阿姜查［以法为赠礼］

九歌

一开始，我们以心中的某种欲求修行，我们不断在修行，但我们知道那样并不能满足欲求，于是我们会继续修行，直到我们达到一个境地------修行不再是为了得到什么，而是为了放下！
有些人修行是为了想要证得涅槃，然而这种欲求并不能让我们获得它。''希求"平静是自然的事，但却不真的正确，我们必须毫无所求地修行。而你会问 : "如果我们一无所求，那我们将得到什么？"答案是，我们什么也得不到！无论我们得到什么，都只是痛苦的一个原因，因此，我们修行不要去得到什么东西。
那些修行是为了想得到什么的人，就好像来找我洒"圣水"的人一样。当我问他们，为什么想要得到圣水时，他们说 : "因为我希望活得快乐舒适而无病痛！"如此一来，他们将永远无法超越痛苦。
世俗人做事，都是有一个动机的，都要求得到某些回报 ; 然而在佛教，我们做事却没有"得到"的念头。世俗人必须了解每件事物都是依照因果的，然而佛陀却教导我们去超越因和果。他的智慧是去超越因、超越果、超越生、超越死、超越快乐和痛苦的。
想到这里，实在没有一个地方能够停留。人们住在一个"家"，这 "家" 是 "有" 和 "执取"。离开家到一个没有家的地方，我们不知道该怎么做，因为我们总是与"有"和"执取''同住的。如果我们不能执取，我们不知道该怎么办，我们感到失落 ; 因此，大部分的人都不愿离开家趣向涅槃。为什么呢？因为他们说，那儿没有什么，什么也没有。
看看这里的屋顶和地板 : 上端是屋顶，代表''有"，下端是地板，代表另一个"有" ; 但在地板和屋顶之间的空间，却毫无立足之地。一个人可以站在屋顶或站在地板上，但却不能在"空"的空间上。没有"有"的地方，那就是"空"的所在。直接地说，我们说彼涅槃就是此空。人们听到这儿，他们会退后不前，他们不想前"往"涅槃，他们害怕，如果他们那样子做了，他们便再也见不到他们的孩子和亲人了。
这就是为什么当我们祝福在家人的时候，会说 : "祝你们长寿、美丽、幸福、健康。"这使得他们非常高兴，他们爱听这些，而若你开始谈到空，他们便不想要听了。他们执着了''有''！但你是否见过，一个老人而具有美丽的外观？你是否见过，一个老人有着充满的精力或非常幸福的吗？没有！但当我们说"长寿、美丽、幸福和健康"时，他们却真的非常高兴。
放下吧！放下一切所求，那么你们的心将会得到宁静，而痛苦也会立即止熄！阿姜查 一一一一《以法为赠礼》