愛，最重要的要做到（2018/5/20淨空老和尚開示）

阿弥陀佛56

愛，最重要的要做到（2018/5/20淨空老和尚開示）

現在這個世界迫切需要宗教，社會才會安定。東方需要儒釋道，西方需要宗教；所以宗教跟儒釋道要大團結，這個世界就和平了。

有人問我什麼叫宗教？什麼叫宗教教育？宗教教育教什麼？我的答覆就一個字「愛」；神愛世人，愛就是宗教，就是宗教教育。人學會了像上帝一樣的愛世人，世界和平，世界上這一些動亂就沒有了，所以確實迫切需要宗教。沒有一個宗教不說神愛世人。學宗教什麼？把神的愛接受過來，然後我們代表神去愛世人，這就對了。

今天我們要告訴世人，是什麼？愛是最重要的。西方宗教要是興旺起來了，東方就重視漢學了。西方宗教教育起來會影響到東方、影響到整個地球。最重要的我們自己要落實，我們自己要依照神聖經典裡面的教育，把它做到，然後去影響別人。影響最大的一個是播講經典，我們在電視台、網路，利用這些工具傳播宗教教育、愛的教育。

所有宗教裡面的神，我們講上帝講的神，實際上是一個。為什麼那麼多？分身。神愛世人，佛家講應以什麼身得度就示現什麼，沒有一定的形象、沒有一定的語言、沒有一定的方式，你喜歡什麼，他就現什麼。所有宗教真神就一個，那都是真神的化身，所以眾神一體，宗教一家。我們只有讚歎，沒有毀謗、沒有批評，這樣就能把宗教真正找回來了。

宗教徒都是好人，從哪裡看？他讚歎人，他不毀謗人。為什麼？他知道一切眾生跟神是一體，像佛法裡面講，一切眾生本來是佛。你要真懂得一切眾生本來是佛，你對佛就不會批評，就不敢批評了，就會讚歎。大家都讚歎，這個世界多美好！那教育就普及成功了。我們走這條路。

恭錄自　會客談話　2018/5/20　法國巴黎

荣耀归来123

南无本师释迦牟尼佛

荣耀归来123

南无本师释迦牟尼佛

仙女飘飘

大乘佛教是以悲心為根本，不管各位持咒、念佛、灌頂，如果忘了眾生苦，自己追求法，在那邊努力的閉關、努力的讀書、努力的修前行，那這個都不是大乘佛教。
大乘佛教最大的根源是繫念著眾生苦，所以，來念佛、來念經、來持咒！
繫念著眾生苦，為他們祈請三寶的加持，祈願阿彌陀佛的接引。—海濤法師

荣耀归来123

日本兵封锁江岸，万急念观音，链断船如飞，得脱大难

江西/姚念周

　　江西永修第一中学，熊大梁老师的母亲朱云德，南昌人，世代信佛。她一生亲受观音菩萨感应的事迹很多，其中一件是发生在抗日战争时期。

　　她说：在日本人打进南昌前，她家都避到乡下去了。几天后听说日本人未来，就约了8个人，乘船到南昌来拿东西。谁知一进城，日本人到了。他们封锁交通，不准一人外出，河里船只全部用铁链锁住。云德等人坐在船上，想走也走不了。大家向守船的叩求，求他开恩放行。守船人说：“放走你们，我要被杀头。”她们听到远处人声鼎沸，吓得哭起来。在这万分紧急关头，云德与熊老师的三姑(三宝弟子)对大家说：“大家不要哭，赶快求观世音菩萨。”于是大家一齐跪下，大声念“南无观世音菩萨”,大约念了10多分钟，忽然天空乌云密布，狂风大作，锁船的铁链“哗啦”一声，突然断了!船随风势，飞驰向前，大家平安到家，免了一场大灾难。

　　当时河里船只很多，互相碰撞。船上一男子手腕被碰断，此人至今健在，其余无一人伤亡。《无量寿经》说：“世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。”的确如此。(朱云德口述1992年5月)

王俊英

净空法师：这话是真话，不是比喻、不是夸大

　　【解】譬如有人，被毒箭所中，彻筋破骨。若闻灭除药鼓声，即箭出毒除。岂可得言彼箭深毒厉，闻鼓音声，不能拔箭去毒也。是名在缘。

　　这是比喻在缘，缘不同。阿弥陀佛这个音声，念佛的音声就是除药鼓，“灭除药鼓声”，听到这个声音，箭就拔掉了、毒也消了，这叫“在缘”。这些话希望大家都要记住，这个缘太殊胜，用真心，阿弥陀佛是增上缘，能把我们阿赖耶识无始劫以来，所含藏的恶业种子统统消除。所以古德有所谓“念一声阿弥陀佛，灭八十亿劫生死重罪”，这话是真话，不是比喻、不是夸大，是老老实实、实实在在的话。你真正老老实实念一声，这一声里头没有夹杂、没有怀疑、没有妄想、没有杂念念这一声阿弥陀佛，就有这么大的力量。千万不要以为，这是古人夸大之词，不是真的，那我们自己就错了，我们自己怎么念也消不了业障。一念、十念之缘都如是，何况再加一点修行功夫?!信心更深了。

王俊英

达真堪布：连天神也特别喜欢这种人，也会形影不离地护持他

用自己的生命来保护两件事。“二事”指两种誓言：一、我们学佛必须要立下的誓言;二、在必要的情况下立下的誓言。

　　立誓要经过深思熟虑，不能轻易立下誓言，一旦立下誓言，宁可舍弃生命也不能舍弃誓言。我们宣讲每一部论典时，都有立誓，也叫宣誓，是为了功德圆满。如果不立下誓言，也许会半途而废。

　　智者一旦立下誓言，绝不会失毁誓言，这是学佛人也要遵守的规矩。不经过深思熟虑就发誓，是不理智的做法。

　　一个学佛人不能轻易地发愿，尤其不能发空愿，这个罪过是非常严重的。学佛人发空愿相当于欺骗十方诸佛，欺骗三界众生，发愿的对境非常殊胜，相对破坏誓言，舍弃誓言的罪过也非常严重。

　　曾经跟大家讲过，舍弃誓言的人，就像人失去生命，没有灵魂的尸体一样，在众智者面前，在学佛的行列中，已经失去了生命的意义。

　　我们修行或世出世间的一切成就，都离不开善神护法的护持，如果轻易舍弃誓言，善神护法也不会护持这种人。如果没有善神护法的护持，必然违缘障碍重重，不可能成就、圆满。

　　《二规教言论》中宣讲过：对于稳重、守护誓言的人，不仅是人，甚至鬼神都会敬畏，不仅人类喜欢帮助他、亲近他，连天神也特别喜欢这种人，也会形影不离地护持他。所以不能轻易立下誓言，一旦立下誓言，绝不能舍弃誓言。

　　常言道，立下誓言就像在石头上刻字一样，风吹雨淋也不会磨灭。我们经常讲戒律，讲戒体，所谓的戒体就是誓言，这是有对治力，有加持力的，所以守护誓言很重要的。

　　如刚才所讲的两种誓言，一种是学佛人必须要立下的誓言。在我们学修皈依的时候讲三皈五戒，皈依三宝，受持五戒，我们都曾立下誓言。

　　一个学佛人，肯定要皈依三宝、受持居士五戒。别解脱戒包括在家和出家，居士五戒属于在家人受持的别解脱戒。这些都要讲戒体，戒体就是誓言，如果破坏誓言就等于破坏了戒体，就是破坏对治力。