净空老法师：弥勒菩萨是欢喜佛

王俊英

　　布袋和尚，是弥勒菩萨，我们中国人称他叫欢喜佛。这是个传奇人物，但是《高僧传》上有他的传记，传记裡不知道他的姓名，没人知道，哪裡人也不知道，出现在浙江奉化。他居住的地方是雪窦寺，这个寺庙现在是弥勒菩萨的道场，他在那边住过。胖乎乎的、笑眯眯的，每天到外面去化缘，不管人家给什么东西，都往布袋上放在裡面。有一次在路上，遇到几个人向他老人家请教，什么是佛法?他把布袋往地上一放，两个手垂下来，做出这么一个姿势，一句话也不说。人家看了一看，这是放下，放下之后怎么办?他把布袋背上就走了，理也不理人。他真的答覆了，真的讲清楚了，什么是佛法?放下是佛法。你看看，我们在大乘教裡，放下执着就证阿罗汉，放下分别就是菩萨，放下起心动念你就成佛，自始至终就是教你放下，放到什么都没有了，连放下也放下，你成佛了。

　　成佛之后怎么样?提得起，放得下，提得起。提起来什么?提起来是普度众生。这个「度」用现在话来说就是帮助，帮忙、协助，众生有苦难，你得帮他，众生在迷惑没有觉悟，你得帮助他觉悟。用什么方法?讲经教学。你看释迦牟尼佛用的方法，我们都看到了，身行、言教，他所说的他真做到。身行言教，讲经说法，释迦牟尼佛一生就干这么一桩事情。叁十岁开悟，开悟就开始教学，七十九岁圆寂，讲经教学四十九年，他所说的他全做到了，没有一样不做到。他教我们的，像启蒙，《十善业道》，他做到了，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴，真做到了，做得乾乾净净;叁皈，放下迷邪染，依靠觉正净，这是叁皈，他做到了;五戒他做到了;经教裡面教我们放下执着，他做到了，放下分别他也做到，放下起心动念他做到了。然后告诉你，只要你真正肯放下，无量的智慧是你自性裡头本有的，无量的功德、无量的相好都是自性本来具足。《华严经》上世尊讲「一切众生皆有如来智慧德相」，真的不是假的。

hawmes

佛道不分就算了
五教乱伦亦不理了
但能把弥勒佛凸成欢喜佛
足見这外道扭曲佛法多深

hawmes

欢喜佛wiki Link: https://zh.m.wikipedia.org/zh/%E6%AD%A1%E5%96%9C%E4%BD%9B

路人。

这位老人家许多时候并不知自己正在說些什么，
更多时候只是为了【自己要说】而说罢了！
但最可怜的人 还不是他，
最為令人嘆息的是围绕在他身边四周的人，
盲从的照单全收，跟随接受他之颠倒，
非但未如佛陀教导般将【贪 、嗔 、痴】弃舍，
反而在不知不觉中将自己内心之【贪 、嗔 、痴】发挥的淋漓尽致，
在人世间 广为散播 发扬光大，
无法辨识之悲哀人生 莫过于此！
唉～

仙女飘飘

路人。 发表于 16-10-2018 05:52 PM
这位老人家许多时候并不知自己正在說些什么，
更多时候只是为了【自己要说】而说罢了！
但最可怜的人 还不是他，
最為令人嘆息的是围绕在他身边四周的人，
盲从的照单全收，跟随接受他之颠倒，
非但未如佛陀 ...

请问，
您在文章的那个段落看见老和尚 “将自己内心之【贪 、嗔 、痴】发挥的淋漓尽致” ？？？
我想，
这句话形容仁兄您自己应该更贴切。


南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨

仙女飘飘

hawmes 发表于 14-10-2018 09:09 PM
佛道不分就算了
五教乱伦亦不理了
但能把弥勒佛凸成欢喜佛
足見这外道扭曲佛法多深

密宗的欢喜佛，我了解不多，对此我有所保留，也不愿多谈。但是，我很肯定，老和尚说的“欢喜佛”和密宗的“欢喜佛”没有一丁点关系。
您在文章那一段落看到老和尚扭曲佛法？欢迎指正！

仙女飘飘

真正的学佛人，会做到 “静坐常思己过”，而不是到处说三道四，惹事生非。

路人。

仙女飘飘 发表于 16-10-2018 10:07 PM
请问，
您在文章的那个段落看见老和尚 “将自己内心之【贪 、嗔 、痴】发挥的淋漓尽致” ？？？
我想，
这句话形容仁兄您自己应该更贴切。


...

4# 回复里主要关于一位【老】人家的，【有】这三段
『这位老人家许多时候并不知自己正在說些什么，
更多时候只是为了【自己要说】而说罢了！
但最可怜的人 还不是他，』

请问，
您在4# 之回复里的那个段落找到  
【有】
『看见老和尚 “将自己内心之【贪 、嗔 、痴】发挥的淋漓尽致” ？？？』


唉～
最為令人嘆息的是围绕在他身边四周的人，
盲从的照单全收，跟随接受他之颠倒，不懂辨别，
非但未如佛陀教导般将【贪 、嗔 、痴】弃舍，
反而在不知不觉中将自己内心之【贪 、嗔 、痴】发挥的淋漓尽致，
贪 被流言或传统所引的，
贪 传闻的，
贪 被典籍所误的，
贪 只是推论的，
贪 只在表面的，
贪 某种被称赞之理论所影响的，
贪 似有可能所引的，
贪 “此行者是我等之师。”

贪
在人世间 代为散播 发扬光大。

唉～
【人】
谁无【贪 、嗔 、痴】？
如能
做到
如佛陀之教导般 将【贪 、嗔 、痴】弃舍，
作为
真正的学佛人，会 “静坐常思己过”，
足矣～


当年
佛陀是如此这般教导他的弟子
    下面是《迦罗摩经》的概要：
    羁舍子是乔萨罗王国一个小镇，该镇居民被称为迦罗摩人。他们听说佛陀来到了他们镇上，就到佛处请求开示，说：
    世尊，有些行者与婆罗门来到羁舍子，依自所见，为人宣说；但其他人则亦依自所见予以谴责、诋毁、贬斥。另一些行者与婆罗门来到羁舍子，亦复如是。世尊，我等犹豫，怀疑难决，彼等所说，谁真谁伪？
    善哉，诸迦罗摩，汝等对值得怀疑之事生起疑心，怀疑正确。
来，诸迦罗摩，
不要被流言或传统所引，
不要被传闻动摇，
不要被典籍所误，
不要只是推论，
不要只在表面，
不要因某种被称赞之理论所影响，
不要被似有可能所引，
不要考虑“此行者是我等之师。”

但是，诸迦罗摩，汝等当自知，
此等事于身心有害，
此等事应受非难，无益。
确实，汝等即应拒绝……。

    汝等自知，“此等事于身心有益，无可非难，有益。”汝等应即接受并遵守。

    接着佛陀这样问他们：
──现在汝等作何想？诸迦罗摩啊！有人起贪、嗔、痴，于彼有益抑有损？应与非难抑不应非难？
──世尊，于彼有损，应非难。
──现在，诸迦罗摩，有人无贪、无嗔、无痴，汝等作何想？此无贪、无嗔、无痴于彼有益抑有损？应非难抑不应非难？
──世尊，于彼有益，不应非难。
──如是，诸迦罗摩，我现在对汝等所说，亦复如是。汝等不要被报导所引
──盲从。此即为我要说之理由。[xii]《增支部》第一卷第一八八页第六五经。参看《增支部》第一卷第六六经和《增支部》第二卷第一九三《拔提经》（Bhadiya-sutta）。

──现在，若如此，并保存此，汝等是否会说：“我等尊敬佛陀，由是我等尊重彼之教导？”
──不，世尊。
──众弟子啊！汝等肯定之事，只是汝等承认、见到与掌握之事否？
──是，世尊。[xiii]《中部》第四七经。


唉～
如今
有【人家】为了说而说：什么什么。。。。？
猶如捨去自己的田後，他想應該割他人田的草。
也有人不是为了什么什么而学习，只是为了【信】而信。


唉～
无法辨识之悲哀人生 莫过于此！

唉～
无法辨识之悲哀人生 莫过于此！

唉～
无法辨识之悲哀人生 莫过于此！

hawmes

仙女飘飘 发表于 16-10-2018 10:11 PM
密宗的欢喜佛，我了解不多，对此我有所保留，也不愿多谈。但是，我很肯定，老和尚说的“欢喜佛”和密宗的“欢喜佛”没有一丁点关系。
您在文章那一段落看到老和尚扭曲佛法？欢迎指正！

反正你们都听不进去.讲有何用.

仙女飘飘

hawmes 发表于 17-10-2018 08:46 PM
反正你们都听不进去.讲有何用.

这篇文章有哪些地方错误？？
请正视问题，别逃避！

仙女飘飘

路人。 发表于 17-10-2018 05:40 PM
4# 回复里主要关于一位【老】人家的，【有】这三段
『这位老人家许多时候并不知自己正在說些什么，
更多时候只是为了【自己要说】而说罢了！
但最可怜的人 还不是他，』

请问，
您在4# 之回复里的那个段 ...

这篇文章有哪些地方错误？？
请正视问题，别逃避！

路人。

仙女飘飘 发表于 17-10-2018 08:51 PM
这篇文章有哪些地方错误？？
请正视问题，别逃避！

佛陀说
　　自己才是你的皈依处，别的什么人怎能作为你自己的皈依处呢？《法句》第一六零偈。

作为真正的学佛人，
最重要的不是要找出 谁谁谁 错，
而是要知道自己不良习性再将之弃舍，
你自己也会说
真正的学佛人，会 “静坐常思己过”。

请问，
如果
一个人
如佛陀所指责的
猶如捨去自己的田後，他想應該割他人田的草。《長部12經》
这类大师一样，
明知出现的问题之根源一直都缘自于自己个人的身上，
当其他人指出这人自己所犯下的错误与点出问题之根本所在，
这个人却蒙骗自己当作什么都不知道，
还不断把 缘因 往外推，
意图在他人身上 寻找错误。

请问，
你认为
上述所说的那个人之一切行为
是
作为一个真正的学佛人，这些行为会是应该做的吗？
你觉得这个人是在逃避现实不敢面对问题吗？
你认为这个人这样的行为是正确的吗？
应该以他作为榜样让其他人跟随学习与模仿吗？


唉～
作为真正的学佛人，
你知道自己目前正在做些什么事情吗？

知道？
作为真正的学佛人，
会 “静坐常思己过”，
就是要找出自己【贪 、嗔 、痴】的习性再将之弃舍，
【人】
谁无【贪 、嗔 、痴】？
如佛陀之教导般，
将自己之【贪 、嗔 、痴】的习性弃舍，
足矣～
而非要到处与人分享 缘於自己之【贪 、嗔 、痴】而形成之行为，
这不是 作为真正的学佛人 该做的事！

不知道？
那为何还要继续散播与鼓吹其他人跟随去学习 连自己都不知道 的事物呢？
这是 作为真正的学佛人 应该做的吗？

仙女飘飘

路人。 发表于 18-10-2018 04:38 PM
佛陀说
　　自己才是你的皈依处，别的什么人怎能作为你自己的皈依处呢？《法句》第一六零偈。

作为真正的学佛人，
最重要的不是要找出 谁谁谁 错，
而是要知道自己不良习性再将之弃舍，
你自己也会说
真 ...

您是写给自己的吗？如果是，说明您已经知道反省了。
感恩（合十）

仙女飘飘

路人。 发表于 18-10-2018 04:38 PM
佛陀说
　　自己才是你的皈依处，别的什么人怎能作为你自己的皈依处呢？《法句》第一六零偈。

作为真正的学佛人，
最重要的不是要找出 谁谁谁 错，
而是要知道自己不良习性再将之弃舍，
你自己也会说
真 ...

随喜赞叹！
阿弥陀佛～

仙女飘飘

路人。 发表于 18-10-2018 04:38 PM
佛陀说
　　自己才是你的皈依处，别的什么人怎能作为你自己的皈依处呢？《法句》第一六零偈。

作为真正的学佛人，
最重要的不是要找出 谁谁谁 错，
而是要知道自己不良习性再将之弃舍，
你自己也会说
真 ...

但愿您说到做到！药师佛保佑您！

路人。

仙女飘飘 发表于 18-10-2018 07:27 PM
您是写给自己的吗？如果是，说明您已经知道反省了。
感恩（合十）

是的！
难得你 终于 猜对了！

每个人
能得到
知 或 无知
这样的结果，
全都是 因 缘於 自己 之
智慧 或 愚痴
去应对 自己 所面对的问题
而形成之结果。

结果之形成
也不会 因 同意或不同意
而改变。

一个人所得到之一切结果都是属于 自己 的，
自己 的一切所作所为也是 自己 去做的，
所得到的一切后果，也是全部都给回 自己，其他人是无法分享的。
但
以你目前如此重视 其他人 之情况来看，
自己 的一切，
你是无法理解的，
要是真的有那么一天，
你确实知道了 自己 的一切，
而不是靠 猜，
你就不会作出像 现在的你 这样之行为了。