從今以後，我不願再轉生到這個監獄般的輪迴中了

頂禮佛陀

大家要認識到輪迴的本性，不但要認識，平時也要發願：“從今以後，我不願再轉生到這個監獄般的輪迴中了，我要想方設法從裡面逃脫出來。”在此基礎上，修菩提心、無上密法才有開花結果的機會。否則，連最基本的出離心都沒有，成就對你來講可以說遙遙無期。


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簡介：

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三主要道論

宗喀巴大師  造

索達吉堪布  譯

頂禮諸至尊上師：

我隨己力而宣說，欲解脫者之津梁，

諸佛經典精華義，一切菩薩所讚道。

不貪三有之安樂，為使暇滿身具義，

勤依佛悅之正道，具緣者當喜諦聽！

無有清淨出離心，求有海樂無寂法，

貪執世間束縛眾，故當首先尋出離。

人身難得壽無常，修此可斷今生執，

無欺業果輪迴苦，修此可斷後世執。

修後於諸輪迴福，剎那不生羨慕心，

日夜欲求得解脫，爾時已生出離心。

倘若於此出離心，未以菩提心攝持，

不成菩提樂因故，智者當發菩提心。

思為猛烈四瀑沖，難擋業索緊束縛，

困於我執鐵網內，無明黑暗所籠罩，

輾轉投生三有中，不斷感受三大苦，

成此慘狀諸慈母，是故當發殊勝心。

不具證悟實相慧，縱修出離菩提心，

亦不能斷三有根，故當勤證緣起法。

誰見輪涅一切法，永無欺惑之因果，

滅除一切所緣境，此人踏上佛喜道。

何時分別各執著，無欺緣起之顯現，

遠離所許之空性，爾時未證佛密意。

一旦無有輪翻時，現見無欺之緣起，

斷除一切執著相，爾時見解即圓滿。

了知以現除有邊，以空遣除無有邊，

緣起性空顯現理，不為邊執見所奪。

如是三主要道論，自己如實通達時，

當依靜處而精進，速修永久之佛果。

此乃多聞比丘羅桑札巴（宗喀巴）對擦庫官員阿旺札巴之教言。

譯於二OOO年十月

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注疏匯集

索達吉堪布  著

勝利道歌淺釋

事師法五十頌大義

親友書略釋

入菩薩行略釋

修心八頌略釋

三主要道論簡釋

菩提道次第攝頌淺釋

自我教言略解

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從出世間法的角度講，佛教的核心是出離心、菩提心以及無二慧，如果想要弘揚佛法，就必須弘揚這三點，而這三點的基礎就是承認前世後世、六道輪迴，否則，不可能了知輪迴的本性，生起出離心而尋求解脫，更無法通達佛法最究竟的意義。


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