科学与宗教之迷思－2

tailoute

很高兴可以讨论这个很有争议性的话题！在这里我也想和大家分享我这些年来和一些老人家在kopi店对这话题的讨论！现在的佛教徒一再强调说正信的佛教不是宗教，它是一种信仰，人生的哲理！但正信的佛教徒有真正的走出佛法，用旁观者的看法思考佛教,佛法吗？？？Ok,

我现在就以一个旁观者的心态来谈谈我这个”无神论者”心中对正信的佛教的一些看法！

首先，说到佛教就先要说教主-释迦牟尼-对他的信徒来说他是一个伟大的觉悟者，他有最圆满的智慧和人格！他看破生死，超越六道，四大皆空！所以他成了“佛”！但如果用他家人的角度看，他抛妻弃子,完全没有尽过一个做丈夫，父亲的责任！一个这样的人真的有这么伟大，完美吗 ?????

第二，谈谈佛教几个主要的教义

1) 四大皆空
佛曰“空是万物之根本”，即万物之本來面貌, 空 空 空 空非空，空亦空，众人忙碌终成空，和尚为空誤一世，只求來世为不空，空是一种思想，也是一种奢望，人要成事或做事之前都要空! 那什么是空？
和尚修的是來世，那么他门究竟想在來世得到些什么呢，是不是为了來世也要当个和尚继续修行求空呢？其实 就连他们自己也說不清楚，
所以在我看来，佛教的思想是挺好的，可是说来却又多么的不切实际。

2) 因果
善有善报,恶有恶报， 善恶终有报, 但佛教徒有真正想过这句佛法的问题吗？为什么到今天永远见不到佛教徒走进监狱对 罪犯/死犯 传道？？因为如果他们对那些罪犯/死犯说因果，那罪犯/死犯们不是每天在那里想着死后下辈子要得到什么样的“报应”(人都判了死刑，还要折磨他的心灵???)，基督教就不同，他说只要你信主，主在十字架上流的血就会洗去你一生的罪业，你死后还是一样会上天堂，所以那此改过自新的罪犯都是基督教徒！因为主给他们机会，主用自己的血来洗青他们犯的罪业(市场不一样，当初佛主没想到)！所以现在我想问一问你，那倒低是“佛”对，还是“主”对？？？

3) 看破生死
佛总是教人要看破生死, 說生与死在本来上并无区分，所以可以说在本来上既无生也无死。而在我看来，人死了就是真的死了，人死不能复生。所以珍惜生命，知道生命只有一次。死去就万事皆空了。所以我们更注重的是现实世界 , 不是看破生死 .

4) 心外无物
佛教在认识上表现为所谓内在式认识.这个在我叫作思想脱离实际.在佛教看来,在思想内就可以正确地认识这个世界.对这个世界 的认识是否正确,只须在思想内即可以得到证明!佛祖释伽牟尼佛因为悟了道, 所以成了“佛” !这种悟道就是内在式的认识方法，也就是俗话说“自己想，自己爽”.......与之相反对的是, 我认为,对世界的认识,只有把我们的思想与外界联系起来,我们才能正确地认识到这个世界.我们对这个世界的认识是否正 确,我们也只有把我们的思想与外界联系起来,我们才能够最终检验!这个在我们叫作思想联系实际.
所以我说正信的佛教还不过是把科学/哲学基础给玄化了，在一些目前科学/哲学还不知如何解释的现象大做文章！就是心灵学!!!

5) 六根清静
如果这世界上每个人都无欲无求，只追求心灵的快乐那这世界会变成怎样？？我去过了印度(佛教发原地)，那里的人就是只追求心灵快乐，所以他们的生活？？唉我不会形容！

所以我还是反对把个人和世界的前途和希望寄托在宗教上, 因为这会使人不再努力去面对现实，不肯寻求积极的解决办法。一个国家或社会如果充斥着这类人，势必贫弱不振，因为这些人或者是懒得去探讨事物的规律，或者是不了解个人或群体成败的关键，只是守株待兔，等待一些虚无飘渺的“外力”来挽救。人只有学习科学文化知识，多运用自己独立思考的能力，仔细地观察，冷静地判断。而侥幸只是人生中的偶然，我们绝不应把自己的终生幸福寄托于虚无飘渺的憧憬和奢望上。唯有不断努力、自强不息，才是成功的最佳途径。

但是,当人老了无事可做，就可以信佛，因为可以寻求一种心灵精神寄托 !!!