愿望

觉悟的佛陀

【願望】吉祥尊者

有一個很普遍的問題，新年要到了，很多人都會想到這個問題，就是：「啊！心想事成！萬事如意！」多少人都會希望在自己的生命裡面，願望和美夢都能夠成真。

但是，大家有沒有想過：「這些願望有沒有可能實現？怎麼樣令它實現？有沒有方法令它實現？」

要問到這麼問題，讓我們看看我們的悉達多菩薩。菩薩的願也可以說是世間最艱難，也最珍貴、最崇高的願望，也就是『成佛』。達到智慧、慈悲、人格、力量的圓滿頂峰，這是世間最不可思議的願望。既然這個願望都能夠實現，那麼我們就要研究，其他的願望基本上只要符合自然界的規則，都有可能實現。我們就要來研究一下：菩薩是如何實現他的願望？

在很久以前，很久以前，他遇到燃燈佛的時候，我們的菩薩在當時是一位名叫妙智的修行者。他在燃燈佛面前發願的時候，其實那是燃燈佛在看他的願有沒有可能實現，並且看到他的願望一定是可能實現的。為什麼？因為在具備時間的那個願的條件，其中還有一個重要的條件，也就是『對因果有不動搖的信心。』我們稱為『業論者』，他相信因果業力。所以，這個很鞏固的心，當佛陀為他授記說：「你未來將會成佛。」然後佛陀離開了之後，你看我們的菩薩怎麼做？

當時的妙智仙人就從趴在地上的姿勢坐起來了，他就想：「我到底要做些什麼，我才會成佛？」他並沒有這樣想：「既然佛陀都說我會成佛了，那我什麼都不用幹了，我坐等在那邊，就一定會成佛！」如果有人會那樣子想，佛陀也不可能為他授記。他能夠得到授記，其中一個條件就是『他對因果有不動搖的信心』。後來他就領悟跟省察，當時他已經是一位有五神通的大修行家。他用他的智慧一省察，他就發現到：其實他需要具備十種波羅蜜，十種功德。比如說：佈施、守戒、出離、智慧、精進、忍、決意、真實、慈和捨，就是這十種。這十種波羅蜜要去圓滿這些功德，被授記的菩薩只要圓滿這些功德才能夠成佛。他就下定主意，生生世世一而再的去圓滿這些波羅蜜，這些功德，不管多麼的艱苦，不管付出多大的代價，他都去努力，最終他得到了最高的成果，也就是『成佛』。

我們要實現我們的願望，就是要看你的願望是哪一種。越是雄偉、遠大的願，它所需要具備的條件、願力、因緣、功德更多。那麼，你願不願意為你的願望去實踐，去付出代價，去累積實現那個願望所需要具備的『因』。如果我們有耐心，有決心，我們去努力，『因』具備了，那就等待時間和緣去成熟，這個願望就有可能實現。而且不只是他的努力要夠，『因』要夠，而且還要有耐心，因為有些時候呢你要等待它成熟；不是說「我有願、有『因』就一定要快快成熟。」有些『果』的成熟，它所用的時間比較長來成熟；有些『果』是一下子就能夠成熟，就是因為『果』的種類不同，所以看你是屬於哪一種。

而且就算這個願望實現了，你有沒有很好的美德去承擔那個結果，這也是很重要。沒有能力承擔結果，再好的『果』來到面前也會走漏掉，也會失去。因為沒有承擔力，沒有美德去接受，所以這也是重要的一點。

所以，如果我們要實現我們的願望，一個很重要的觀點：在關係到我們願望的因果，我們要釐清楚，這個願望的條件是什麼？『因』是什麼？我們要對那些『因』去付出，去努力。

有時候我們的願望是身體健康，那麼「身體健康的條件是什麼？」我們要知道。一個很重要的因素是『業』，我們不要去殺生，我們不要去傷害其他的生命，我們要護生、要救生。這個還不夠，我們要懂得照顧我們的飲食，不要貪吃，我們要吃對我們的健康有幫助的東西。還要去運動，還要心地要光明；心情黯淡的人很難健康的。你的心要光明，積極思惟。

我們要知道種種的條件，關係到身體健康的種種條件，然後在條件上做法正確，我們的願望就會實現。

Buddhasāsana cira tihatu.
願佛陀的教法久住世間。

Sādhu ! Sādhu ! Sādhu !
善哉 ！  善哉 ！  善哉 ！