佛法分享

南无观世音菩萨

【三十一界】摘錄自Sayalay Dīpakara燃燈尼師開示

「在這個禪修營裡，我不知道有多少人可以在今生證悟阿拉漢，如果你證到了阿拉漢就不會有再生了，這是非常好的，沒有再生就沒有了苦。如果你不能修到阿拉漢，就還有未來世，就會去到三十一界(註)的某個地方，這個世界有三十一個生存境界，這三十一界裡你想去哪個界？

有的人說要到梵天界去，如果要去梵天就要證得禪那，梵天有四個無色界天和十六個色界天。但如果你沒有禪那，就不要做夢了。在這二十界後面有六個欲界天，天界、梵天界總共有二十六個界，這是世界的頂端，高層的地方。

在欲界天裡的第二層，是你們所說的玉皇大帝，他在第二層天，我們叫作三十三天。你們想看到他嗎？沒人回答。他是很好的，是初果聖者，很有威力，如果你有麻煩他可以幫助你，想看嗎？那就修習禪那，在你證到四禪後就可能看到。

在第二層欲界天的下面，你就可以看到須彌山，這個須彌山也是很有威力的，在須彌山的頂端，就是欲界天的第二層三十三天，你可以看到這個須彌山，處在宇宙世界的中央。欲界天的第一層叫四天王天，它就在須彌山的山腰，現在我們去到寺院看到的四大天王，他們就住在那裡。

在欲界第一層天和第二層天之間，我們可以看到非常多的星星、太陽和月亮，它們在那裡圍繞須彌山運行。太陽只是一個星球，還有月亮和地球，你在地球上是找不到須彌山的，地球在須彌山的旁邊，就像一個小球。

你們理解嗎？現在很多人尋找須彌山在哪裡，他們以為可能是在西邊的國家，沒有的，因為地球只是須彌山外面的一個小小球。在須彌山的旁邊有一條河，河旁邊又是一座山，山的旁邊又是一條河。

在整個須彌山的旁邊，總共有七座山和七條河。在最邊上的那座山的分支，它一直延伸到地球上，延伸到印度和青藏高原的喜馬拉雅山。根據巴利經典，所有的佛陀都是出生在喜馬拉雅山區域，在這個區域修行，這是一片神聖的地方。

在須彌山的底部，是人類居住的地方，我們都是人類，誰是我們的朋友？動物！我們的朋友，我們都是在同一個層次，你不應該認為我們是很高級的。有的人很傲慢，認為我們是很高級的生命，對自己感到很驕傲，慢慢地你就會明白，如果我給你圖示你會哭的，人類、動物是住在一起的，鬼類就在我們旁邊。

其實，我們是很低級的生命，不要難過，這是真相。人、動物、鬼類是住在同一個層次，再下面就可以看到地獄。在三十一個生存界的分類當中，人、天是屬於善道，人類下面是四惡道：鬼類、阿蘇羅、畜生、地獄眾生。

人在死後，就會去往這三十一個生存界的其中一界，你知道你將會去往哪裡嗎？哪個界？這裡的每個人都會死的，你知道的。在你死後，你知道你會去哪裡嗎？想法肯定是有的，但並不確定。

你可能想要去天界，現在很多人告訴我：「西亞蕾(Sayalay尼師之意)，我死後想去天界、梵天界。」但是你從來不做好事，卻夢想去往好的生命，你能得到嗎？你能去往好的生存界嗎？不能的。如果你從來不做善事，不造善業，只做壞事，造惡業，你想要什麼呢，你認為什麼會發生在你身上呢？

業果法則，是我們做善事就會得到好的生命，當你做壞事、惡業，你就會得到不好的生命，這就是業的定律，是不可能改變的。如果你禪修證得禪那，如果你想要去梵天界，這個禪那的善業，就會支持你投生到梵天界。

我並不是告訴你，天界是很好的生存界，因為在這三十一界裡，佛陀都不鼓勵我們去任何地方，般涅槃是最好的，沒有了再生是最好的，就徹底斷了苦。但如果你證不到阿拉漢，那你去梵天界是比較輕鬆的，不需要上班，不用跟人吵架、打架，就去那裡放鬆一段時間，然後繼續修行佛法，也可以在那裡證悟阿拉漢，就不需要再受苦。

不同的人有不同的個性，他們和所處的生存界也有關係，當你到了梵天界，很多人都有修習禪那，他們非常安靜，懷有很深的定力，你如果到了那裡，是沒有爭吵、沒有嫉妒、沒有不善心的，一直都是善心，大家都喜歡禪修，非常安寧、非常平靜。

在梵天界每個人的業都是禪修，所有人的性格，都是很溫順、很調柔的。在你去之前，做人的時候可能個性很硬，常常會生氣，但到了梵天界之後，你所有這些不好的個性都會改變，僅僅只是喜歡禪修，你的整個身心，都會變得很柔軟、很輕安，通常只有善心生起。梵天界的確很好。」

(註)根據佛陀的教導，眾生生活在三十一界裡。其中的四惡道是地獄、阿蘇羅(妖魔asura)、餓鬼(peta)，畜生；而四惡道的上面是第五界的人界；人界的上面是六個天界(deva)；之後是二十個梵天界(brahma)，總共是三十一界。