才上座,这里就是说要耐心等候,等到智慧萌现,过去的经验浮现,获得灵感,这时就随着想法的变化去思考 ...
这位天才啊,anattaa 就不会痛苦了。
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发表于 21-8-2020 10:08 AM
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发表于 21-8-2020 08:36 PM
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楼主 |
发表于 21-8-2020 08:42 PM
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这个"智囊"只是一个取名代号而已,灵感来自于一本中国古书也是叫智囊,虽然我没看过这本书,这名字和第三方没关系。
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