每天若念一遍《三十五佛忏悔文》，或是礼拜三十五佛，功德利益不可思议

頂禮佛陀

敬錄自   索達吉堪布的微博

http://weibo.com/suodj

每天若念一遍《三十五佛忏悔文》，或是礼拜三十五佛，功德利益不可思议。

附：

《三十五佛忏悔文》

南无皈依十方尽虚空界一切诸佛、尊法、贤圣僧。

南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世尊。

南无释迦牟尼佛      南无金刚不坏佛   

南无宝光佛          南无龙尊王佛

南无精进军佛        南无精进喜佛

南无宝火佛          南无宝月光佛

南无现无愚佛        南无宝月佛      

南无无垢佛          南无离垢佛

南无勇施佛          南无清净佛      

南无清净施佛        南无娑留那佛

南无水天佛          南无坚德佛      

南无旃檀功德佛      南无无量掬光佛

南无光德佛          南无无忧德佛   

南无那罗延佛        南无功德华佛

南无莲花光游戏神通佛  南无财功德佛     

南无德念佛          南无善名称功德佛

南无红焰帝幢王佛    南无善游步功德佛

南无斗战胜佛        南无善游步佛

南无周匝庄严功德佛   南无宝华游步佛

南无宝莲花善住娑罗树王佛。

     如是皈命已，所有十方一切世界，如来应供正等觉，诸佛世尊，常住在世，愿诸世尊，忆念于我。若我此生，若我前生，无始生死以来，在一切轮回中所受生处，所作众罪，若自作，若教他作，见作随喜。若塔物，若僧物，若十方僧物。若自取若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自入，若教他入，见入随喜。由是罪障之所覆藏，我有情，应堕地狱，饿鬼旁生，或生边地，及蔑戾车，或生长寿诸天，设得人身，诸根不具，或执邪见，或厌诸佛出兴于世。所有罪障，今对一切诸佛世尊，智慧者，眼证者，称量者，知者，见者，彼诸尊前，发露忏悔，不敢覆藏，从此制止永不再犯。愿彼诸佛世尊，忆念于我，若我此生，若我前生，无始生死以来，在其他轮回中，所受生处，乃至施与畜生一抟之食，若我布施之善根，若我护戒之善根，若我净行之善根，若我成熟诸有情之善根，若我发无上菩提心之善根，若我修无上智之善根，悉皆合集，校计筹量，今对无上，无能胜，胜中胜，尊中尊前，悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提。过去诸佛世尊云何回向，未来诸佛世尊云何回向，现在诸佛世尊云何回向，我亦如是普皆回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜，我今劝请祈祷一切佛，愿证最胜无上智。过去未来现在佛，人中最胜尊，赞叹无量功德海，我今合掌皈命礼。

     菩萨具足大悲力     利益救护诸有情  

     救护无依罪恶我     彼诸菩萨我皈依

            身业有三种     口业复有四  

            以及意三业     十不善尽忏  

            愿戒净无垢     无执戒度圆  

            无始至今生     十恶五无间  

            心随烦恼转     诸罪皆忏悔

     我昔所作诸恶业      皆由无始贪嗔痴

     从身语意之所生      一切我今皆忏悔

     所有礼赞供养福      请佛住世转法轮

     随喜忏悔诸善根      回向众生及佛道

頂禮佛陀

敬錄自《入菩薩行論廣解》  寂天菩薩 造頌   索達吉堪布 譯講

https://zhibeifw.com/jx/kt/rxl/

       子三、淨除成為心之障礙：

晝夜當各三，誦讀三聚經，

依佛菩提心，悔除墮罪餘。

     發了菩提心的人，應力求做到白天三次、晚上三次念誦《三聚經》（注）。時間最好是上午、中午、下午，初、中、後夜六時中各一次。但中夜在睡覺時起來念誦，現在很多人沒有這種習慣。不要說是中夜，就連晚上睡覺之前，大多數人也什麼經都不念，如同華智仁波切所說，像犛牛一樣倒下就睡，這種做法不太好。一天最少也應念一遍《三十五佛懺悔文》，這個非常有必要。因為我們在學佛的過程中，經常會觸犯大大小小的戒律，即使沒有犯過任何戒，無始以來自相續中也有很多染污和罪過，懺悔業障非常非常的重要。

     不要說我們，當年的宗喀巴大師，一代文殊菩薩的化現，也是到了38歲以後，開始勵力懺悔業障，每天一邊念《三十五佛懺悔文》，一邊磕大頭，最後把整個手掌、膝蓋都磨爛了。有些人說：“我現在不用修什麼懺悔，只要觀心就可以了。”但從歷史上看，像宗喀巴大師、無垢光尊者、全知麥彭仁波切那樣的一代宗師，他們生平都精進懺悔，我們憑什麼不懺悔？

     尤其《三十五佛懺悔文》功德相當大。我們《喇榮課誦集》裡的版本，摘自於《決定毗尼經》，在這個儀軌中，每一尊佛前面沒有加“如來應供正遍知……”，但按照格魯派的傳統，一般他們都會加，這也源於宗喀巴大師的一段經歷：大師剛開始在懺悔時，常感三十五佛現身加持，但他所見到的佛像，全部都沒有顯現頭部。大師覺得很奇怪，就請問本尊文殊菩薩，菩薩告訴他：“因為你所稱念的佛號不全，憶念佛的功德不圓滿，所以無法見到諸佛之圓滿相。以後你必須在佛號前面，加誦‘如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊’，如此方能見到全身的佛像。”自此以後，大師遵照本尊所教，每次修懺時如法念誦，果然看到三十五佛的圓滿相，尊尊金光相好、莊嚴無比。後來有些畫師要繪三十五佛像，但不知諸佛的身色、手印如何，便請教於大師。大師作啟請後，境界中頓現三十五佛身像，當即按照所見之景象，吩咐畫師們如何繪畫。這在宗喀巴的傳記中均有記載。

     格魯派念《三十五佛懺悔文》時，前面全部要加十大名號，所以念誦的時間相當長。而我們寧瑪派和噶舉派等其他教派，雖然好多上師每天都在念，甚至能倒背如流，但並沒有這種傳統，以前上師如意寶也沒有這麼提倡。所以我想自己學哪一個宗派，根據自宗的念誦方法也是對的。華智仁波切在《大圓滿前行》中說，現在末法時代的很多人，諷誦密法儀軌極不如法，這樣還不如以清淨心念一遍《三十五佛懺悔文》和《普賢行願品》的功德大。

     因此，我們不要認為自己非常清淨，馬上就要開悟了，而應該多多懺悔，每天至少念一遍《三十五佛懺悔文》、二十一遍百字明。其實這也不是特別困難，而且能淨除一定的罪業。平時在行住坐臥中，什麼都不念不太好，應該念一些心咒或佛號，經常習慣拿著念珠。前段時間我也講過，希望學習《入行論》的道友，如果工作時拿念珠不太方便，那在聚會學習時也應該拿上，畢竟這是佛教徒的聚會，而不是世間上的聚會，如果有轉經輪的話，這個也不要忘記轉，逐漸逐漸你的行為就會變得如法。否則，很多人雖然說是在學習，但跟寂靜地方的修行人比起來，確實差得比較遠。當然，你們在那種環境中學習，有這個勇氣也非常了不起，每週將休息時間全部用來學佛，的確是精神可嘉。我們這裡好多道友平時非常精進，星期天的時候，好像太過放鬆了，一天中什麼善法都不做，這樣也不太好。而外面的有些居士，平常家務工作非常忙，週末又要學習佛法，永遠都沒有休息的時間，辛苦是辛苦了一點，但這樣非常有意義。

     “依佛菩提心，悔除墮罪餘”，除了依《三十五佛懺悔文》來懺悔外，還應該依靠佛菩薩的像、修持願行菩提心、具足四對治力，來使自己的罪業得以淨除。佛經中說：“一個人在大海中，如果船毀壞了，本來會淹死，但如果抱著破船板，也能順利地到達岸邊。同樣的道理，破了根本戒的人，本來要墮入地獄，但如果他勵力懺悔，也有解脫的機會。”《優波離經》中還講了：“倘若依靠《三十五佛懺悔文》，晝夜勵力地懺悔，即使造了五無間罪等，也能得以清淨。”

     總而言之，不管是出家人、在家人，我們無始以來都造過很多惡業，現在應當依靠菩提心、佛像、百字明及四種對治力來精進懺悔，從方方面面令自己的道心得以增上，這一點非常關鍵！


注：《三聚經》：將懺悔罪業、隨喜功德、善根迴向這三種善法聚集的一部經，又名《三十五佛懺悔文》。

頂禮佛陀

https://mp.weixin.qq.com/s/ooCxWOLedonGDyQ7_AIabQ

殊勝的懺悔法——《三十五佛懺悔文》


      末法時代的眾生常常身不由己地造罪，針對像我們這樣的人，佛陀宣講了一個非常好的懺悔方法，這個方法就是《三十五佛懺悔文》。當前正值殊勝的薩嘎月，尊敬的慈誠羅珠堪布觀察緣起，於近期發起了殊勝的《三十五佛懺悔文》共修，願一切眾生早日清淨罪業，圓滿福慧資糧。

      為了讓大家了解《三十五佛懺悔文》的殊勝功德，並且幫助大家更好地觀想、懺悔，本平台特整理了慈誠羅珠堪布宣講的《三十五佛懺悔文》修法課程視頻給大家。


課程內容介紹

      本課主要介紹《三十五佛懺悔文》的殊勝功德，逐句解釋了全文內容，並分別從世俗諦和勝義諦的角度，為大家講解如何懺悔。

      課中還特別介紹了念誦三十五佛名號的巨大利益。諸佛菩薩的願力不可思議，念誦他們的名號可以輕而易舉地清淨百千萬劫以來包括五無間罪在內的所有罪業。