欲界和色界

九歌

《欲界和色界》

你想一想，我们从早上醒来到晚上睡觉，我到底花了多少时间在禅修？你问你自己啦！从早上5点醒来到晚上9点或10点。你想想你到底花了多少时间在世间法上面？而世间法上面全部是在欲界。

好了，我花多少时间在欲界？百分之多少？色界就是跟着呼吸，经行这样，注意地水火风，关起眼睛来我看见青黄赤白，修光明遍，修虚空遍，这个就是色界。所以你想想，要是你还没有达到禅相，还不能够有正念，来知道自己的内心能够跑到色界的话，这是不得了的事情，下一步就是无色界了。你一出离欲界，你一跑到色界，那是不得了。要是你在里面死的话，马上去天上做神仙了。马上的。因此你想想。你晚上睡之前做一个检讨嘛。早上我醒来5点到现在睡觉，我花了多少时间在欲界？花了多少时间在色界？我跟你讲：花在色界的时间可能不到一个小时。如果你有一个小时在色界的话，你已经是不得了了。但是你可能一个小时都没有。所以你想用这种百分比来比较的话，（你就知道）最后我们死的话会去哪里？那也不会到色界来！还会回到欲界来！欲界就是地狱、鬼、畜生、阿修罗、人，这些都是欲界。这就是为什么大部分人都是这样。至于你看见那些大街上的人在走，或者城市里面的人或者农村的人，不管什么地方，不管你是什么身份，他几乎全部的时间都是花在欲界！他根本不去修行。这样他死的时候会去哪里？哼哼！这个根本不用给答案的。因此你看大多数人死了都会去到坏的地方。都是在欲界里面的。从地狱到鬼到畜生、阿修罗，妒忌心强的就是到阿修罗。妒忌别人家所得的好处，就是欲界了嘛。但是如果他有遇到佛法，有皈依佛、皈依法、皈依僧，有拿戒，他有花多少时间在色界？没有！就算你拿个念珠拿着念几声佛号，那也算是色界。因为声音也是属于色界嘛。

所以经行和安般念这些修行的东西都是属于色界，非常重要的，我们要必须培养我们的定力使得我们能够进到色界里面去，色界就能够进入到初禅、二禅、三禅、四禅。那么当我们的心能够一直这样通过这样的业处训练的时候，我们的心就越来越灵敏。非常的清晰，我们不会被别的东西来干扰我，我们不会因为那些让我们喜欢或不喜欢的人出现我们就会兴奋起来或者觉得很沮丧，怎么这个人又来了，我不想见这个人，心不会受干扰的！因为你知道它是欲界来的。这种东西一出现的时候，你的心要赶快马上警觉，哎呀！我的心在欲界了。赶快把它抽出来我要去修色界。我要觉知他只是32身分，只是地水火风而已，这就是色界喽！赶快去把自己的心从里面抽出来，赶快看一下，这个我讨厌的人原来他也只是32个部位而已，到底我是讨厌他什么地方？是讨厌他的皮，还是讨厌他的头发、讨厌他的指甲、还是讨厌他的粪、还是讨厌他的尿？结果弄来弄去你看见的只是一堆色法而已，就是色界啊！色界的东西，然后就没有了！你的心就平静了。

当然那些没有证果的人很难的，因为他没有修，但是就算有证果的人他也会不小心也会落入欲界的，我是指证初果的啦，这就是那些学生我还要常常指点他们的原因。因为他一下子就落入欲界，然后就讲你看这个人这样这样这样的。。。我说你真的觉得这个人这样？他说是啊！你没有看见新闻吗？它说这个人是这样这样这样。那我说那你是怎么修的？怎么你没有看他的32个部位？他说，哎呀师父原来你是说这些啊？我说是啊！这个就是修行啊！结果一下子他就醒来了。我说为什么你不要去修慈爱心？为什么你讨厌这个人？他说是啊！你一下子提醒我就知道了。

当你在修慈爱的时候，你对人，那是有感情的嘛。但是你一修到慈遍满的时候，那个心是没有欲望的。那个心是很纯的心了。那是无色界！你就跑到无色界去了！一下子你超越了欲界，超越了色界，跑到了无色界。你修到很纯的爱。不是那种男女之间的爱，不是那种欲望的爱，不是那种淫欲的爱，是一种无色界的爱啊！它的功德比色界的功德还要大。因此佛陀说，我修了七年慈爱。因为我没有间断地修七年慈爱的关系，我就做了多少次的大梵天王，我又做了多少次的忉利天王，我又做了人间大大小小的国王几百次。那么我的寿命又很长。他说我想来想去到底做了什么东西我得了那么大的福报？他说原来就是因为我修了慈爱。

所以如果我们常常把心花在禅修上面，你的心就从欲界出来到色界，如果你懂的修的话，一下子你就跑到无色界去了。它的功德比色界更大。无量的！那你想欲界的功德跟它有什么好比？没得比的！欲界的功德是等于芝麻小事！就好像苍蝇在找那些小小的臭味这样。你跟那些大梵天王、忉利天王所得的福报来比，怎么比？没有的比！这不是大巫见小巫的问题，是没有的比的问题。它的是无量的！很大很大的功德！所以我们一直要这样想，我们要怎样给自己更加伟大、更加殊胜、更加好的功德？那就是要靠修行。就是要多花时间在安般念，多花时间在经行，多花时间在修慈心禅。以及多花时间在修佛随念。

~节选自，法增长老《修安般念的技巧与训练心》

Quest716

有一段时日，运气比较滞，师父就是叫我修慈心禅的。