大乘佛教思想简单说

素还真

大乘佛教一直被人误解，理由有两个。

第一: 大乘佛教理论很多，比如中观唯识学各种名堂足以让人感到困惑。学成之后会执着学识以为高人一等，无止境的搞学术研究，给人感觉不注重实际禅修。

第二：注重外在的善行和功德，比如放生，诵经，吃素，持咒等等，不注重禅修。

大乘佛教真是如此不堪？不是。大乘佛教的目的总来是可以归类为三项。

第一：心为根本
心为根本就是要意识到修行是为了净化内心，不是形式上的吃素，放生，诵经等等。这个理念跟初果圣人的戒禁取一样。修行者不認為必須依循某種特定的外在戒律、宗教儀式或苦行，才能得到解脫。禅宗就非常重视这个。


第二：清净自心
这个过程就是诵经，持咒，念佛等等。少一分口业，多一分善行。

第三：放下执念
执念比贪念更深更微细。人就是因为执着所以才放不下执念。研习经典等其实就是让人放下执念。不过对于理念不正确的人研习经典反而更加执着于学术成就，这样就本末倒置。不是经论不好，而是看的人本身的问题。

大乘佛教不重视禅修？ 这个说法一半一半。

第一，以成佛为目标不是一朝一夕的事情。在漫长的生死轮回禅修必然是功课。今生不禅修来生也必须学习。六婆罗蜜就有定和智慧婆罗蜜。

第二，见道或明心见性并不一定需要禅修才能办到。这就是大乘佛教殊胜的地方。简单说就是不执着形式却又不是无自制和放肆。

无论打坐，诵经，念佛都要知道自己在干什么？做这些事情有什么意义？这才是修行。

谷成

这是一位师父说的（内容大意），大乘佛教注重明心见性，不需要修很高的禅定。可是要明心见性要有一定的定力，起码要具备未到地定。

观禅是以见苦为起修，正路是苦集灭道。真心是本淨圆明，不因修得，妙体是本无生灭，所以心经说“无苦集灭道”，大乘明心见性跟四圣谛走的是不同的路向。所以大乘人参禅，行住坐卧都是修行，主要是参禅去了悟心性，一旦见性证得无生法忍，就不再畏惧生死轮回，所以难行能行，菩萨才能挺过漫长的菩萨道，直到成佛 （这段是我加的评论）。

上个周末另一位师父开示说，菩萨修行，是越慢成佛越好，这样才能度更多的众生。他说，声闻以越快出离灭苦为志向，菩萨却不急于成佛。

我们看地藏王菩萨就好，地狱不空，誓不成佛。菩萨道和声闻乘的目标不同，修行方法自然也有一些差别。

素还真

禅宗其实很重视实修。禅宗弟子的目的也很直了就是超生了死，从三界中解脱。
昨晚我看达摩祖师的视频，祖师所说学佛目的就是降伏贪嗔痴三毒，贪造就欲界，嗔造就色界，痴造就无色界，能降伏三毒则能超越生死轮回不受后有。这跟南传佛教的思想是一样的。

禅宗的解脱方法比较倾向于慧解脱。 明心见性最起码成就就是初果，能证不死界。再往上提升只要符合大乘佛教的要求就能证无生法忍。（经说阿罗汉证无生忍）

禅宗的方法比较倾向慧解脱，所以不需要辛苦修定。