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依止力,這是指修歸依和菩提心 ─ 益西彭措堪布 開示

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发表于 6-7-2019 10:08 PM | 显示全部楼层 |阅读模式

依止力,這是指修歸依和菩提心。首先要知道三寶具有救護的能力,因此一心地歸依三寶,這裡可以總攝在金剛薩埵一佛上面。發菩提心,就是要救度盡法界的一切有情,把他們都安置在佛果上面,這樣自己發起菩提心,為了達成這個願望,自己要猛利地修習懺悔。

歸依是依三寶的力量和自己的信心,也就是依止三寶的威神力加被,能夠消除業障。再者,依靠發菩提心的力量,由於心力發得很大,所以就像《入行論》所說那樣,即使造了很重的罪,依靠勇士能遣除怖畏,菩提心也能使得行者脫開罪業的怖畏。


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

http://weibo.com/yixipengcuo

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具德金剛薩埵是三世一切諸佛的體性。也就是三世一切諸佛都是此光明本性,而且都入在吉祥金剛薩埵的真心當中,所以,金剛薩埵圓具三世一切佛的體性。而六字心咒“嗡班雜薩埵吽”是金剛薩埵的心髓。也就是從秘密莊嚴心現種子字、現心咒、現曼陀羅,實際就是佛的智慧,因此要知道,金剛薩埵的圓圓果海攝集在六字心咒當中,這是佛的心髓。


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

http://weibo.com/yixipengcuo

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http://www.xianmifw.com/treasure ... &chapterid=1910

金剛薩埵修法講記

益西彭措堪布  講授


http://www.zhibeidy.com/index.ph ... d=1004&id=37386

金剛薩埵法會專題


https://mp.weixin.qq.com/s/AzLualaprMx-zMcV9ohSNw

年輕的時候說無悔,成熟了才懂懺悔——為你唱的《百字明》

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敬錄自《略說懺罪》  索達吉堪布 傳講

https://www.zhibeifw.com/jx/kt/cx/lscz-00005/

     金剛薩埵是一尊佛陀,他在因地時曾發過宏願:“願我住於罪業深重者面前,若有眾生持誦我的心咒而無法淨除一切罪障,我決不成佛。”後來金剛薩埵的願力已經實現了,因此他成佛現前清淨剎土。

     可見,金剛薩埵心咒與其他如來名號不同,雖然阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛的名號都很殊勝,但每尊佛陀的發願有別,就像同樣是大學畢業,各自的專業不同一樣。消除業障最殊勝的佛陀,非金剛薩埵莫屬,因此我們要祈禱金剛薩埵,原因也在這裡。

     總之,以有關經典的教證可了知,念誦四十萬遍金剛薩埵心咒,往昔所造的罪業會得以清淨;另一個原因是,金剛薩埵曾親自承諾過,故以其發願力定會淨除罪障,就像依靠阿彌陀佛的發願力,念其名號會往生極樂世界一樣。每個人務必要記住金剛薩埵這個殊勝的誓言!

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金剛薩埵佛有無限的慈悲,你能真心地依止他,佛力就會直接加持你的心,幫你消掉心裡的罪業。因為佛已經證得無上果覺,又有特殊的大願力,具有最大的淨罪能力。總之,懺悔也要對金剛薩埵佛有信心,並且在自身方面具有慚愧心、追悔心、發露心。這樣之後,你懺罪的誠心跟金剛薩埵佛的淨罪悲願二者一相合,立即會出生淨罪的效果。


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

http://weibo.com/yixipengcuo

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敬錄自《大圓滿前行廣釋》  華智仁波切 著   索達吉堪布 譯講

http://www.zhibeifw.com/jx/kt/qx/dymqxjj/

     在十方無量的佛陀中,金剛薩埵是百尊之尊。

     何謂百尊之尊?大家知道,聞解脫裡有寂猛百位本尊,其實一切佛菩薩、空行、護法,皆可包括於這百尊之中,而百尊又可包括於金剛薩埵一尊。簡言之,就是十方如來可以攝於金剛薩埵,而金剛薩埵也可以幻化十方如來。這個關係,就如同太陽與陽光,太陽可以散射無量的陽光,而陽光又攝於太陽。所以,只要你修成了金剛薩埵,也就成就了百尊功德。

     尤其是,對於懺悔,金剛薩埵有不共願力。阿彌陀佛的願,側重於攝受往生,讓聽聞其名號的眾生往生極樂世界。而金剛薩埵,則是側重於清淨罪業,他曾於因地發願:“凡聞我名號、凡觀想我、凡念誦我心咒的眾生,無始以來之罪業悉得清淨,若不能者,我不取正覺。”如今,金剛薩埵已現前佛果,所以不論是誰,只要肯觀修,就必定能淨除一切罪業。而他的不共願力,也是我們要著力觀修的緣由。

     當然,在智慧法界中,十方如來是一味一體的,無須分別,但是,因為根基、業力的不同,要刻意做些息、增事業的話,觀修不共本尊是有必要的。比如,藏地歷代有許多大德,他們最喜歡念的,就是《文殊真實名經》和文殊心咒,因為文殊菩薩是智慧的不共本尊。所以,不管是誰,也不管是什麼身分,只要修文殊法門,就會大大增上智慧。其他的本尊也是一樣,比如,要增長慈悲,就祈禱觀音菩薩,修大悲法門;想擁有威力,就祈禱大勢至菩薩……而你要清淨罪障的話,就一定要觀修金剛薩埵。

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非常如法、最高效、最徹底清淨一切業障的最佳方法——具足四力來念修金剛薩埵心咒。也就是你對主尊金剛薩埵佛的皈依心有多大,心咒的加持就有多大、懺悔罪業的效果就相應有多明顯;你救度天下一切眾生的菩提心有多深,心咒的加持就有多深;你發露懺悔的心有多強,心咒的加持就有多強;你決定不造惡業的心有多強,心咒的加持就有多強。總之,四力越圓滿、四力越完善,成就心咒也越快,心咒力量越大,能最快速清淨無量無邊的業障。


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

http://weibo.com/yixipengcuo

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無論是造了殺盜淫等十不善業等的自性罪,還是受了別解脫戒、菩薩戒、密乘戒後,發生失毀等等,這些所有罪業的客塵障垢,都應當精勤地以四力懺悔。就像用白布擦拭水晶鏡,鏡面就能恢復清淨,同樣,只要精勤懺悔,即使是定業等罪業必定能夠消除,現前自心的本來面目。


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

http://weibo.com/yixipengcuo
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 楼主| 发表于 6-7-2019 10:32 PM | 显示全部楼层


隨念三寶經

法尊法師  譯

頂禮一切智智尊!

如是佛陀薄伽梵者,謂:如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者,是福等流,善根無盡。安忍莊嚴,福藏根本,妙好間飾,眾相花敷,行境相順,見無違逆。信解歡喜,慧無能勝,力無能屈。諸有情師,諸菩薩父,眾聖者王,往涅槃城者之商主。妙智無量,辯才難思,語言清淨,音聲和美;觀身無厭,身無與等。不染諸欲,不染眾色,不染無色。解脫眾苦,善脫諸蘊,不成諸界,防護諸處。永斷諸結,脫離熱惱,解脫愛染,越眾瀑流。妙智圓滿;住去、來、今諸佛世尊所有妙智;不住涅槃,住真實際。安住遍觀一切有情之地。是為如來正智殊勝功德。

正法者,謂:善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。純一、圓滿、清淨、鮮白。佛、薄伽梵,善說法律。正得,無病,時無間斷。極善安立,見者不空,智者各別內證。法律善顯。決定出離,趣大菩提。無有違逆,成就和順;具足依止,斷流轉道。

聖僧者,謂:正行、應理行、質直行、和敬行。所應合掌,所應禮敬。清淨功德,淨諸信施。所應惠施,普應惠施。

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http://xianmifw.com/treasure/book.php?id=47

隨念三寶經釋.無盡吉祥妙音講記

全知麥彭仁波切  著

益西彭措堪布  講授

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智度大道佛善來,智度深海佛窮底,

智度相義佛無礙,稽首智度無等佛。

有無二見滅無餘,諸法實相佛所說,

常住不壞淨煩惱,稽首佛所尊重法。

聖眾大海行福田,學無學人以莊嚴,

後有愛種永已盡,我所既滅根已除;

已捨世間諸事業,種種功德所住處,

一切眾中最為上,稽首真淨大德僧。

─ 龍樹菩薩 ─

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具德二資海雲中具寂樂雨

百種功德飾三身具事業舞

智悲蒼鳴梵天大鼓聲陣陣

眾生主尊佛法僧眾前敬禮

─ 全知無垢光尊者 ─

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《大乘本生心地觀經淺註》中云:

“三寶者,即佛法僧。通稱寶者,尊重也。佛為兩足尊,法為離欲尊,僧為眾中尊。三寶住世,如苦海之慈航、長夜之明炬、火宅之雨澤,歸依者福增無量,禮念者罪滅河沙。"


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

http://weibo.com/yixipengcuo

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《佛說大灌頂神咒經》中云:“禮拜向三寶,供養散花香,釋梵相擁護,萬事皆吉祥,是人福力多,每每蒙神護,所求自如意,無不安隱度,必無他險難,名聞亦流布。"


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

http://weibo.com/yixipengcuo

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敬錄自《皈依問答》  益西彭措堪布 開示

http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwgw.html

     皈依問答(一):修學佛法有沒有捷徑?

     答:有。這個捷徑就是對佛法僧三寶具有信心,尤其對一切法寶都生起是修行的具體教授的信心,深信通過聞思修佛法,可以去除執著、煩惱、業障,可以產生出小到克服眼前的煩惱,大到乃至迅速成就佛果的不可思議的功德。這樣的信心,就是修學佛法的捷徑,它能促使學人產生求證的願望,並且為了求證佛法,開始精進地聞思。生起了這樣的信心,就抓住了修學佛法的根本,就能有利地克服修學佛法過程中的各種困難和障礙,快速順利地進步。

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敬錄自《皈依問答》  益西彭措堪布 開示

http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dy6k.html

     皈依問答(四十):為什麼說內道一切功德的基石唯是對三寶真正的皈依?

     答:對三寶真實的皈依,不但是內道一切戒體的基礎,而且也是內道一切功德的基石。

     如《俱舍論》中云:“諸有歸依佛,及歸依法僧,於四聖諦中,恒以慧觀察,知苦知苦集,知永超眾苦,知八支聖道,趣安隱涅槃,此歸依最勝,此歸依最尊,必因此歸依,能解脫眾苦。”就是說,皈依了佛法僧三寶後,會用智慧觀察四聖諦,修行八聖道,最後獲得涅槃安樂。因此對三寶的皈依最為殊勝,也最為珍貴,眾生皈依了三寶後,必然能從眾苦中獲得解脫。

     內道的功德,就是三士道的功德,這些都要通過修證才能獲得。比如要獲得下士道後世的安樂,必需要依靠五戒十善,而五戒十善只有內道中才有正確無誤的宣說。同樣,要獲得中士道的阿羅漢果位,需要修持四聖諦或十二緣起,以及要獲得上士道的佛果,更是需要修持六度四攝這些大乘不共的法要。這些出世的功德產生的前提,都是建立在真正皈依的基礎上的。

     內道每一個法門的修法儀軌,必然是以真誠的皈依開始。並且正行部分往往只念誦一次,而皈依的偈頌則需要念誦三次,這表示只有皈依心真正生起後,正行的加持才能到量地生起。

       正因為真正的皈依是內道的一切功德的基石,所以皈依所能產生的福德也就不可思議。如《無垢經》云:“皈依之福德,若其具色相,遍滿虛空界,彼將勝虛空。”

       同樣皈依心越真誠,獲得的加持也越大。如《涅槃經》說:“皈依三寶者,速得佛果位。”《集學論》也說:如果一個人時常對三寶恭敬、供養,沒有疲厭之心,那他就能超越四魔,很快成就無上菩提。

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佛教徒每天要多次憶念三寶的功德引生信心,憶念三寶的恩德引生感恩心,在信心和感恩心中至誠祈求三寶加持,就能使三寶加持融入自心,使我們的內心能比以前更珍惜暇滿人身,能更迫切地求解脫,能更如法、更嚴謹地取捨業果,能更爭分奪秒地聞思修行,這樣也才能更有力、更順利無礙地做到利益眾生。


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

http://weibo.com/yixipengcuo

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這個世界上什麼才是最有價值、最幸福安樂的事情?那就是學修佛法。佛弟子所學習的佛法,是最好的摩尼寶都無法相比的。因為學修佛法之後,你今後世世代代獲得的幸福安樂,是世間上所有的金銀財寶無法相比的。因此應該好好抓住現在的機會,盡量獲得更多的聞思修三慧功德。


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

http://weibo.com/yixipengcuo

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http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=100

http://www.xianmifw.com/audio/index.php?do=content&id=45

談談聞思修和再談聞思修

益西彭措堪布   講授
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 楼主| 发表于 6-7-2019 11:07 PM | 显示全部楼层

每每修法能不能盡心盡力按上品善心——最初就應發心利益天邊無際的眾生成就正覺佛果的菩提心攝持,下至以相似造作的方式串習,極其重要。因為相似發起這樣的心也有很大的利益,並以相似造作發心的力量,將會產生真實無偽的發心。


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

http://weibo.com/yixipengcuo

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凡夫人在修持菩提心時,一開始可能會有些困難,但只要長時間地修練,使這樣的發心成為自己的一個很好的習慣,那麼自然而然地就會在自己的相續中生起菩提心。以後無論修什麼法,都要首先以菩提心來攝持。把希望所有眾生得到安樂、最終獲得佛果,作為自己的發心。——希阿榮博堪布


敬錄自   菩提洲的微博

https://www.weibo.com/putizhou

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敬錄自《中觀莊嚴論解說》  全知麥彭仁波切 著   索達吉堪布 講解

https://zhibeifw.com/jx/kt/wl/zgzylsjj/

     所謂的大乘,首先是以菩提心作為因。我們講任何一個法時都特別強調這一問題,不管修什麼法,首先一定要具足利益眾生的菩提心。如果利益眾生的菩提心不具足,那就根本不可能靠近大乘法。大乘的根本就是發菩提心。在菩提心的前提下,圓滿十度——六波羅蜜多再加上方便、願、力、智波羅蜜多,這就是道。然後通過十波羅蜜多圓滿,或者說修道以上的功德階段全部圓滿以後,獲得法身、色身雙運的佛果,就是所謂的大乘。

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https://cloud.zhibeifw.com/s/xq6hwrq6

《大圓滿心性休息大車疏》第八品  發菩提心

全知無垢光尊者  著

索達吉堪布  譯


http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-2/180-a00028

菩提心的修法

慈誠羅珠堪布  講授


http://www.huidengzhiguang.com/i ... guang-01/140-a00008

菩提心略修法

慈誠羅珠堪布  講授


http://www.huidengzhiguang.com/i ... guang-01/131-a00002

三殊勝——行善修心的究竟方法

慈誠羅珠堪布  講授


https://zhibeifw.com/jx/kt/cx/sss-00010/

三殊勝

索達吉堪布  講授


https://cloud.zhibeifw.com/s/uhobzb5b

菩提心的修法

索達吉堪布  講授


http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-3/196-a00043

自他平等的修法

慈誠羅珠堪布  講授


http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-3/198-a00044

自他相換的修法

慈誠羅珠堪布  講授


http://www.huidengzhiguang.com/i ... iguang-3/201-a00045

自輕他重的修法

慈誠羅珠堪布  講授

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入菩薩行論廣解

寂天菩薩  造頌

索達吉堪布  譯講

https://zhibeifw.com/jx/kt/rxl/

https://zhibeifw.com/vb/rxljj1/

https://zhibeifw.com/vb/rxljj2/

https://zhibeifw.com/vb/rxljj3/

https://zhibeifw.com/vb/rxljj4/

https://zhibeifw.com/vb/rxljj5/

https://zhibeifw.com/vb/rxljj6/

https://zhibeifw.com/vb/rxljj7/

https://zhibeifw.com/vb/rxljj8/

https://zhibeifw.com/vb/rxljj9/

https://zhibeifw.com/vb/rxljj10/

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https://cloud.zhibeifw.com/s/sGUvjWuZkV

寂天菩薩傳

索達吉堪布  講述
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