海濤法師：修行要修到有感應，走到哪裡，有一股很強烈的力量！

阿弥陀佛56

各位修行要修到有感應，感應到什麼?走到哪裡，有一股很強烈的力量，幫助著你，車子開到哪裡就有停車位，都剛剛好的。不管你做什麼事情，你都會覺得剛剛好有一個力量，心想事成。那個時候你就知道，我們永遠不孤單。諸佛菩薩擁抱著我們，以及所超薦的鬼神默默的護佑你。就像一只流浪狗，沒人理它。

　　你願意經常給它食物照顧它，它永遠忠心於你。所以這些鬼神，如果願意幫助你，你做世間的事情最容易，這個華人最知道了。拜拿督公、土地公、好兄弟，生意好，所以善神滿你的願，甚至把災難給去除掉，這是真的。所以佛經說，當我們在做甘露施食的時候，這些被超度的這些孤魂野鬼，都會在那邊跟你合掌，恩主公……謝謝你，你有什麼願，你有什麼期望，跟我講，我一定滿你的願。

　　只是各位不知道而已。但是我做施食這幾年，我發覺很多人聽得見，還有一位女菩薩，只要她做完，就有人跟她說謝謝，她嚇壞了。我說我都聽不見，所以也謝謝她能告訴我。然後默默的你會發覺你事業，不管你在做什麼事情，很順，很圓滿。你就知道這個善有善報，諸佛菩薩加持你，護法龍天擁護你，這些可憐眾生報答你，這個就是一個空性。所以對上要虔誠，對下要慈悲，我們永遠是如此。

　　消世間災厲之氣，所以各位經常做施食、煙供，這個世間的不好的，不好的羅剎鬼、傳染病、車禍都可以消除，不可思議。像我在台灣，我有個習慣，如果有時間說，台風從這邊要吹進來，我們一批人就跑到那個風口，去那邊做施食。去那邊放生、施食。然後他們就會發覺說，減弱了，降低了。所以久了以後大家有信心，所以這個不可思議。

　　更能消自己的業障。所以經典說，做施食，連續做七天的施食，你這一輩子業障能消除。所以你要消業障，最快的方法就是慈悲眾生。特別現代的很多病，都是鬼神病比較多。鬼神病，冤親債主。各位如果經常慈悲施食，哪怕一滴水也沒關系，哪怕幾顆米。像我經常要做飛機，所以我一定會帶，帶這個噴。空中小姐走過去，我往椅子下噴，所以，我坐高鐵，坐什麼，到處灑水。

　　而且你跟它一噴，它身體發光。所以，當然佛經也是這樣寫，當你去灑甘露的時候，他們跪下來，嘴巴打開。所以，因為他們非常饑渴，非常痛苦，而且又不會死(必須不斷享受這種苦報)。人饑渴還會死，他們卻不會，他們就在這樣苦的狀態延續。所以你去幫助他們，行為反作用力，消它們的痛苦，也消自己的業障。

阿弥陀佛56

海涛法师：你只管慈悲

海涛法师： 你只管慈悲，不可思议的事情自然会发生在你身上

　　海涛法师开示：

　　有些人是病在他身上，有些真的是众生在他身上，就是鬼，前世因缘在他身上，医学上叫双重人格，他有另外一种声音在他身上，甚至让他痛苦。但是各位，痛苦，因为是你跟他的缘，你过去对待他怎么样，他现在对待你这样，所以你只要很有慈悲心，努力修行，不要觉得他是个痛苦，他是你的助缘。我现在生病，所以我更要生起悲心，观修空性，没有这个病，我怎么观修空性?因为我有个苦，就是有我执，才会觉得我在生病，照见五蕴皆空，度一切苦厄，就没有苦了，所以这个病，也是我修智慧的因缘。第二个，我之所以病苦，我才要去放生，我念《药师经》，这也是我修行的助缘，但是更重要的是这苦，而让我能够了解所有病苦众生的痛苦，所以我要来做尽各种的功德，点灯，愿所有的病苦、离开病苦，这个苦就变成你的最大的助缘，所以千万不要赶他走，不要这个想法。

　　你家里住一个鬼，你要赶他走，这个鬼，现在住到你身体来了，你怎么赶他走?事实上他也是你的一部分，双重人格就是，他就是你的前世一样，只是这种合在一起的，你要用悲心，对方也会生起悲心;一个对立，永远都在对立，那没办法。所以不是赶他走，是用空性，是用大悲心，跟我一起修行，一起成佛吧!就像连体婴一样，两个头到底谁是谁，同用一个身体，就是他们这两个意识的缘，然后他说："杀掉一个，留一个。"如果你是连体婴，现在你妈妈决定杀掉你旁边这个，留你，你学佛了，你敢吗?你活下来，是杀掉跟你有缘的这个人。所以有一位菩萨，他女儿怀孕了，三胎，医生说三胎不好，留两胎就好，他就问我："师父，要杀死哪一个胎?"后来他还是杀了，我说："绝对不行，打死也不行，来就是三个，你把他生下来，人家五个、六个都在生。"

　　后来，他还是把他杀掉了，在胎儿里面杀胎，跟堕胎不一样，已经形成胎儿了，你把这个胎儿弄死，那个胎儿不能拿出来，尸体就在羊水里面，他不能拿出来的，死胎要跟活的在一起，你看可不可怕!如果这两个兄弟一生出来，然后你女儿告诉他："本来你们三个，妈先杀掉一个了，让你们两个就营养够一点。"这个不行的。但是医生会这样讲："这样比较安全。"好可怕，所以我想，在这点里面，因缘就是因缘，如果你怀胎了，医生说："你这个儿子，生出来可能是白痴，心脏先天衰竭。"他还是我的儿子，我还是要生他下来，哪怕是五年，我要好好爱他，医生说："不是，他可能残废一辈子。""那更是我付出的对象。"如果他要自然死亡，你是没办法的，但是如果他活着，那就是你慈悲的对象。所以各位，不要厌烦，不要问说什么时候会好，你只管慈悲，不可思议，他就自然好了，你有动机地想要他好，他就好不了。

　　所以，你这个是精神干扰，有些是肉体干扰，有些是什么，投胎做你的儿子，这下子，分不开了，又爱又恨，怨憎会苦。所以简单地来讲，一定要忏悔，你觉得痛苦，就是你过去对不起他，各位都听我讲过，我以前有一个朋友，他是个正常的男人，我们两个天天去花天酒地，后来一个女魂附在他身上，他变成一个女人，你看，我朋友居然变女人，很厉害，正常男人变女人，变成有神通，而且很厉害，那个神通，所以我对神通不太...我都很清楚，太厉害了，鬼神通太厉害了，无所不知，佛才不讲这个的，佛讲的是法，鬼神通讲的是，你昨天讲什么、看什么，他比你还清楚，他居然男人可以变女人，为什么?

　　他上辈子，跟一个女人睡觉，后来害那个女人自杀了，后来女人一直轮回以后，无量世的，现在他做人，那个女鬼就要侵入他的意志里面，让他变成一个同性恋者，让他去造业，这个女人也可以满足欲望，变成一个人，所以什么事情都有可能。这种情况是，我这个朋友他就要忏悔，向这个女鬼忏悔，你过去把她邪淫了，又让她自杀了，所以她找你报仇。所以每个人都有，只是有些有意识的，有些没意识的，没意识的就像悟达国师，人面疮在他腿上，要让他腿痛苦，直到要超度了才跟他讲话，所以每个人都有这些因缘，只是我们要忏悔。

　　文章来源：摘自海涛法师《经典辑要讲解与问答2》

阿弥陀佛56

海涛法师：施食的功德利益是什么？为什么要天天施食？

佛教的做法是以悲心来看鬼道众生，鬼道众生其实非常痛苦，他们因为过去的一个业的召感，让他们没有东西吃，他们饿却饿不死，所以我们一个修行人要懂得怎样施食。一个佛教徒要是不知道有饿鬼道的存在，那就是缺乏佛法的知识，假如你知道有饿鬼道的存在，又不施食，那就是不慈悲。

　　我们对于跟我们同一时空的饿鬼道一定要想办法来施食，烟供法就是最好的方法，因为你不需要变，你只要把香点燃，烟就不断的冒上来，鬼只要吸三口就会饱，因为香本身有平等性，不管这个空间来了多少鬼，他们所闻到的香都是一样的味道，不会因为来了很多的鬼，香味就变澹，吃不饱。而且我们今天做了烟供，明天不做烟供，鬼也不会找我们麻烦，因为鬼有他心通、宿命通，他知道我们什么时候做、什么时候不做，更何况布施跟欠债不一样，布施是我们随喜功德，我们不布施怎能找我们麻烦。但假如说我们不供养他们，他们就会到厕所去吃，因为厕所还有食物余留下来的味道，这样对他们并不好。所以我们还是要用制作如法的香来供养他们，这样才能够跟他们有一个更和谐的相处。

　　而且施食给饿鬼的时候，这个功德是非常的大，在大藏经里面皆有记载，所以在一个佛教徒来讲，必须要懂得怎样施食，尤其对鬼道众生我们要用慈悲的心态去看他们，不要和外道一般见识，对鬼不了解，生错误的一个认知，对鬼是不公平的。

　　修学佛法总是要不断的去重修，不断的去了解，我们要明白，这个鬼道众生，当我们在供养他以后，他可以立生天上，甚至往生到西方净土，因为鬼道众生的聪明智慧是我们人的好几倍，甚至有五种小神通，他们可以具足神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通，他们只有一个漏尽通没有，但是因为过去业力的召感，让他们没有东西吃，所以非常的痛苦，当他们一吃饱以后，依照他们的智慧及他们的神通，可以立生天上或往生净土，所以施食给饿鬼道，对我们本身的福德资粮是非常的大，在大藏经里面说，能够施食给饿鬼道，等同供养十方诸佛。

　　在《甘露味经》里又特别提到，我们能够供养阿罗汉或者辟支佛，我们可以有五百劫的人天果报，但是这是有限有量的，假如今天我们能够供养鬼道众生一揣之食，就是一点点食物的话，他的福寿无限无量。所以我们能够利益鬼道众生，这个福报是很大的。

　　而且烟供为除障增福的最好修法。

　　因为众生因无明业障的召感而流转于六道，很难顿悟本来面目，借着烟供的方法，每天累积供养三宝和护法的功德，命终时可获引导至西方净土，并由每天的烟供济助六道众生，以及对饿鬼道、地狱道和中阴身的无边利益，其功德力可令修法的人解除累世的冤结，并令障道的鬼神，冤亲债主转为护法，不再作祟，迅速消除人我之业障，如所知障和烦恼障，迅速累聚福德、智慧两种资粮。

谷成

谢谢分享。合十。

阿弥陀佛56

谷成 发表于 7-7-2018 11:19 PM
谢谢分享。合十。