吉祥尊者法语

南无观世音菩萨

吉祥禪風集–出家是法脈的傳承

出家也是一個法的傳承，當你延續這個傳承，無數人將會從這個傳承中得到好處。如果有一天傳承的法脈中斷了，就像長江斷流了，那麽法的河流也不能再延續下去，三寶也不存在了，世間的法也有了缺陷，以至於最終斷絕。所以傳承是非常重要的。

現在世間的人大都從物質的角度來判斷事物，從而看不到出離的重要性，而我們要從究竟真實法來看待，這就涵蓋了物質和精神兩個方面。出離波羅蜜讓我們可以最快的放下世間負擔，輕身上路。每一天都在累積戒定慧，每一刻都在累積功德。布施是你做的時候有，過後就沒有了，比如你炒一道菜的布施功德，菜炒完了就結束了。

但是出家後守戒的功德，是你每一天，每一刻，日日夜夜，分分秒秒都在持守，都在延續的；它帶來善的力量是更加扎實，更加長久的。如果一個人做了許多布施，他果報很有錢，但是守戒的人，他是一個好好的人，一個有美德的人，他的心裡會很踏實，就很有安全感。出家生活讓你持續不斷的守著殊勝的增上戒，真正的要出家，就要好好的守戒，才會得到增上戒的力量，之後你要持續修定、修慧，才有了最有效的力量。

內心的出離

當然形式上的出家是一點，更深層是內心的出離，不管我們佛教講什麽？從來沒有真正只講形式的。現在很多人研究佛法，都在純形式上研究，這是很危險的。所有的形式，都是要引發出我們內心的法。還有另外一種極端，認為只講內心，我的心掌握了，我就把形式拋掉。忘記了佛陀所立的那些規則和形式都有它的價值。

佛教的整個戒律體系都是牽扯到形式，都不是究竟法，比如界定男人和女人的關係，雖然這是概念法，卻是非常需要的。你明明在打坐時候知道是無我的，空性的，你回到現實中，還是要圓滿概念法，符合這個世界的運作。要這樣兩者都圓滿，才叫做兩無掛礙。你可以說，在最遠古的時代，哪裡有什麽國家不國家，那是後來人們搞出來的概念，但還是需要順著國家的法律走，你不能說交通規則是人為的，我在馬來西亞駕車時在左邊，我到了中國還是要走左邊。行嗎？不行！路是在右邊是這裡的概念！你還是要遵守，要跟著世間概念的層次！心是最重要，但是形式也很重要。

有了這個了解，第一、我們不會死抓形式，我們知道最重要的還是講心。出離最主要的也是講心，就算出家，如果心沒有出離，也不是真正的出家。如果心是很世俗，也不能得到多少出家的利益。第二、我們也不會只講心的層次，了解形式也很重要！有些人隨心所欲的破戒，認為自己的心已經達到超然了，而忽略了形式。不可以，這是很危險的。還有的人死抓形式，守戒就走在界限規範的邊緣地帶，到頭來把心變得非常狡猾，這樣子的出家，這樣子的守戒都是不行的。心和形式，這兩方面都要有。佛陀的教法是：法和律！法是最主要的部分，但兩者都很重要！

吉祥尊者

Quest716

建议出家之前，度过一段适应期，也就是每天早上自己佛前拿八戒，这样几年适应下去。
我也不能，我只能初一十五这样。