益西彭措堪布官方微博 6月8日最新開示

頂禮佛陀

我們作為末法時期的眾生，從無始到今天造下了非常多的壞戒等的重罪。單從受的三乘戒來看，破戒、壞戒的情況非常嚴重；再者，從基本的十業道來說，雖然不是說無惡不造，但是所造的罪業如果可以用計算機計算的話，那不曉得有多大的數目。因小果大，每一種罪如果沒有懺悔清淨的話，就會變現出極大的果報。有幸法界中金剛薩埵成為淨罪之王，他以宏深的願力、不可思議的智慧、慈悲的力量，能淨除我們的業障，金剛薩埵心咒也具有極大的淨罪功能。因此，無論四眾弟子中的哪一種，修金剛薩埵法門對自身而言都是當前最切要的。


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2019年金剛薩埵法門內部共修


■ 萨迦月共修金刚萨埵法门的缘起

藏历四月初一到十五这十五天为主的这一个月（萨嘎月），是我等大师释迦牟尼佛降生、成道、涅槃的殊胜吉祥月，在这个月的每天当中所做的一切善业，功德都會成千上万倍地增长。


■ 持念金刚萨埵心咒之利益

金刚萨埵圆具三世一切佛的体性，而六字心咒“嗡班杂萨埵吽”是金刚萨埵的心髓。

全知麦彭仁波切在《金刚萨埵修法仪轨》中开示了持念金刚萨埵心咒的三大净障利益：

一、念咒十万，息灭根本罪染；

二、念一遍名号即得大护念，将刹那得悉地；

三、由金刚萨埵本愿力，观念其色身、心咒能净罪障。


■ 共修金刚萨埵心咒的原因

我们作为末法时期的众生，从无始到今天造下了非常多的重罪。有幸法界中金刚萨埵成为净罪之王，他以宏深的愿力、不可思议的智慧、慈悲的力量，能净除我们的业障。因此，法王如意宝开示了以下四个原因，教诫大众共修金刚萨埵心咒：

一、六字心咒是我们无始以来造下的各种自性罪和毁坏净戒罪障的殊胜对治法。

二、六字心咒能净除我们一切毁坏别解脱戒、菩萨戒、密乘戒等誓戒的罪障。

三、在誓戒当中失坏根本戒的重罪，由修念十万遍金刚萨埵心咒也会得以清净。

四、修金刚萨埵的法门到了量，今生就能净除往生最大的障碍——谤法罪和五无间罪。

无论四众弟子中的哪一种，修金刚萨埵法门对自身而言都是当前最切要的。


■ 参与共修的数量

至于参与共修的数量，法王如意宝开示：“续部中有说到十万遍，然而如同所说：‘圆满劫时所说量，具浊之时念四倍。’如此需要念四十万遍。”

尤其是四月初一到十五为主的这一个月，我们要好好地来修满四十万遍金刚萨埵心咒。若无法达成，念三十万、二十万、十万、一万遍，下至随喜1080遍都可以参与本次共修。

一定要把握这个时间，一定要在这个时间里放下万缘，心专一。一定要把握这一句六字心咒，一定要念得清清楚楚。那么这样真是无量劫来稀有难逢的一次，我们大家都应当珍重。

益西彭措

2019年6月4日

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報名表

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今天，殊勝的薩嘎月開始了，此月共匯集了三個佛教節日：初七為佛誕日，十五為佛陀成道日與涅槃日。在此殊勝時間裡行持善法，功德定會增上。請大家盡己所能地行持守戒、放生、吃素、誦經持咒、供燈等殊勝善法，迴向一切眾生，願一切眾生平安喜樂，悉皆往生，速證佛果！


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受戒行善的殊勝日

堪欽慈誠羅珠仁波切  講授

     藏曆是根據密續《時輪金剛》中所說的星象規律與天文曆算法推算出來的結論。千百年來的事實證明，無論是藏曆的日食、月食日，以及每月望日與晦日的確定，其精確度都不同程度地高於其他曆算方式所得出的結果。

     因此，如果想在殊勝日行持各種善法，最好能依照藏曆來執行。

     在每個月都有一些殊勝的日子：初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在一年中又有四個月都有極其殊勝的節日：藏曆正月上弦的初一至十五為神變節；藏曆四月初七為釋迦牟尼佛誕辰日，四月十五日為釋迦牟尼佛的成道日與涅槃日。因此，該月就匯集了三個節日；藏曆的六月初四，為釋迦牟尼佛初轉法輪日，六月十五日又為佛陀入胎日。因此，該月又匯集了兩個節日；而藏曆的九月二十二日，又為釋迦牟尼佛天降日。雖然因為認定方式的不同，而使這些節日的具體時間會有少許差別，但其中最可靠的，就是以上結果。

     據經書記載：在普通殊勝日行持善法也有極大功德，尤其是在四大節日中行持念咒、行善、頂禮、供養、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等任一善法，其功德都會呈十億倍地增上。也就是說，僅僅念誦一遍咒語，就能得到念誦十億遍的功德，其他所有善法也可依此類推。

     因此，請大家千萬不要錯過這些大好時機。能夠盡己所能地在這些節日中食素、戒殺、放生等等，是十分重要的。

     有一點需要說明的是，在藏曆中，時常會有缺日或者閏日的現象，這是有一定必要與道理的。否則，就會出現在十五的時候月亮不圓，或者在初一的時候反而月光皎潔的情況。

     守戒的時候如果遇到缺日，則可以將守戒日提前一天。比如說，如果某月沒有三十，則可以在二十九日守戒；如果遇到閏日，則只需守持第一天即可。比如說，如果某月有兩個三十，則只需在第一個三十日守戒。

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菩提洲   藏曆查詢

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藏曆四月，除了藥師佛、蓮師、阿彌陀佛、地藏王菩薩、空行母節日等，還有三個特殊節日，即四月初七佛誕日，四月十五佛陀成道日和涅槃日。在殊勝的佛菩薩節日裡如果行持善法，功德比平日會更加增上，所以在節日眾多的四月，讓我們精進不輟，積植德行，所有功德迴向眾生！


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頂禮佛陀

敬錄自《略說懺罪》  索達吉堪布 傳講

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     金剛薩埵是一尊佛陀，他在因地時曾發過宏願：“願我住於罪業深重者面前，若有眾生持誦我的心咒而無法淨除一切罪障，我決不成佛。”後來金剛薩埵的願力已經實現了，因此他成佛現前清淨剎土。

     可見，金剛薩埵心咒與其他如來名號不同，雖然阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛的名號都很殊勝，但每尊佛陀的發願有別，就像同樣是大學畢業，各自的專業不同一樣。消除業障最殊勝的佛陀，非金剛薩埵莫屬，因此我們要祈禱金剛薩埵，原因也在這裡。

     總之，以有關經典的教證可了知，念誦四十萬遍金剛薩埵心咒，往昔所造的罪業會得以清淨；另一個原因是，金剛薩埵曾親自承諾過，故以其發願力定會淨除罪障，就像依靠阿彌陀佛的發願力，念其名號會往生極樂世界一樣。每個人務必要記住金剛薩埵這個殊勝的誓言！

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略說懺罪

索達吉堪布  傳講


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金剛薩埵法會專題


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金剛薩埵修法講記

益西彭措堪布  講授


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年輕的時候說無悔，成熟了才懂懺悔——為你唱的《百字明》

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金剛薩埵佛有無限的慈悲，你能真心地依止他，佛力就會直接加持你的心，幫你消掉心裡的罪業。因為佛已經證得無上果覺，又有特殊的大願力，具有最大的淨罪能力。總之，懺悔也要對金剛薩埵佛有信心，並且在自身方面具有慚愧心、追悔心、發露心。這樣之後，你懺罪的誠心跟金剛薩埵佛的淨罪悲願二者一相合，立即會出生淨罪的效果。


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

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非常如法、最高效、最徹底清淨一切業障的最佳方法——具足四力來念修金剛薩埵心咒。也就是你對主尊金剛薩埵佛的皈依心有多大，心咒的加持就有多大、懺悔罪業的效果就相應有多明顯；你救度天下一切眾生的菩提心有多深，心咒的加持就有多深；你發露懺悔的心有多強，心咒的加持就有多強；你決定不造惡業的心有多強，心咒的加持就有多強。總之，四力越圓滿、四力越完善，成就心咒也越快，心咒力量越大，能最快速清淨無量無邊的業障。


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

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無論是造了殺盜淫等十不善業等的自性罪，還是受了別解脫戒、菩薩戒、密乘戒後，發生失毀等等，這些所有罪業的客塵障垢，都應當精勤地以四力懺悔。就像用白布擦拭水晶鏡，鏡面就能恢復清淨，同樣，只要精勤懺悔，即使是定業等罪業必定能夠消除，現前自心的本來面目。


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敬錄自《大圓滿前行廣釋》  華智仁波切 著   索達吉堪布 譯講

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     在十方無量的佛陀中，金剛薩埵是百尊之尊。

     何謂百尊之尊？大家知道，聞解脫裡有寂猛百位本尊，其實一切佛菩薩、空行、護法，皆可包括於這百尊之中，而百尊又可包括於金剛薩埵一尊。簡言之，就是十方如來可以攝於金剛薩埵，而金剛薩埵也可以幻化十方如來。這個關係，就如同太陽與陽光，太陽可以散射無量的陽光，而陽光又攝於太陽。所以，只要你修成了金剛薩埵，也就成就了百尊功德。

     尤其是，對於懺悔，金剛薩埵有不共願力。阿彌陀佛的願，側重於攝受往生，讓聽聞其名號的眾生往生極樂世界。而金剛薩埵，則是側重於清淨罪業，他曾於因地發願：“凡聞我名號、凡觀想我、凡念誦我心咒的眾生，無始以來之罪業悉得清淨，若不能者，我不取正覺。”如今，金剛薩埵已現前佛果，所以不論是誰，只要肯觀修，就必定能淨除一切罪業。而他的不共願力，也是我們要著力觀修的緣由。

     當然，在智慧法界中，十方如來是一味一體的，無須分別，但是，因為根基、業力的不同，要刻意做些息、增事業的話，觀修不共本尊是有必要的。比如，藏地歷代有許多大德，他們最喜歡念的，就是《文殊真實名經》和文殊心咒，因為文殊菩薩是智慧的不共本尊。所以，不管是誰，也不管是什麼身分，只要修文殊法門，就會大大增上智慧。其他的本尊也是一樣，比如，要增長慈悲，就祈禱觀音菩薩，修大悲法門；想擁有威力，就祈禱大勢至菩薩……而你要清淨罪障的話，就一定要觀修金剛薩埵。

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敬錄自《淨除業障百咒功德》  全知麥彭仁波切 著   索達吉堪布 譯

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     ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ།

     嗡班則薩埵吽

     這是金剛薩埵的六字真言，如果持誦十萬遍，那麼失毀根本誓言的罪業也能滅盡，這是《金剛薩埵猛尊三調伏續》中所說的。密咒百字明實際上也可以包括在此金剛薩埵心咒中，因此是淨除一切罪業的咒王，因為往昔金剛薩埵曾發下這樣的宏願親口承諾說：願我住於具有業障者面前從而淨除他們的一切罪障。密主（金剛手）在《集密意續》中親言：「如今像在此娑婆世界中的釋迦佛一樣，在三十六個世間界的剎土中每一大能仁均於六道中分別傳播各自的名號，也就是說，在三世十方等同虛空界的世間界中現世的點亮世間明燈的不同佛陀、名號與身相其實都是相應一切有情的根基而顯現的，所有這一切均是唯一金剛薩埵的遊舞。他的名號說之不盡，任何有情耳聞金剛薩埵佛的名號，也相當於曾經承事眾多如來，必定能往生金剛薩埵佛剎，蒙受一切如來加持，於大乘教法中出離輪迴，具足神通，擁有勝觀慧眼，必然堪為佛子。」法性菩提心自性光明如虛空般無有遷變金剛，是三時一切佛陀的精華，被譽為金剛薩埵，持誦他的名號就等於持誦所有如來的名號。