供燈的功德實在不可思議

頂禮佛陀

供燈的功德實在不可思議，它是一切供養之王，尤其是依靠燈光照射十方的緣起，能遣除自相續一切煩惱根本的無明。

——法王晉美彭措


敬錄自   索達吉堪布的微博

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供燈之功德

索達吉堪布  傳講

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敬錄自《佛說業報差別經》

若有眾生奉施燈明，得十種功德何等為十：一者，照世如燈；二者，隨所生處，肉眼不壞；三者，人中得於天眼；四者，於諸善惡之法智慧明了；五者，隨處除滅大闇；六者，得智慧明；七者，流轉世間，常不在於黑闇之處；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施燈明得十種功德。

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喇榮日常課誦

《阿底峽尊者供燈願文》，及以下的兩篇供燈願文，請見第160~164頁。

頂禮佛陀

燈的光明象徵可以驅散眾生心中無明黑暗的佛陀智慧，供燈可以增上福慧，今後生生世世轉生於有佛法住世的光明劫中，有緣聽聞到佛法。供燈時也應發菩提心，以此供燈的功德迴向無量眾生，願眾生早日斷盡無明。


敬錄自   希阿榮博堪布的微博

http://weibo.com/xirarongbo

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敬錄自《中觀莊嚴論解說》  全知麥彭仁波切 著   索達吉堪布 講解

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     所謂的大乘，首先是以菩提心作為因。我們講任何一個法時都特別強調這一問題，不管修什麼法，首先一定要具足利益眾生的菩提心。如果利益眾生的菩提心不具足，那就根本不可能靠近大乘法。大乘的根本就是發菩提心。在菩提心的前提下，圓滿十度——六波羅蜜多再加上方便、願、力、智波羅蜜多，這就是道。然後通過十波羅蜜多圓滿，或者說修道以上的功德階段全部圓滿以後，獲得法身、色身雙運的佛果，就是所謂的大乘。

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每每修法能不能盡心盡力按上品善心——最初就應發心利益天邊無際的眾生成就正覺佛果的菩提心攝持，下至以相似造作的方式串習，極其重要。因為相似發起這樣的心也有很大的利益，並以相似造作發心的力量，將會產生真實無偽的發心。


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

http://weibo.com/yixipengcuo

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凡夫人在修持菩提心時，一開始可能會有些困難，但只要長時間地修練，使這樣的發心成為自己的一個很好的習慣，那麼自然而然地就會在自己的相續中生起菩提心。以後無論修什麼法，都要首先以菩提心來攝持。把希望所有眾生得到安樂、最終獲得佛果，作為自己的發心。——希阿榮博堪布


敬錄自   菩提洲的微博

https://www.weibo.com/putizhou

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《大圓滿心性休息大車疏》第八品  發菩提心

全知無垢光尊者  著

索達吉堪布  譯


http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-2/180-a00028

菩提心的修法

慈誠羅珠堪布  講授


http://www.huidengzhiguang.com/i ... guang-01/140-a00008

菩提心略修法

慈誠羅珠堪布  講授


http://www.huidengzhiguang.com/i ... guang-01/131-a00002

三殊勝——行善修心的究竟方法

慈誠羅珠堪布  講授


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三殊勝

索達吉堪布  講授


https://cloud.zhibeifw.com/s/uhobzb5b

菩提心的修法

索達吉堪布  講授


http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-3/196-a00043

自他平等的修法

慈誠羅珠堪布  講授


http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-3/198-a00044

自他相換的修法

慈誠羅珠堪布  講授


http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-3/201-a00045

自輕他重的修法

慈誠羅珠堪布  講授

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入菩薩行論廣解

寂天菩薩  造頌

索達吉堪布  譯講

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寂天菩薩傳

索達吉堪布  講述

30624700

佛陀在法句经说"众多布施之中，法布施最胜"