真正的三寶弟子，必定得三寶加持（淨空老法師開示）

仙女飘飘

真正的三寶弟子，必定得三寶加持。你是真佛弟子，佛一定加持你；你不是真佛弟子，佛的加持你接收不到，你沒有辦法跟他感應。佛菩薩、聖賢人，他們的加持是遍法界虛空界，他沒有分別、沒有執著、沒有起心動念，這個加持是自然的，自然的規律，自然的法則，只要我們用真心，馬上就感應。甚至於一分誠敬有一分感應，十分誠敬有十分感應，百分誠敬有百分感應，萬分誠敬有萬分感應。這是我們要真正下功夫的地方，這得要真幹，就在日常生活當中幹，我們要幹真的。跟大眾相處？跟大眾相處要隨緣，不隨緣就不能相處，要隨緣，要恆順眾生，隨喜功德，恆順眾生裡面成就功德。功德是什麼？不起心不動念、不分別不執著，自己真沒有，他怎麼分別，隨順他，他怎麼執著，隨順他，他很高興。我們講，他不高興，就很難相處，所以要在一定分寸之內，他能接受，很歡喜，我們自己真正做到不執著。不執著自己的成見，我想要怎樣怎樣，假的，世界是假的，凡所有相都是虛妄，要放下，要捨棄。我說得很多，穿在身上的衣服是自己的，沒有穿在身上不是自己的；你口袋裡裝的那些錢是你的，放在銀行不是你的，銀行倒閉，錢完了。在我身上，現前用都是我的；不在身上都不是，不要太認真。認真，一天到晚牽腸掛肚的事情太多了，你怎麼能了生死？你怎麼能出三界？萬緣放得下，要常常記住。
家和萬事興，佛家是六和敬，常常想到那個和字，那個東西重要。和就要恆順眾生，要隨喜功德，功德就是清淨平等覺。再給你講得具體的，現在你們能聽得懂了，真實功德就是一句阿彌陀佛，真實當中的最真實，功德裡頭的無上功德。所以我們見人合掌，阿彌陀佛，接電話，一拿到話筒，阿彌陀佛，自他兩利，自己沒有忘記阿彌陀佛，也把阿彌陀佛供養別人。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第四三二集）　2013/9/10　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0432

仙女飘飘

王俊英

净空老法师开示：不要让情识当家作主

「亦不取着」，现象在面前，你没有起个念头说我要控制它、我要占有它、我要享受它，你不会起这个念头。为什么？自他都不可得，我自己自性空寂，外面所有现象自性也是空寂，所以这个念头不会生。这叫亦不取着，不取相、不着相。这是什么？这是智慧。换句话说，智慧是什么意思？智慧就是不着相，对于现象清清楚楚、了了明明，不执着，决定没有妄想分别执着，这是智慧。着相是什么？着相不是智慧，着相就叫做情识，你在这个幻相里头起了情执，执是执着，情是迷，情不是智。六道凡夫肯定生起来是情执，它不是智慧。

情执一定要知道，以情执为心，就是你心里想的、心里念的，情执这个心是轮回心，无论干什么事情，天天念阿弥陀佛都叫造轮回业。不过念阿弥陀佛是轮回业里头最好的业，不堕三恶道，来生可以得人天福报，出不了六道轮回，出不了六道轮回你的麻烦就大了。

你想想，你一天念多少时间佛号？不算数字，你一天念几个钟点佛号？还有几个钟点胡思乱想？你自己好好的去算算这个帐。一天如果真正能念四个小时佛号，还有二十个小时胡思乱想。算你每天四小时的佛号功夫很得力，你果报到天堂，你去享天福。人一享福就胡涂，把佛号都忘掉，福享尽了，你那二十个小时的胡思乱想罪报就现前，让你到三恶道去了。

我们想到这个事实真相没有不恐怖的，没有不害怕的。怎么办？我把它调过来，我每天念佛二十个小时，打妄想就四个小时，你就肯定到极乐世界去了。那四个小时是什么？四个小时睡觉，念二十个小时佛，四个小时休息。这是什么？这释迦牟尼佛定的，佛陀在世，他们僧团一晚睡觉四个钟点，中夜是睡眠休息。中夜是晚上十点钟到两点钟，四个小时，是僧团里面休息，安息的时候，两点钟就要起来做早课。一天吃一餐饭，吃一餐饭是中午，中日分。印度把一昼夜分作六个时辰，白天是初日分、中日分、后日分，晚上是初夜分、中夜分、后夜分。我们中国用子丑寅卯十二个时辰，印度是六个时辰，现在外国人用的二十四个时辰，所以叫小时，比我们中国小。不想不知道，胡里胡涂过一辈子，想起来是真可怕！

经天天听、天天念、天天在讲习，可是放下经本马上就迷惑，依旧是情识当家做主，都还自以为是，这个问题严重。你要不冷静细心去思惟，你自己不能发现，还认为自己修得不错、修得很好，到最后不能往生还搞六道轮回，这个时候埋怨佛菩萨不灵、佛菩萨骗了我，那就是罪上加罪，这个念头一生，地狱去了。为什么？谤佛、谤法、谤僧，不知道错在自己，还得怪别人。

王俊英

净空老法师开示：念头的影响周遍法界

我们真的能够改邪归正，转恶为善，不但自己得度，你有意无意就帮助许多人得度。因为我们每个念头确实就像贤首国师《还源观》上所说的，念头才动周遍法界。这一念影响之大，我们没觉察到，佛菩萨看得很清楚。一念才动出生无尽，出生是现象，出生的现象无量无边、无尽无数，也是周遍法界。

所以那些明白人、觉悟的人提醒我们，无论是有意无意，起心动念要负责任，不能不小心，不能不谨慎，道理在此地。我们自己迷惑颠倒，粗心大意，起心动念自己不知道，影响所及全在造业。有些造业自己很清楚，有些自己造的业自己不知道，不知道的多，知道的太少了。我们假设个比喻，你能知道的百分之一，不知道的百分之九十九，这都是事实真相。

我们在眼前看不到念头起的效果，是心迷了、心乱了，心丧失了灵明觉知的大用，变成迷惑颠倒，对于现前的影响不知道，对于未来的影响更不知道。看看大自然的运作感到无比的神奇，其实大自然的运作，那个动力就是我们的念头。

我们念头如果善，社会安定，人民幸福，世界和平；我们念头不善，所感得的是社会动乱，人性反常。常是仁义礼智信，叫五常。反常是不仁、不义、无礼、无智、无信，这反常。今天我们看这个地球，反常，五常在任何地方都看不到了。所以社会混乱，地球灾变异常。

这些灾变，我听说媒体每天都在报导。我们是因为几十年不接触媒体了，这心比较清净。如果每天都接触媒体，你就可想而知那个心多乱，他的思想多复杂，他活得多辛苦。人体消耗的能量，百分之九十五消耗在妄念上、杂念上，劳心劳力消耗得非常有限。佛在经上讲的这些道理，诸法实相，我们要把它常常放在心上，细读深思，慢慢对这些事物就都了解了，虽然不是大彻大悟，也是佛经上讲的小悟与大悟。

真相了解得愈多、愈深刻，我们就愈容易放下，容易把一切事物看淡，不放在心上了。这是一桩好事情，因为事是虚幻的，「凡所有相，皆是虚妄」；心也是虚幻的，末那、阿赖耶都不是真的，但是十法界依正庄严是依它而起。身心世界统统放下，那就见性了。

王俊英

净空老法师开示：现在人德薄染污重

「如来见诸众生，乐于小法，德薄垢重者，为是人说，我少出家，得阿耨多罗三藐三菩提」。这是为众生说，表演的，为什么？这些众生喜欢小法。小法是什么？人天法，人天里头有福报。人天的福报从前有，现在是愈来愈薄了。我们要很冷静去观察，不要有成见，用客观去观察。

三十年前、六十年前、九十年前，你们的年龄还不够，我能看到九十年。最近这三十年比前面三十年的人活得辛苦，前面三十年的人比现在有福报；再往前推三十年，那个人就更有福报，过得真的是人的生活，现在过得不是人的生活。

吃的东西没有味道，不是味道；住的房子不像房子，别看高楼，几十层的高楼，不像住的房子，住在里头没有安全感。哪有像从前小茅屋，它真有味道。以前的交通工具，骑个马、骑个小驴、坐个牛车，真有味道。现在虽然速度快，好像都在拼命，人的乐趣完全没有了。

从前古人生活在诗情画意当中，真的有美，现在人想象不到，无法想象。现在人为什么活着？为钱、为名、为利活着的，以前的人不是，以前人活着，他有伦理、他有道德。宗教出世的时候，他可以跟神仙在一起，跟佛菩萨在一起，他有乐趣。

死了之后不会堕三恶道，为什么？不造三恶道的业，心里头没有贪瞋痴慢疑，有什么？中国人有仁义礼智信，没有贪瞋痴慢疑。所以心安理得，道理明白，他心是安的、心是定的，他生活多快乐！哪像现在，天天慌慌张张的，过得都不是人的生活。我这个年龄可以看九十年。

我们童年的时候，记事了，十岁以前，我们吃的蔬菜有鲜味，真好吃，现在味道没有了。肉食，我们是断了六十年，我相信现在的肉不是味道。我曾经问过方师母，方东美先生的夫人，老师过世之后，我对师母常常照顾她，所以每个星期总会有二、三次去看她。有一天我就问她，我说师母你想想，你们现在吃的猪肉、鱼、鸡肉，跟从前抗战时期吃的味道一样不一样？她听了，大概想了有五、六分钟，告诉我，不一样。

我是心里想着不一样，为什么？现在人没福了，没有福你怎么能吃到那么好吃的东西？那得要有福报才行。不是今天你有多少财产，亿万财富，你有多高的地位，你没有福报，吃的东西不是味道。穿的东西也不舒服，表面看起来好看，穿了真是不舒服。你说现在做官的人，从前中国做官，你看穿的官服，你们没有看到，那个戏台上表演你可以看到，真舒服！

现在人穿什么？西装，不要中国东西，都跟外国人学，自己文化没有了，就学别人的。那个西装的领子、腰、袖子都是小小的，绑在身上多难过！我这一生没穿过西装，我一看到那个就觉得不舒服，尤其还绑个领带。中国人有智慧，中国文化实实在在了不起，中国人对于养生之道非常重视。现在人都不懂了，没有这个知识，这个东西慢慢就失传了。

所以我们看到这个地方，见诸众生，乐于小法，德薄，垢是什么？垢就是今天讲的染污，染污非常严重。环保这个名词、这个观念，六十年前没有，你们想想看，你们小时候听说有环保吗？大概最近三、四十年有的，六十年前没听说过。我记得我第一次到香港来讲经是一九七七年，三十多年前，那个时候香港还没有什么环保这个名词。

香港一般的楼层大概是十四、五层，差不多都是这样的，没有高楼。我那年来的时候，刚好第一个高楼五十层，好像在天星码头那个附近，圆圆的窗户，一看你就看到，圆圆的窗户，就那一栋，香港最高的一层楼。香港也没有地铁，也没有快速公路，往来都还要坐渡轮，那个挺有味道的。汽车往来也要渡轮渡过来。

还有一点人情味，现在没有了，看不见了。所以愈往前面想，真的想到，你看释迦牟尼佛说，这三千年前，就说人道德薄了，染污严重。所以我们初学佛的时候听到佛经上说这个，总好像释迦牟尼佛讲得太过分了一点。现在来看这个经典，佩服得五体投地，怎么佛全晓得了？好像就是讲我们现在这个时代。

王俊英

净空老法师开示：福都被你自己折损掉了

第五「随喜功德」。忏除业障之后一定要懂得随喜，随喜就能够破除自己的身见、边见、见取见跟戒取见，有这个功效。也就是我们跟大众相处要放下主观观念，要能够随顺大众。大众有小错都可以随顺，重大的错误不能随顺，要讲解清楚。小毛病，没有什么大碍事的，统统随顺，大家欢喜。

如果个人主观观念太强，都要别人顺着我，我不能顺着别人，这个很难跟大家相处；什么人都可以随顺，这就很容易相处，让这个团体一团和气，真正做到成为六和敬的团体。所以随喜功德非常之大，它还能够破除我们嫉妒心。嫉妒这个障碍很严重，这个心人人都有，从小朋友都看到。

你看小朋友，五、六个月大的小朋友，还不会说话，你放一个糖放在这里，两个小朋友就会去抢，抢不到他就会生气，就会哭、叫着，你就能看得出来。这个烦恼是与生俱来的。所以随喜能够把它化解掉，没有嫉妒，别人有好事情我们随喜他，我们有能力帮助他、成就他，全心全力成就。

成就，他有多少功德，我也有多少功德，随喜的功德把他的功德不是分给我，一样的，他并没有损少，我也没有增加，我的这个功德跟他的功德同时起来，不能破坏。破坏的时候，破坏他只破坏三分，破坏自己七分，不合算。所以障碍别人实际上是障碍自己，成就别人是成就自己圆满功德，何乐而不为之！

他做我做都一样，他做我享他的福多好！所以人要懂得会享福。他能造福，我享他的福，这是聪明人。他造福，我讨厌他，我嫉妒他，我要破坏他，那不是破坏他，是破坏自己，自己要辛辛苦苦苦一辈子，没福享。为什么？福都被你折损掉了，都被你自己破坏了。所以一定要懂得随喜的好处，随喜不可思议。

王俊英

净空老法师开示：无忘失心,对佛号念念不舍

「无忘失心。念佛之人，求生净土，成佛种智，于一切时，念念不舍，是名无忘失心」。这十心是讲念佛往生，所以不用举别的例子了，就举念佛。我们今天念佛常常把佛号忘掉了，又妄念起来了，佛号就没有了。我们如果真的想到极乐世界，认真反省，我这一天从早晨起床到晚上睡觉，这十几个小时，我心里头有阿弥陀佛的占多长小时？把阿弥陀佛忘掉了，心里有妄想的时间占多少？

这两个一比较，然后就晓得我往生有没有把握，很清楚。用什么方法提醒自己？古人的方法是造佛像，家里供佛像，让你看到佛像就想起念佛，这是个方法。或者是经文写成字画，家里面常常悬挂着，时时看见。现在印刷术进步，印的质量又好，价钱又低，这些方法在今天还是管用。目的无非是提醒自己不要把念佛忘掉，真求往生，一定要念念不舍。

如果把这个事情当作是我们一生当中第一桩大事，其它的是小事，都可以不理，这个人决定得生。要知道，生到西方极乐世界，你无量劫来的事情全都了了，你真成就了，你这一生没有白来。多少人，人是好人，就是杂念太多，佛号常常忘掉，临终时候一念错了，又去搞轮回。福报大的，修福，生天去了，造作罪业的，三途去了。极乐世界很容易去，但是就是会把它忘掉。所以古人帮助我们，无论是在家、出家，教导我们去立两堂功课，早晚课决定不要忘记。

我们看所有宗教，我看到回教，每天，《古兰经》上规定的五次礼拜，向着麦加的这个方向，一天五次。无论你在什么地方，到这个时候你什么都得放下，向麦加这个方向去礼拜。时间虽然不长，他一生做成习惯，这养成习惯，这个方法非常好。佛门里的这个功夫，真精进是念念不舍，念念皆是阿弥陀佛，这种念佛在普通一般人讲三年就成就了。关键就是真放下，真的把这个世间看破了。

王俊英

阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛

王俊英

阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛