佛教徒非常有必要始終以恭敬、歡喜、真誠的心來祈禱佛陀

頂禮佛陀

作為一個真正的佛教徒，外出時至少也應該拿一本書或一張佛像，住在旅館裡應該擺放好佛像，即使沒有其他的供品，對著佛像磕個頭，功德也是無量無邊的。因此佛教徒非常有必要始終以恭敬、歡喜、真誠的心來祈禱佛陀。


敬錄自   智悲佛網微博

http://e.weibo.com/zhibeifw

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簡介：

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如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈。諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清淨，音聲和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿；住去、來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是為如來正智殊勝功德。

—《隨念三寶經》—

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http://xianmifw.com/treasure/book.php?id=47

隨念三寶經釋．無盡吉祥妙音講記

全知麥彭仁波切  著

益西彭措堪布  講授

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敬錄自《皈依問答》  益西彭措堪布 開示

http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwvs.html

     皈依問答（十三）：為什麼無上導師即佛寶？

     答：要能引導眾生到達真正的解脫者，引導者必須具備智悲力三種功德。導師釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是他宣說的教法還留在人間，對他的三藏十二部經典，字字句句經過現量、比量、教量三種觀察，可以發現導師佛陀宣說的是緣起性空符合法界實相，而外道所宣說的都不是緣起法，不是自生、他生，就是共生、無因生，都違反了法界實相，而且佛陀宣說的法寶都確實能夠止息三有。這樣從法上，就可以很明確地斷定，說法者佛陀決定具有現見正法的智慧；而且對這樣殊勝的法道，他能毫無自私地對一切眾生宣說，這就說明他具有為他人宣說的大慈悲；而且通過這樣轉妙法輪的善巧方便，確實起到了使有緣眾生截斷三有衰敗的作用，這就說明他具有大威力。因此說一切世界中，最最殊勝的導師，即是斷證圓滿的佛寶。

     佛陀為眾生引導了解脫之路，佛陀所引導的，也是世界上唯一的一條解脫之路，因此說無上導師即是佛寶。

     因此眾生要對佛陀生起深深的感恩，感謝佛陀為我們顯示了道路，指明了方向，並應該虔誠地祈禱佛陀，祈願佛陀能加持眾生的身心相續，能早日、順利、圓滿地走完佛陀給我們指明的光明的成佛之路。

九歌

《普广经》上说：


“四辈弟子，若行斋戒，心当存想，请十方僧，不择善恶、持戒毁戒、高下之行。到诸塔寺，请僧之时，僧次供养，无别异想，其福最多，无量无边。若值罗汉、四果道人，及大心者，缘此功德，受福无穷，一闻说法，可得至道，无上涅槃。“

九歌

世尊！我用心闻，分别众生，所有知见。若于他方，恒沙界外，有一众生心中发明普贤行者，我于尔时，乘六牙象，分身百千，皆至其处。纵彼障深，未得见我，我与其人暗中摩顶，拥护安慰，令其成就。佛问圆通，我说本因，心闻发明，分别自在，斯为第一。