净空老法师开示：我们今天最大的麻烦，念着佛，妄念就起来了

仙女飘飘

我们今天最大的麻烦，念着佛，妄念就起来了

　　我们看现前，念佛的人很多，往生的人不多。我在台中住过十年，亲近李老师，李炳南老居士，台中莲社我离开的时候莲友有五十万人，莲友有名册，那不是假的，真的有五十万人，是老师在台中教学二十年，跟他学的人这么多。老师常常很感慨的说，他不说别人，说我们自己的莲友，真正往生的，大概一万人当中有个三、五个。那不能往生的?一万人当中有九千九百多个。老师很感慨的说，这是什么原因?对这个世界贪恋，放不下，亲情放不下，儿孙放不下，财产放不下，地位放不下，这东西多了!所以平常念佛，念的是很多，叫散心念佛，念佛的时候妄念很多，即使不怀疑，他杂念多，夹杂，所以这个念不是净念。

　　大势至菩萨要求我们「都摄六根，净念相继」，都摄六根就是放下万缘，眼放下一切色相，心里头不要执著这些东西，不要分别这些东西，耳对声音，鼻对香，舌对味，身对触，意对法。「法尚应舍，何况非法」，你的心才清净，不怀疑、不夹杂，这就是清净心。用这个心来念佛，一念相应一念佛，念念相应念念佛。我们今天最大的麻烦，念著佛，妄念就起来了。甚至於，真有人，念念都有夹杂，念了一天佛，一个净念都没有，念念都有夹杂，这就不能去了，这不符合极乐世界的标准。所以要想净念相继，必须要都摄六根;不能都摄六根，我们这个念，只是跟极乐世界阿弥陀佛结个法缘，做为来生后世的业因，这一生不能成就。如果这一生成就，你就要真放下，住在这个世间一切随缘，什么都好，什么都不要计较。为什么?与我不相干，我计较干什么?我念念到极乐世界，这个世界全盘放下，功夫才能够成就，这个功夫就是清净心。

　　诸位一定要知道，心净则佛土净，这是往生绝对的一个理论。我们用这句佛号是把妄想、杂念念掉，制心一处，我们把心停止在一处，这一处就是南无阿弥陀佛或者是阿弥陀佛都行，就是止在佛号上，心里头除佛号之外什么都没有。我这么大年岁了，晚年跟大家做个好样子，八十四岁开始，前年清明开始，所有一切经教放下了，我不再搞了，我就专门在这一部经上、在这一部注解上。我每天读四个小时，每天跟大家分享四个小时，世出世间法全放下了。我只有一个方向、一个目标，极乐世界去亲近阿弥陀佛。想学东西，到极乐世界去学，有的是寿命、有的是缘分;这个世界不行了，来不及了。

　　古人说的话都是真话，古人告诉我们，人生在世有春夏秋冬，从你出生到二十岁这是人生的春天，二十到四十是人生的夏天，四十到六十是人生的秋天，六十到八十是人生的冬天，八十以后随时可以走了，八十以后就没有了，活一年是你多赚一年，随时可以走。我这是八十又有六了，所以我知道随时可以走，对这个世间彻底放下，要准备后事，后事在极乐世界，好事!一心念佛，万缘放下，活一天念一天佛、讲一天经。这是什么?这是释迦牟尼佛的学生，老师如是，我们跟进。释迦牟尼佛当年在世一生讲经没有停止过，三十岁开悟就开始讲经教学，七十九岁走的，讲经三百余会，教学四十九年。

　　我这一生很有幸，遇到三个好老师指导我，教我向释迦牟尼佛学习，我这一生做到了。晚年，多有一年，我这个经就多讲一遍，为大家做一个示现，一门深入，长时薰修。这一部讲一遍需要一千二、三百个小时，一天讲四个小时，大概讲三百多天，一年讲一部，活一年讲一遍，活两年就讲两遍。一切随缘而不攀缘，一生都交给佛菩萨，佛菩萨照顾，自己一点都不需要操心。无论是顺境逆境，善缘恶缘，全是佛菩萨安排的，我们用一个感恩的心来对待。善缘，提升自己境界，恶缘，也提升境界;顺境提升，逆境也提升，这一生永远生活在感恩的世界，这是方东美先生告诉我的，「人生最高的享受」。真学真得到，我跟大家做证明，人生最高的享受，一生过得圆满幸福。

　　方老师说学佛是人生最高的享受，我真的得到了，每天都欢喜、每天都快乐。对顺境感恩，逆境也感恩;对善人感恩，对恶人也感恩。为什么?我讲得很多，都是替我消业障、增福慧，这个道理要懂。顺境善缘不生贪恋，知道凡所有相皆是虚妄;逆境恶缘不生瞋恚，知道什么?这替我消业障、替我增福慧，我们还把修学功德回向给他们。他们临命终时要不念佛往生净土，决定堕恶道，我们以功德回向给他，他在恶道里面受苦就减少，这是我们的报答。他要念佛往生净土，将来在极乐世界碰到，又是同参、同学，好事。永远保护著自己的心清净平等觉，这是真正修净土。

　　净土大经科注　　(第一四0集)　　2012/1/15　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0140

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净空老法师开示：护法神好厉害，修行人个个都要警觉！

前两天，从杭州东天目山来的五位居士，这里头齐居士带头，她给我讲天目山道场恢复的经过，很不容易。这个道场已经荒废了四、五十年，没有人住，殿堂都倒塌了，她发心把它恢复起来。四年当中，山上感应不可思议。她是个居士，道场恢复，总希望有出家人常住在山上修行用功，这是她的一个心愿。所以遇到法师，只要是出家人，她是真诚的恭敬，恭敬供养;纵然在规矩上有些不如法，她心是真诚的，这个太难得了。真诚心供养，感动鬼神，那确实是诸佛护念，龙天善神拥护，这里面还有鬼神。我听到她讲的故事，里头有一段说，鬼神附在一个人的身上。这鬼神也还不错，山上那些修行人，他不附;鬼神附在身上，人这个体力的消耗太大，身体弱的人吃不消，所以他找一个年轻力壮的人，附在他身上。这个人齐居士也认识，但是那一天看到他，脸色苍白，非常难看，一进门来，把屋子里头的人统统赶走，门关起来，说：我有话，对妳一个人说。「你今天怎么搞的?」他说：我刚刚从地狱出来的。跟她讲天目山的因缘。他说：本来妳上山，我不同意妳来的，结果看到妳心很真、很真诚，没有为自己，妳是为佛法、为众生，我们护妳的法，护持妳。告诉她，山上里出家人，妳不要待他太恭敬，那些人都没有道心，我都恨不得赶走。那些出家人，果然一个一个被他赶跑掉了。真的是举头三尺有神明。

　　你这个道场，真正修行的道场，你不是真心修行，那你住不住?修禅的、修密的，到这个山上去住，顶多住两、三个月就要走，少的住三、四天就要下山。打坐坐在那里，鬼神把他推下座位，跌得一身伤痕。半夜两点、三点，青面獠牙的鬼出现了，天天晚上出现，只好卷铺盖赶快下山，都是出家人。她说在山上念佛的，有不少老太太、老阿公在山上念佛，一个个都平安无事，住得非常好。这个道场难得，护法神在那里监督你是不是真干?真干，拥护你，真的赞叹拥护;不是真干，赶你下山。所以我告诉我们同学们，齐居士到这边来，是佛菩萨派她来给我们做见证的，警策我们，勉励我们。希望我们出家同修，将来都到她那个山上去住一段时期，看看会不会被护法神赶出来，到那里去考试，考验考验。

　　摘录自：大乘无量寿经(第六十一集)1999/8/21

　　新加坡佛教居士林　档名：02-034-0061

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净空老法师开示：佛菩萨的世界是最高的科学境界


现在科学家很难得，帮我们解决了很多问题，提升了我们的信心。科学家告诉我们，宇宙之间没有物质，物质现象是什么?是我们的意念累积连续产生的一种幻相。物质为什么有固体、有液体、有气体，为什么会有这个现象?固体像泥沙、石块、石头，科学家发现了，是因为我们意念波动的速度比较慢，就变成石头、变成泥沙这种物质的状态，固体状态;如果频率快一点，它就变成液体，像我们动物这个肉体，这也是物质，但是没有固体那么样的坚硬;再快的，就变成气体;最快的就变成电磁波，光波、电磁波这一类的。所以一切物质现象都能回归到光子，就是能量，能与质的互相转变，这是早年就被科学家发现了。把物质变成能量现在还不能够随心所欲，塬子弹是根据这个道理发明的。如何能把能量再变成物质?这个知道，这是可能，方法还不懂、还不知道。在佛法裡知道，佛法确实可以把能量变成物质，诸佛如来的报土那个现象就很普遍。所以从这一个角度来观察，佛菩萨的世界那真正是最高的科学境界，比我们殊胜太多了。

　　但是科学技术一定要建立在伦理道德的基础上，它才真正能帮助人达到幸福美满的境界。如果缺乏伦理道德，科学技术它就会走向与大自然规律相背的那一面，负面的去了，这个给人类、给大自然都带来了灾害。东方的圣哲，我们中国的老祖宗、诸佛菩萨他们懂得，所以教育的根基是在伦理、在道德、在因果，这个根没有扎稳，科学技术步调要缓慢一点，不能太快，一定要跟着伦理道德的后面走，就不会出问题。如果放弃伦理道德，一昧从科学裡面去精进，后患无穷，我们今天社会、今天的地球出了这么多灾难，塬因就在此地，我们看得很清楚。但是这些话不是我们说在先，七十年代英国汤恩比博士言论当中就常常提到。那个时代并不严重，今天严重问题出现了，我们想想经典的教训、古圣先贤的教训，想想汤恩比博士的谈话，这真的不是假的。

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净空老法师开示：这个现象，不是普通的病，要用调解的方法

问：“我一个朋友，托我问您一个问题。他说他有一个亲戚的儿子，从小就很聪明，几天不听课，考试成绩仍然很好。但是十年前有一次和老师发生一点误会，心情不好，晚上就出去走，半夜而归，第二天精神就不正常了。经常打他的妈妈，有时要拿刀砍他的妈妈，并且说：‘不是我要打你，是有人让我打你。我的病，你花多少钱都治不好，一定要病十七年。’他的父母已经被他搞得精疲力尽，请师父慈悲开示，如何帮助他?”

　　老法师答：这个现象，不是普通的病。众生的病，我们过去在讲席也跟诸位做了几次报告，总的说不外三大类。第一类，“生理的病”。我们饮食不小心，古人常讲的“病从口入”，伤风感冒都是属于生理上的毛病，这个医生可以治疗，医药能帮助。第二种，“鬼神附身”，不是属于生理的病，所以医药没有效果。他这一类也是属于鬼神附身，冤亲债主。这种事情，像《慈悲三昧水忏》悟达国师害的人面疮，是冤家债主找到身上来，医药没有效果的，最好要调解。调解，对方要接受了，他就离开了，病就好了。这在佛法里面，我们看到的例子很多，请这些法师大德给他调解，自己诚心诚意跟他谈条件，希望过去生中纵然有一些过节，事情做错了，希望和解，不要冤冤相报;冤冤相报，这是没完没了，彼此之间生生世世都招来痛苦。

　　调解的方法，像悟达国师他是遇到迦诺迦尊者，这是大阿罗汉为他说法，超度他。今天在这个世间修行证果得道的人少，我们到哪里去找?我们虽然找不到这些人，可是在道理上我们能够明了，可以跟对方谈条件，我们断恶修善，以这些功德回向给他，大多数都能够接受。如果我们有财力，像印经、布施，都是好事情，专门为他去做。如果没有财力，我们诵经，跟他谈条件。譬如我们诵大乘经典，我们诵一百部，我们诵一千部，把这个功德回向给他，往往也能接受。只要我们至诚恭敬的去做，诚则灵，真诚心能够跟鬼神起感应道交的作用，我相信大多数都能够接受的。要用调解的方法。

　　第三种病，又不是生理，又不是鬼神附身，叫“业障病”，这个病最麻烦，医药没用处，超度、调解也没用处，可是还是能治。佛跟我们说，至心忏悔，真诚心悔过，断恶修善，改过自新，业障病也可以能够恢复。所以一切病痛没有不能治的，要懂得方法，要了解疾病的根源。这个地方讲，他这个病一定要折磨他十七年，我看他们过去怨恨并不是很深，大概过去你折磨他多少年，这一生当中他来报复，所以我相信这个可以调解的。(老法师《学佛问答》21-90-53)

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净空老法师开示：用儒跟道代替小乘修学，成就德行

　　很多人问我，「净空法师，你为什么提倡《弟子规》跟《感应篇》?这都不是佛教的。」他不懂，中国佛教从唐朝中叶以后不学小乘，佛在经典上说过「佛子不先学小乘，后学大乘，非佛弟子」，佛不承认。你怎么不按照佛的规矩去做?所以小乘经论，我们中文经典翻译非常完整，我没有细心去研究过，章嘉大师告诉我的，南传小乘的叁藏，跟我们《四阿含》对照，它只比我们多五十几部。将近叁千部经典才只多五十几部，可见我们的《四阿含》翻译得相当完备。佛教传到中国，真的是先学小乘后学大乘，在小乘上奠基础，为什么唐朝中叶之后就不要了?小乘两个宗没有了，成实宗跟俱舍宗，现在连名字都听不到。而是中国祖师大德用儒、用道代替小乘，可以!你看这一千七百年来，世世代代多少高僧大德、多少祖师出现，也就是说用儒、用道来代替好，更亲切，而且儒跟道的心量比小乘还要开阔，不输给小乘。这个歷史我们要晓得，我们就知道祖师大德的用心，用儒道落实叁福的第一福，第一是根基，有这叁个根你的德行成就了，有德行就有真的福报。没有德行那个福报是假的，不是真的，往往是昙花一现。所以谚语有所谓「富不过叁代」，道理在此地，为什么?他没有根基。他要有根基就能够世世代代绵延下去，他知道积功累德，得富贵他还能修德，继续不断的修，世世代代享不尽，这都是真的。

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净空老法师开示：放生时不慎导致水族众生死亡，是否需负杀生的因果？

问：下面一个问题，如放生时，不慎导致水族众生死亡，是否需负杀生的因果?

　　答：放生要用恭敬心，那些众生它本性也是佛，它有佛性，所以要对它尊重，要很谨慎。它如果是死亡，它不会怪你，为什么?你已经尽心尽力了，那是它的业报;如果我们很轻率、很随便，那就是我们有过失。虽然我们不是有意杀死它的，但是无意的，无意是过，有意是罪，这里头有轻重的差别。但是放生必须要注意一桩事情，你买的这些畜生，你要细心观察，它真正能够活得下去，你就放生;如果说看它活不下去，你可以站在旁边给它念三皈依，给它念往生咒、念佛号，劝它往生，不要在六道里头受轮回之苦，这是好事情。

　　学佛答问(答香港参学同修之一0六)　　(共一集)

　　2008/12/26　　香港佛陀教育协会　　档名：21-498-0001

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王俊英

阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛

王俊英

王俊英

人生很短，一百年，真的這一彈指就過去，百年之後到哪裡去？出不了六道輪迴，那就三善道、三惡道是我們去的地方。這就看這一生當中所造的業，如果惡多於善，惡的力量大，善的力量小，就三惡道去了。三惡道非常可怕，進去很容易，出來非常困難！佛在經上，我們相信，他說的是真話，他不是嚇唬我們，不是威脅我們，三途一墮五千劫，就算是小劫都不得了。這三惡道的罪苦要受五千劫。也許你有一個機會生到人道來。所以說人身難得，佛法難聞，得人身不容易。一失人身，麻煩立刻就來了。

——淨空老法師法語