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请教网友们-关于觉悟
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想知道关于 觉悟 是只有佛教才有的吗?道教有没有觉悟,古印度教有没有觉悟之说???
求大家帮帮忙 |
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发表于 28-5-2019 10:36 PM
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发表于 28-5-2019 10:57 PM
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印度教有,
佛教的思想其实是在印度教的基础上建立的 |
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楼主 |
发表于 28-5-2019 11:15 PM
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南无观世音菩萨 发表于 28-5-2019 10:57 PM
印度教有,
佛教的思想其实是在印度教的基础上建立的
有什么 keyword 给我吗?我要研究一下 |
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发表于 28-5-2019 11:35 PM
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本帖最后由 素还真 于 28-5-2019 11:37 PM 编辑
道家的觉悟叫见独。见独之后无古今。无古今然后能入于不死不生。
【庄子-大宗师】
伯子葵问乎女偊曰:“子之年长矣,而色若孺子,何也?”曰:“吾闻道矣。”南伯子葵曰:“道可得学邪?”曰:“恶!恶可!子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才,而无圣人之道,我有圣人之道,而无圣人之才,吾欲以教之,庶几其果为圣人乎!不然,以圣人之道告圣人之才,亦易矣。吾犹守而告之,参日而后能外天下;已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物;已外物矣,吾又守之,九日而后能外生;已外生矣,而后能朝彻;朝彻,而后能见独;见独,而后能无古今;无古今,而后能入于不死不生。杀生者不死,生生者不生。其为物,无不将也,无不迎也;无不毁也,无不成也。其名为撄宁。撄宁也者,撄而后成者也。”南伯子葵曰:“子独恶乎闻之?”曰:“闻诸副墨之子,副墨之子闻诸洛诵之孙,洛诵之孙闻之瞻明,瞻明闻之聂许,聂许闻之需役,需役闻之于讴,于讴闻之玄冥,玄冥闻之参寥,参寥闻之疑始。”
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发表于 28-5-2019 11:46 PM
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neo91 发表于 28-5-2019 11:15 PM
有什么 keyword 给我吗?我要研究一下
moksha |
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发表于 29-5-2019 12:36 PM
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孩子从小 就要教好
人丑人美 是人就好
年老年少 健康就好
长大以后 乖乖就好
博士也好 卖菜也好
钱多钱少 够用就好
名不名牌 能穿就好
两轮四轮 能驾就好
房屋大小 能住就好
家穷家富 福气最好
老公晚归 回来就好
老婆唠叨 顾家就好
人的一生 平安就好
天地万物 随缘就好
坚持执著 放下就好
很多事情 看开就好
一切烦恼 能解就好
大家回去 都没烦恼
刚看到 网上 的。
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发表于 29-5-2019 01:10 PM
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本帖最后由 Quest716 于 29-5-2019 01:35 PM 编辑
为什么你要知道这些外道内容呢。
乖乖跟着原始四阿含清静道论走不就可以了吗?
呵呵。不过不要紧啦。
立场也是无常嘛
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发表于 29-5-2019 01:45 PM
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觉悟是很多种很多层次的。而且有一些只是见地上的一种灵光一现。好像你突然抬头看到远处的山。你知道方向了,不过还没踏出一步,有的作用不是很大。建议看禅宗十牛图。
所以有两方面的发展--见地 & 功夫
开悟属于见地,两者要配合。 |
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楼主 |
发表于 29-5-2019 07:13 PM
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Quest716 发表于 29-5-2019 01:45 PM
觉悟是很多种很多层次的。而且有一些只是见地上的一种灵光一现。好像你突然抬头看到远处的山。你知道方向了,不过还没踏出一步,有的作用不是很大。建议看禅宗十牛图。
所以有两方面的发展--见地 & 功夫
开 ...
古印度的苦行僧是什么教呀?他们有觉悟之说吗? |
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发表于 29-5-2019 11:20 PM
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似乎“苦”特别吸引你。最苦的是耆那教Jainism苦不堪言。比原始佛教更苦的出家。是佛陀舍弃的苦行,佛陀舍弃苦行的时候,人们都觉得他堕落了,完了。
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发表于 30-5-2019 12:23 PM
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有機會翻翻~
北傳的八識心王和51心所法
或南傳的阿毗达摩
專講觉悟法... |
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发表于 30-5-2019 04:23 PM
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简单来说
人
为何不悟?
因为不知 何为“悟”!
为何不知?
因为【认为】自己知道了!
为何会这样认为?
因为不懂!
为何不懂?
因为不会辨别!
为何不会辨别?
因为“不捨”!
为何“不捨”?
因为“贪”!
为何会“贪”?
因为分别心!
为何会有分别心?
因为喜爱!
为何会“喜爱”?
因为心中之欲望!
为何会有“欲望”?
因为有“有”!
为何会有“有”?
因为有“生灭”!
为何会有“生灭”?
因为有“轮回”!
为何会有“轮回”?
因为不“悟”!
为何不悟?
因为不知 何为“悟”!
为何不知?
因为。。。。。。。。
。。。。。。。。。。。。。
因为不知 这样或那样,就会继续 继续的轮回。。。。
因为有“轮回”,就会有“生灭”,
因为有“生灭”,就会有“有”,
因为有“有”,就会有“欲望”,
因为有“欲望”,就会有“喜爱”,
因为有“喜爱”,就会有“分别心”,
因为有“分别心”,就会有“贪”,
因为有“贪”,就会有“不捨”,
因为“不捨”,就“不会辨别”,
因为“不会辨别”,就“不懂”,
因为“不懂”,就会“认为”自己知道了,
因为“认为”自己知道了,就“不知” 何为“悟”,
因为“不知” 何为“悟”,就会继续的“轮回”,
因为有“轮回”,就会有“生灭”,
因为有“生灭”,就会有“有”,
因。。。。。。。。。
。。。。。。。。。。。。。
因为不知 这样或那样,
也因为有“这样或那样”,
“人”自然 就会 紧紧 紧紧的 抓住,
然后继续 继续的轮回。。。。。
当一个人
遵循佛陀之教导
完全清楚的理解了
为何会“有”
“这样或那样”
自然 就不再
为了
这样或那样
存有 任何疑惑 而 明白
人
为何不悟?
一切
就如佛陀所说的
自己 親自知道、親自看見、親自感受,從無明的束縛脫離,
当一个人
從無明的束縛脫離
自然就解脱了!
一切
也唯有
知“法”之人
自己 親自知道、親自看見、親自感受
佛陀所说的一切。
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