宣化上人：十方三世佛，阿弥陀第一

荣耀归来123

　　娑婆世界是万苦交煎,万恶充满,勾心斗角,没有一个平安的时候。在西方极乐世界没有任何烦恼和矛盾。所以我们要求生极乐世界,亲见阿弥陀佛,莲华化生,得到不退转的果位。三不退转就是位不退、念不退,行不退--“位不退”是证的果位不退堕;“念不退”,是念佛念法念僧的心,时时刻刻也不退转;“行不退”,修行此法门也是不退转。你证得此三不退,将来一定成佛有分。有了信愿行三资粮,一路到极乐世界见阿弥陀佛就很容易,因为这是阿弥陀佛的愿力。在十方世界,若有众生能诚心念南无阿弥陀佛的名号,此人临命终时,阿弥陀佛会来接引他去成佛。在念佛时,也就是给极乐世界打电报。念一句佛,就打去一个电报;念两句佛,就打去两个电报。天天给阿弥陀佛打电报,阿弥陀佛在极乐世界也有雷达,也有收电机。收电机和雷达是什么?即是七宝池的莲花。你念一句佛,莲花就长大一点;你念念都是阿弥陀佛,莲花就大如车轮,等你生西方极乐世界,你的一灵佛性,一灵真性,就投到莲花去化生。等莲花开了,你的佛性亦现出来,故说“愿生西方净土中,九品莲华为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。”我们愿意得到上品上生的莲花为父母,花开就见到阿弥陀佛,悟入无生法忍。那时就证到不生不灭,了生脱死,不退菩萨为伴侣。这时我们到极乐世界,我们的朋友和眷属皆是大菩萨为伴侣,天天在一起讲经说法,向前进步。

王俊英

阿弥陀佛 阿弥陀佛
阿弥陀佛 阿弥陀佛

阿弥陀佛56

做到这四句，念佛一定会有感应


我们能够做到这四句，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，现在就要做，要认真努力去做，你念的那个佛号跟佛就有感应，像电报一样，路就会通。

　　我们这里一念阿弥陀佛，阿弥陀佛那里就有感应。如果你这四句都做不到，你一天念十万声佛号，阿弥陀佛一声都没听见，当中有障碍，不通，这个电讯不通。你要把这个做到了，那就是所谓的「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。你这个做不到，一天念十万声，古大德讲「喊破喉咙也枉然」。

　　所以念佛的人很多，往生的人不多，原因在哪里?就在此地，我们不能不懂。你懂得了，把这些过失、错误改正过来，我们跟阿弥陀佛就有交通、就有往来了，念念当中就有感应。从这个基础上，人天福德的基础再提升，这才入佛门。

阿弥陀佛56

一门深入，长时薰修


　　这个开悟与学不学没有关係，这是惠能大师在《坛经》裡面记载的是对无尽藏比丘尼说的话。由此可知，与我们学习的经教多少不相干，这没有关係。往往开悟，因为他开悟重在放下，一门是最有力的，容易放。学了很多法门，反而就难了，不容易放下了，容易变成学术，把佛陀的教诲变成了佛学，变成一种学术，不得受用。真正得受用，是要在佛门裡面拿到学位，放下执着，你就证阿罗汉果，得到正觉;放下分别，你就是菩萨，你得到的是正等正觉;放下起心动念，你就是佛陀，证得无上正等正觉。这样的话，佛在大乘经上讲得很多。我们要常常体会在心，你就晓得怎么修行，帮助自己得定，这非常重要，得定是叁昧。我们修念佛法门，得念佛叁昧，对于我们往生有大利益。没有得到念佛叁昧，往生生凡圣同居土;如果得叁昧，就生方便有余土;如果开悟了，大彻大悟，生实报庄严土，不一样。所以释迦牟尼佛、阿弥陀佛、歷代的这些祖师菩萨，苦口婆心讲真话，教我们一门深入、长时薰修。你能这样去学习，你一生当中决定成就。这个成就就是往生，往生真的是成就，往生真的是一生成佛。死心塌地，他的心就是定的，涉猎太多，心总是浮躁，总定不下来，这个我们实验实验就知道了。你同时学几个法门，你心就不能定，长时间学一个法门，心是定的。持戒帮助你得定，所以持戒非常重要，不能够疏忽。

阿弥陀佛56

有智慧的人懂得随喜

　　我们要冷静想一想，我们有没有嫉妒心?看到别人好，我们有什么感触?要是感触他超过我，我心裡不高兴，我也想超过他;或者做得更过分一点，把他那些长处抹黑，把他的好事破坏，这都是出于嫉妒。障碍别人的好事，我们有没有这个念头?纵然我们烦恼轻一点，心裡不舒服，没有做出破坏人的事情，还是有嫉妒心。菩萨没有，菩萨看到别人好处心裡生欢喜。修什么?修随喜功德，他做好事，我尽心尽力帮助他一把，让他好事做得更好，这是菩萨。绝对不会障碍别人的，障碍别人这是恶业，都是堕叁途的。你随喜功德，他有多大功德，随喜人所得的功德跟他一样大;没有能力随喜，欢喜讚叹，到处给他宣扬也是随喜，功德也一样。没有力量帮助你的时候，我就用言语、用文字来宣扬你的功德，这都属于随喜。你看看，是福还是祸都在你一念之间，只有迷惑的人才嫉妒障碍，聪明有智慧的人不干这个傻事。遇到人家做好事，这是我们自己机会来了，我们自己积功累德的机会来了，他牵头，他带头，我们跟着后头帮助他，成就是一样的，不增不减。普贤菩萨十大愿王当中有一愿「随喜功德」。

王俊英