阿罗汉

觉悟的佛陀

有信徒問師父，，，

問；阿羅漢是否是具備正念時時刻刻守護這一顆心嗎？

答；不是，阿羅漢沒有守護這一顆心了，

問；阿羅漢是否缺乏正念嗎？

答；不是，如缺乏正念就是煩惱了，阿羅漢是沒有煩惱的，阿羅漢沒有缺乏正念，也沒有以正念保護這一顆心，因為已經放下這一顆心了，而不必守護了，丟掉它了，但是缺乏正念嗎？沒有缺乏正念，行住坐臥都是覺知著，在晚上時每一個人都在作夢，但是阿羅漢是思考，不一樣的啊！普通人在作夢是而心就製造一個相，內心就有圖畫了，注意到嗎？當我們想時，內心就有一個相了，但是阿羅漢在想的時侯，是沒有一個相，想過了就空了，只是純粹思想而已，沒有製造其它的相，沒有一個自我生起，當我們作夢時有一個我，所以就生起圖畫了，當阿羅漢睡覺時，有時侯心在想，但是覺知想，沒有任何的圖畫或者是自我生起，想了是沒有一個名與色，只是在一個空，所以沒有苦，因為沒有任何的執著，內心也沒有然後造作。

長老講解給於信徒聽，你們要加倍的精進修行，那麼你們將會遇到這樣的境界。

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迎接2019

感恩分享

Quest716

如果阿罗汉吃杂饭。
杂饭档有60道菜。阿罗汉会选喜欢的。还是就拿眼前那三样。还是随便点三样。

神钓

Quest716 发表于 4-1-2019 01:31 PM
如果阿罗汉吃杂饭。
杂饭档有60道菜。阿罗汉会选喜欢的。还是就拿眼前那三样。还是随便点三样。

我也是想问这个问题

neo91

神钓 发表于 7-1-2019 08:48 PM
我也是想问这个问题

Me also want to ask this question

子房学韬

選擇健康的~~~

路人。

這是因為你們還沒真正清楚知道明白理解 佛陀所說的“有”與“無”，
而且現今大多數的人都被這個【空】給誤導得團團轉了！
所以全都【困】在“有”與“無”【的空間裡面】！


如果以這道問題去問佛陀，
佛陀是不會回答的，
因為你們全都執著在“有”與“無”，
說了只會讓你們更增迷卻，
結果更導致你們產“生”出更多【是不是有沒有】的問題罷了。

你們應該自己去學習理解
佛陀所說的
“有”與“無”之“法”，
而非聽道途說，
也只有你們自己真正清楚知道理解了
佛陀所說的
“有”與“無”之“因”與“緣” 、“生”和“滅”，
才能理解這一切。

子房学韬

想起一個有趣故事...
感謝谷哥的加持， 哈哈哈~

食人肉经
觀：同类自残案
止：生命的四食

路人。

一個人
無 “法” 理解
“有”與“無” 、“因”與“緣” 、“生”和“滅”，
難免就會執著在【是不是】【有沒有】。

執著在【是不是】【有沒有】，
就無 “法” 理解
眾生【吃】之問題，
結果
滋 “生” 出更多的問題！
也因為無 “法” 理解，
自然就會抓住【生與死】【能不能】和【吃不吃】這些【問題】緊緊不放。

路人。

問題是出在
“法”
佛陀早已說了，
可是人們只是
根據自己心中的意願
選擇性去學習和跟隨。

觉悟的佛陀

全球樱

Quest716 发表于 4-1-2019 01:31 PM
如果阿罗汉吃杂饭。
杂饭档有60道菜。阿罗汉会选喜欢的。还是就拿眼前那三样。还是随便点三样。

这问题会让人觉得处处陷阱是因为我们都是怀着有我的心态去猜测阿罗汉。想必阿罗汉和另一位阿罗汉去吃杂饭，绝不会去问这个问题吧。

有点类似六祖慧能的仁者心动那个故事。

Quest716

全球樱 发表于 10-1-2019 08:40 AM
这问题会让人觉得处处陷阱是因为我们都是怀着有我的心态去猜测阿罗汉。想必阿罗汉和另一位阿罗汉去吃杂饭，绝不会去问这个问题吧。

有点类似六祖慧能的仁者心动那个故事。

啊，说对了，我承认我是在凡夫有我的境界。想知道罗汉日常是怎样的mindset。也就是所谓 行履 的部分，有多大差别。
罗汉衣服脏了，会不会去扫干净。
好奇嘛(no offence)。因为我没有真正近距离接触过罗汉圣者

Quest716

全球樱 发表于 10-1-2019 08:40 AM
这问题会让人觉得处处陷阱是因为我们都是怀着有我的心态去猜测阿罗汉。想必阿罗汉和另一位阿罗汉去吃杂饭，绝不会去问这个问题吧。

有点类似六祖慧能的仁者心动那个故事。

据我的粗浅了解，南传修行的行履，就是这样处处很严谨。我朋友讲，有一个同修，载师父去吃东西。说“师父啊，我们去吃那个什么什么，很好吃很出名的”

师父听了说：“如果很好吃的，那么我们就不去那边吃了，随便找一间吧”

听过另个太平的师父说，他吃东西是不知道好吃不好吃的，只是觉知的吃。疗饥罢了。
感觉是和我们非常不同

全球樱

Quest716 发表于 10-1-2019 11:13 AM
啊，说对了，我承认我是在凡夫有我的境界。想知道罗汉日常是怎样的mindset。也就是所谓 行履 的部分，有多大差别。
罗汉衣服脏了，会不会去扫干净。
好奇嘛(no offence)。因为我没有真正近距离接触过罗汉圣者

...

我也是以凡夫的心态尝试去解答而已。

全球樱

Quest716 发表于 10-1-2019 11:21 AM
据我的粗浅了解，南传修行的行履，就是这样处处很严谨。我朋友讲，有一个同修，载师父去吃东西。说“师父啊，我们去吃那个什么什么，很好吃很出名的”

师父听了说：“如果很好吃的，那么我们就不去那边吃了， ...

其实最重要是让信徒生欢喜心，不生烦恼，师父觉得哪里都无所谓。恒顺众生。但也是有一个界限，譬如拒绝奢华铺张。

路人。

不知道的～
因不理解
『以有而有（出現）生』
故而無“法”去理解，
只能依靠自己去【想】，
（有了這個【想】）多了，
自然【有】各種不同的【答案】出現。


知道的～
依“法”
    依正慧以如實觀世間之集者、則此世間為非無者，
    依正慧以如實觀世間之滅者，則此世間為非有者。
一切，只不過是
因 、緣 、生 、滅 形成【非無非有】的 過程 之【現象】而已！


知道卻不懂的～
他 認知 【有】為【有】，
認知 【有】為【有】後，
思量【有】、
在【有】思量、
從【有】思量、
思量『【有】是我的』而歡喜【有】。

然後
他又 認知 【無】為【無】，
認知 【無】為【無】後，
思量【無】、
在【無】中思量、
從【無】思量、
思量『【無】是我的』而歡喜【無】，
當他再思量其他一切時
自然【會】緊緊的抓住 歡喜或不歡喜 的【是不是】【有沒有】。


而
阿羅漢
依“法”
    依正慧以如實觀世間之集者、則此世間為非無者，
    依正慧以如實觀世間之滅者，則此世間為非有者。
他證知一切【有或無】為一切【有或無】，
證知一切【有或無】為一切【有或無】後，
不思量一切【有或無】、
不在一切【有或無】中思量、
不從一切【有或無】思量、
不思量『一切【有或無】是不是我的』而 歡喜或不歡喜 一切【有或無】，
凡 有因 有緣 存在的；
凡已存在的 因 、緣，
阿羅漢
捨斷它，而不是緊緊的抓住【是不是】【有沒有】。

那是什麼原因呢？
因為，
他已知：『歡喜或不歡喜 是苦的根。』，
他已知『以有 為緣 而有生』，
依“法”
一切，只不過
犹如凡 缘 於那样的 缘 而火燃烧，
因 、緣 、生 、滅 形成【非有非無】的 過程 之【現象】罷了。


阿羅漢
不執著而已啦！

路人。

一個人
之所以學習“法”，
是讓 自己
依“法”
知道 明白 理解
事物 之 事實與真相。

一個人
知道 明白 理解了
事物
真正 之 事實與真相，
自然就不再 執著
事物  
之
是不是 有沒有。

事實
也唯有
自己無“法”去理解，
才會對
是不是 有沒有
產生 迷惑與不解。


只是許多人都
無“法”去理解
真正 之 事實與真相，
而 自以為是
去爭論一切
是不是 有沒有。

neo91

Quest716 发表于 10-1-2019 11:21 AM
据我的粗浅了解，南传修行的行履，就是这样处处很严谨。我朋友讲，有一个同修，载师父去吃东西。说“师父啊，我们去吃那个什么什么，很好吃很出名的”

师父听了说：“如果很好吃的，那么我们就不去那边吃了， ...

如果是我会选省钱的，因为这才是理智，阿罗汉应该不会强人所难，虽然他们是应供，也应该考虑到经济问题，这是最基本的，因为出家人都受人供养

(-_-)

Quest716 发表于 4-1-2019 01:31 PM
如果阿罗汉吃杂饭。
杂饭档有60道菜。阿罗汉会选喜欢的。还是就拿眼前那三样。还是随便点三样。

阿罗汉会根据自己的意愿来选择吃什么。


根据经典记载，有位阿罗汉吃老虎狮子吃后剩下的肉，被其他出家人投诉，但佛陀说那位阿罗汉并未盗窃，或犯戒。


也有位阿罗汉为了让贫穷的人富有起来，就只向穷人乞食。但后来，佛陀说乞食要随缘。


如果阿罗汉有想到要健康，他就可以选健康的。


如果阿罗汉有想到留好吃的给后面的人，他就可以选不好吃的。


如果阿罗汉想给予供养美好珍贵食物的人回报，他就可以选那些美食。


但，重点只有一个，就是当阿罗汉吃东西的时候，是没有欲的。不会好吃到他们明天也想要吃，也不会不好吃到明天不要吃那样的。


吃到好吃和不好吃的时候都是一个心情，就好像你看着墙壁那样的心情，平淡无奇。。