净空法师：晚年最好还是以念佛为要务

荣耀归来123

我们看到这个社会上的大众在工作的时候，现在工作都很紧张，他也没有时间去想别的。退休之后，工作没有了，那享清福不是很好吗？可是退休之后，我们看到两种现象，一种就是杂念太多，一天到晚胡思乱想，想到自己退休了，没有用了，感到很哀伤；另外一种就是昏沉，倒是妄念没有什么，精神提不起来，有两种现象。这两种现象让这个人特别容易衰老。我有很多过去的同事、朋友退休下来之后，两年没有见面，再一见面好像隔了二十年一样，一下衰老了都叫我们很难认识，这就是古人所讲的“忧能使人老”。晚年清福要很快乐才行，所谓“儿孙满堂，孝子贤孙”，那才有清福好享，真的有人能享一点福，可是现在人我看很少有这样的福报。

再说这没有福报的人退休下来之后，念佛倒是真正享清福，在念佛堂，为什么？精神有个寄托，人生的目标转移到极乐世界。这个清福是所有清福里面第一清福，无上的清福。能够把万缘放下一心念佛，不但他不容易衰老，肯定他的心情愉快，精神饱满，跟那个不念佛的人完全不一样，所以念佛、听经是晚年最好的清福。如果是能够有些同修在一起共修那就更好，为什么？一个人修往往容易懈怠。

有几个人在一起修，彼此互相勉励，有时候来讨论佛法，交换学习的心得，这样往往会提起学佛的兴趣，彼此都能够长进，所以大众在一起学习有它的好处。一个人除非真的是好学，勇猛精进不懈怠，那个行。在一般人一定要依众靠众，就是我们要依大家、要靠大家，大家在一起学习。古人建道场、建念佛堂用意就在此地。

我大概在二十多年前在台湾南部讲经，在屏东遇到一个老居士，那个时候好像八十四岁，身体很健康，过去也是做官的，地位也相当高退休的，一天念三万声佛号。他告诉我，他曾经参过禅也学过密，他想想都不行，都用不上力，最后还是念佛好。他就告诉我，每天他念三万声佛号。我说你怎么念法？他走路，走路是运动，住在乡下，在乡下稻田里面，他走一步一声佛号，三万声佛号他就走三万步，所以八十四岁身体很健康。

荣耀归来123

淨空法師開示：佛弟子有四條重要的戒：「不謗國主，不作國賊，不漏國稅，不犯國制」，這四條沒做好就是不善行。有人問我，環城繞佛活動是否如法？我告訴大家不如法；為什麼不如法？你違背國家的法律就不如法。國家法律明文規定，在宗教活動場所之外，不得以從事集體宗教活動，你還搞浩浩蕩蕩的環城繞佛，這就是違反了法律。為什麼要跟政府作對？跟政府作對就是大不敬！所以希望同學們，佛事活動一定要服從國家的法律，決定不能違反國家的法律，不要搞那些政府不許可的活動，佛門弟子絕不容許擾亂社會。
佛法與傳統文化都是倫理、道德、因果、聖賢智慧的普世教育，如果能善聽、善思、善言、善行，那麼你就是善學，就能幸福、美滿、快樂，也能幫助他人離苦得樂。
希望大家都能善學佛法和傳統文化，為家庭、為社會、為國家、為世人做出好榜樣，真正自利利他、自度度他。

荣耀归来123

达赖喇嘛：對一個有利他心的修行者而言，重要的是要瞭解只得一己的解脫是不夠的。因它不只限於個人的解脫，甚至從自己成就完美之道的角度來看，它並非是一種完全覺悟的狀態。

荣耀归来123

晚年有福，才是真正有福！（净空法师开示）

最后一念还是贪瞋痴，这个人就堕三恶道。能不能往生，决定在最后一念是不是念阿弥陀佛，最后一念念阿弥陀佛，这个人是决定往生。所以凡是往生的人，无一不是大善大福，善福才能往生。最后一念念阿弥陀佛，大善、大福报，他到极乐世界去作佛了。

　　可是我们如何能够保住，自己最后一念是念佛?这是我们现在最重要的课题。我们在念佛堂，日夜不间断的念，为什么?训练、练习，希望在临命终时用得上。可是许许多多事实告诉我们，临命终时生病了、昏迷了，人事不省，那怎么办?这是最危险的关头，人在这种状况之下，助念都帮不上忙。所以不能没有福，福是我们平常要修积，积德累功，这是修福。积德就是存好心，念念利益众生、利益社会;累功，功就是行好事，说好话。我们今天提倡四好，要很认真、很努力的去做，为众生，不要为自己。有力量，全心全力帮助别人，求什么?什么都不求，只求临命终时清清楚楚、明明白白，不颠倒，不迷惑，这是大福报!因为你很清楚、很明白，十法界由你自己选择，你有能力选择。这一迷惑颠倒，你就没有能力选择。没有能力选择，一定是随业所转，被你的业力牵着转，你自己做不了主，那个人叫没有福报。在生的时候，享尽荣华富贵，他的福报享完了、享尽了，临走的时候没福报。我们明白这些道理，了解事实真相，我们一生当中要学大圣大贤，生活要节俭、要朴实，我们累积的福报，临终时候来享受。

　　这就说明十法界到哪一界去投胎，是可以自己选择的。自己选择，绝不会选择恶道，哪有那么笨的人?一定选择你自己喜欢去的地方。但是这里头有条件的，我们必须具备这些条件，这些条件在平时修积。平常不知道积德累功的人，只知道贪图享受的人，不要说到临命终，晚年的时候福报就享尽了，晚年生活就非常清苦，没有人照顾。甚至于我们也常听说，有些老人死了，死了好几天才被邻居发现，你说这个多可怜!临命终时自己清楚，不生病，有同参善友送你，帮你助念，这是真实的大福报。

　　摘录自：大乘无量寿经(第五十三集)

　　1999/6/19新加坡佛教居士林　档名：02-034-0053

荣耀归来123

黄念祖：多少人亲眼见西方极乐世界

佛就问阿难：你想看见极乐世界吗?你要想见你就礼拜。阿难听话，就礼拜，他头磕下去，一抬头，极乐世界现前了。(净修捷要报恩谈•第九拜)

　　现在总有人说，说西方极乐世界我又没见过，只是书上这么说说，到底是有是没有?如果这样的来怀疑、来否定的时候，你自己没见过，而过去确确实实的事情很多。孔子，是不是有这个人?你没有见过，是不是?华盛顿，有没有这个人?咱们更没见过了。所以不能说自己没有亲眼见就否定。为什么我们相信有孔子和华盛顿?因为确实是多少人亲眼见的，因此写在历史上。

　　西方极乐世界当时也确实如此，多少人亲眼见，就在《无量寿经》里头，这一个法会，就是咱们世界上这样的人两万人;不但是万人大会，是两万人大会，其他的天人、阿修罗、菩萨都不说在内。比丘是万二千人，像诸位这样的比丘一万二，一共比丘是一万二，比丘尼五百，男居士七千，女居士五百，七千加两个五百，八千，加一万二比丘，两万，这四众是两万人。

　　两万人的大会，两万人都亲见极乐世界和阿弥陀佛，所以不能说没有。而现在许多修持用功的人也很多人见，不过我们都不提倡见，真正咱们佛法它不是依靠这个见。但对于咱们凡夫来说，就是靠这个来增加信心。(无量寿经讲座)

荣耀归来123

净空法师：希望波旬菩萨将来往生极乐世界去作佛去

有人告诉我，魔王波旬现在对我没有意见了，以前都是障碍，现在不障碍了。为什么?自从他附体来找我，我给他供上个牌位，我那里供波旬菩萨，我不跟他对立，我称他菩萨，请他来听经。大概他听清楚、听明白了，现在的态度非常好。众生苦，希望波旬发菩提心，发慈悲心，护持佛法，普度众生，将来往生极乐世界成佛去。成佛比当魔王殊胜太多，波旬是欲界第六天的天王，比玉皇大帝高太多了。如果欲界天好比是个国家，波旬是这个国家的最高领导人，忉利天主好像是一个县长，一个县的领导人，不能比，他高得太多。所以希望波旬能够放弃欲界天，往生极乐世界去作佛去，好!

　　魔的意思就有障道的意思。「又翻杀者，害人善故」，这个杀是比喻，不是真的去杀人。为什么?别人做好事他常常障碍人，害人善，人做坏事他欢喜，人做好事他不喜欢。波旬天王要常常闻佛法，他比我们聪明，他有大福报，他有大智慧，相信他回头很快，就能转过来。「又常行放逸，断慧命故。又翻恶者，多爱欲故」。他有爱欲，常行放逸，放逸是不守戒律。魔王波旬附体来找我时，他是很不客气，质问我，我侵犯他的道场，所以才来找麻烦。我说我没有，我没有道场，从来不破坏别人的事情，他做得不如法我也不会说。他就说了，怎么没有?卫星电视就是的。我恍然大悟，他的道场是现在的卫星电视、网路，这些高科技是他的道场，你看它播的内容，杀盗淫妄。现在他接受我们的礼请，我们供牌位是波旬菩萨，我们对他尊敬，没有跟他反抗。他的道场大，这个世界有多少电视台、有多少网路，我们这个道场很小，一点点，我相信比万分之一还要小，百万分之一、千万分之一，乃至於亿万分之一，我们只有这么一点点。所以这一次透来的信息好，我们欢喜，我们对他更尊重，希望他回头，让他这个道场里面弘扬正法，那他的功德无量无边。他很快可以到极乐世界，到极乐世界时间不会很长，他就作佛去了。那一转过来度众生无量，拯救了地球，这个功德大。

　　...「四者天魔，好坏他善」，喜欢破坏别人的善事，特别是破坏别人念佛、学佛，这个天魔就是波旬，第六天的天主，他化自在天。我们希望他认真听经闻法，他觉悟了他就成佛了，往生到极乐世界行菩萨道。「今经所降伏者指天魔」，我们降伏天魔的方法是劝他，绝不作对，绝不毁谤，决定没有厌恶，我们对他恭敬，把他当菩萨看待。所以他也感觉得奇怪，没有跟他对立，没有跟他对抗，一切顺从，这能化解问题。对立不能化解，对抗就更糟糕，决定不能用这个方法，对一切人、一切事、一切物，都要懂得恒顺、随喜。我们做出好榜样去影响他，他看到，你是搞真的，真在修行，他欢喜，他明白了，跟我们一起修行，将来都是西方极乐世界同参道友。所以天魔也能回头。

　　二零一四净土大经科注　　(第八十五集)　　2014/8/4　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0085

荣耀归来123

心灵环保救地球（净空法师开示）

今天许许多多人讲到灾难，学佛的同学要晓得，佛法有没有灾难?佛法有讲灾难，没那么严重，世界末日不可能。释迦牟尼佛的佛法一万二千年，照中国古老的讲法，释迦牟尼佛灭度到现在大概叁千叁十多年。你看一万二千年，后头还有九千年，日子长得很。所以世界末日是外国人讲的，不是中国人讲的，也更不是佛法讲的。治、乱、灾祸，起因是什么?在中国古圣先贤讲得很多，讲得非常好，是真的，不是假的，这是什么?这是感应，人有善心善行，境缘就以善感，境是物质环境，缘是人事环境，也就是说人事跟物质环境没有一样不善;人要是以恶感，人事环境跟物质环境也以恶相感应，这把塬理说出来了。我们要挽救社会、要挽救地球，应该怎么做?断一切恶，修一切善。用什么方法?我们现在用的就是方法，讲经教学。我们用网路、用电视，把我们讲经教学的效果扩大，希望我们的同学在网路或者在电视机前面都要任持。我们自己真正发心，依照经典教诲认真去学习，从孝顺父母学起，尊师重道，发慈悲心爱一切生命，不杀生。最好能发心素食，素食对身体健康有大利益。