生命的意义—佛法难遇

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生命的意義–佛法難遇

在漫長的輪迴中，即使像菩薩這樣有大福報和大智慧的眾生，也曾經投生為各類眾生。菩薩自從被燃燈佛授記以來，由於善業，他曾經投生為梵天人，投生為天人，投生為國王，也曾經做過出家人、普通人。然而，由於惡業成熟，許多時候也投生為獅子、大象、鹿、猴子、孔雀等等，甚至還曾經墮落到地獄。我們翻開《本生》(Jataka)就可以看到這些故事。

在《長部·大傳記經》中曾提到有七位過去佛：在過去九十一大劫以前，有位名叫維巴西(Vipassi)的佛陀出現。這位佛陀般涅槃(5)之後，很漫長的一段時間都沒有佛陀出世。這樣經過了六十大劫，到了過去三十一大劫以前，才有西奇佛(Sikhi)和韋沙菩佛(Vessabhu)兩位佛陀出現。當韋沙菩佛般涅槃後，又經過很漫長的時間沒有佛陀出世。

(5 般涅槃：巴厘語parinibbana音譯，意為煩惱的完全滅盡。在此指佛陀等聖者的去世。)

我們現在的這個世界週期稱為“賢劫”(Bhaddakappa)。只有五位佛陀先後出現的世界週期才能稱為賢劫，而這也是自從我們的菩薩被授記以來所絕無僅有的。在現在這個賢劫中，已經有四位佛陀先後出現了，他們依次是咖古三塔佛
(Kakusandha)、果那嘎馬那佛(Konagamana)、咖沙巴佛(Kassapa)和我們的果德瑪佛。

在久遠的未來，還將有一位美德亞佛(Metteyya)出現於世。美德亞佛般涅槃後，又將是一個極漫長的時間沒有佛陀出現。

每一位佛陀出現於世間，他必然會教導佛法，很多人聽聞佛法後成為佛陀的弟子，加入僧團。因此，每一位佛陀出現，也必然會有三寶：佛陀、佛陀所教導的法，以及依佛陀教法修行證果的弟子僧團，稱為“佛、法、僧”。

佛陀的教法由盛到衰將會經歷三個時期：正法——像法——末法。在正法時期，很多弟子通過聽聞和實踐佛法，證悟聖道聖果。後來，隨著佛陀教法的不斷流傳，信徒的成分也越來越複雜，佛法慢慢地被人增刪、篡改，開始變質，逐漸出現“像法”，即相像的、似是而非的佛法。像法愈演愈烈，甚至本末倒置，世俗法和外道法反而成為佛教的主流，這是末法時期。此後正法愈加衰微，最後隱沒了。

佛法隱沒後，眾生想要聽聞佛法、親近僧團都很難。於是，又變成沒有佛法的時期。那時的世間謬種流傳、邪見如林，飽受痛苦煎熬的眾生即使想要尋求解脫也都沒有機會。

因此，唯有獲得人生，遇到佛法，依法修行，才有可能超越世間、超越生命、解脫輪迴。而把難得的人生用來追求超越生命、解脫輪迴，才是毫無意義的生命中最有意義的事！

Sādhu ! Sādhu ! Sādhu !
善哉 ！  善哉 ！  善哉 ！

瑪欣德 比庫