圣严法师：在工作中「默默努力」未必很好

荣耀归来123

有些佛教徒问我说，把佛法用在工作场合中，是不是就要凡事退让忍耐、不与人争;而且要默默努力付出，别问成果如何;更不应该常常跑到老板面前报告自己做了什么好事。这跟现实社会的成功术似乎刚好相反，是不是佛教的道理太不切实际了?

　　所谓「默默努力」，在我看来，这种做事的态度和想法表面上看，好象很好，其实未必。为什么呢?在一个工作团体里，做任何事情都要配合团体的需求，默默努力，意味着这个人根本不跟别人切磋协商，只是闷着头做自己的事。老实说，这种人大家都怕，他在做什么别人不清楚，他做的事到底做对了还是做错了?恐怕连他自己也不清楚。想想看，那一个老板会喜欢这种人呢?

　　有一回，一位信徒带花到寺院里来，也不问人，就自作主张把花摆在佛像前。后来，有人看到佛像前莫名其妙多了一盆花，就把它拿下来放在一旁。过一会儿，供花的人回来了，发现花不见了，又把花摆回去，结果，还是被人给撤下来了。这回他生气了，跑来向我告状。我问他：「如果我不问你的意见，就帮你在脸上化起妆来，你愿不愿意?」他回答：「当然不愿意!」我说：「这就是了!我们的佛前供花有专人负责。你下次带花来，就交给负责的人，让他帮你处理，这不就皆大欢喜了吗?」所以，人常常自以为做的是好事，却一厢情愿，不管人家是否需要，好心也就会成为别人的负担。

　　所以，懂得运用智慧的佛教徒，绝对不会闷着头傻做，也不会老觉得自己怀才不遇、落落寡欢、怨天尤人。有智慧的人，知道怎么用和婉的态度跟旁人沟通协调，上情下达、下情上达，做人群中的润滑剂，巧妙解决人与人的纷争;然后，发挥自己的影响力，让自己的理念，得到别人的认同，集聚众人的力量，来完成一个理想的志业。这样，不但成就了理想，也成就了众人。

　　常常有人说：「为善不欲人知」，这句话从某些角度来看，也不尽然正确，不妨说：「为善要让天下皆知」，让天下人都知道你在做一件有意义的事，是为了拋砖引玉，起带头的作用，激发大众的善心善念，让大家争相跟随仿效。这不是为了自己的名闻利养着想，这是为大众着想，是当仁不让的。

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圣严法师：在不完美的工作环境里训练自己

问：上班族必须听命于老板、上司，但如果你觉得老板并不高明，心里骂他‘猪头’，对他的意见却还点头称是，那不是很虚伪吗?

　　圣严法师答：人生有许多事，是不服气也得服气呀!不必偷骂老板，但你也可以有其它的选择。孔子说：‘危邦不居，乱邦不入。’他懂得明哲保身，也不轻易为昏庸的君王所用。所以，如果组织的领导人太无能、太腐败，看起来真是没有希望了，这时如果你能够向更高层的人反应，就努力试试，看能不能改变现状，也许这正是调整组织的好机会。

　　反过来想，或许主管坚持你看来并不高明的决策，那是因为他看到你并没有看到的层面，他自有道理。可以退一步想想，是不是有这样的可能?

　　另一种想法是，或者你真的看出主管的无能为力，看出唯唯诺诺的做事方式，并不适合你的性情，这样的组织再留下去也没有希望，就看你有多需要这份工作，否则大可另找可栖的良枝。有时候，我觉得现代人工作的流动率太大了。个人意识太强，一点不称心如意，就拍拍屁股走人，一点都不给自己或对方留转圜余地。有人一年换好几个工作，这样对人生的励炼并不好。

　　如果你的工作，可以让你学到经验，你不妨安定地做一段时间，累积一点经验，在不完美的工作环境里，试试自己有多少能耐，能够扭转情势，真的势不可为了，再决定换另一个工作，这样可能是比较负责任的作法。否则，当你再去找新的工作，拿出履历表时，若是一年到头都在换工作，别人可能对你会不太放心，觉得你的稳定度不够，担心会不会只要有压力，又立刻跑掉?会不会大的任务，就不能交给你?薪水也不敢给你太高的承诺。

　　当你的主管一点都不含糊，而是十分精明，事事都想得比你远、看得比你清楚，点子多、反应快，那在他的眼里，你也可能成了‘低能属下’了，或许那个时候，你更痛苦呢!因为永远跟不上主管的变化。也或者，主管的反应是因为他必须听命更高层的决定，但在下位的人看不到前面的决定，反而误会了主管，让他枉做‘猪头’。

　　有时，主管的‘稳重’，并不是‘无能’，不妨试著去欣赏他的优点。毕竟训练自己的适应力，是职场的必修课。

　　在不完美的工作环境里，试试自己有多少能耐，能够扭转情势。

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证严法师：掌厨事的老和尚

在一个大丛林（丛林指佛教修行人修行的地方）中，有位七十几岁的老和尚。他从十几岁到丛林修行后，就一直负责掌厨的工作。

当他年老时，当家师父就问他：是否要换人做掌厨的工作？老和尚说：「难得有这么好的机会可以和大家结缘，我不愿意放弃；只要我还有一口气在，我还是要继续做掌厨的工作，和大众结缘。」

有天，一位信徒送来一堆从海中捞起的海带。老和尚收下后，心想：「这么好的东西，把它晒干可以保存久一点，日后再慢慢吃。」

那天太阳很大，他把海带一条条拉平铺在大院子。正好有一位年轻比丘走过来，他看到老和尚顶着大太阳在晒海带，很不忍心地说：「老和尚啊！你为什么不叫年轻人来做呢？」

老和尚边做边回答：「别人不是我啊！」

年轻人再问：「那您为什么不等阳光稍弱时再做？」

老和尚回道：「时光所剩不多！我要把握时光，赶快去做。」


把握时光 自作自得

诸位，这两句话听起来好像很平常，但对修行人而言却深富禅机。

「别人不是我啊！」这句话的意思是说：自己做自己得，别人做别人得；做事当中的那分成就感，必须自己做了才体会得到！

年轻人问：「您为什么不等阳光稍弱时再做呢？」老和尚回答：「时光所剩不多！」对啊！时光不多，一年三百六十五天，有几天是艳阳高照的呢？过一天，生命就少了一天，过一年，生命就少了一年。如果不好好把握时光做事，生命如何能活得充实？

这也就是我时常说的：「把握当下，做就对了。」做了之后的踏实感觉，才是真正心灵的收获。

本文摘自：《慈济月刊》374 期

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圣严法师：尊重同事如同菩萨

同事之间要彼此相互尊重，常常心怀谅解，上级对下属也要心存尊重，而不是同情。

这可分为两个重点：一是尊重对方的想法、意见、人格。如果在工作上不允许对方有自己的意见、想法，会让对方没有成就感。所以不要坚持一定要照自己的方式去做，只要不损害到我们的团体，能把事情完成即可。

二是尊重他人的能力。每个人的学习能力、适应能力、基本能力都不一样，各有高低，不能要求全部都相同，或者要求别人和自己能力一样。

即使他表现得很不好，但既然已经录用，就要保持尊重；如果他的工作理念和公司不合，也许假以时日会努力追上，如果真的合作不来，可能也会自动离开，不需要恶言相向，这是基本人格的尊重。

我们要把对方当成菩萨看待，尊重他、照顾他，这样才能使对方提升。

成功不骄傲，失败不气馁，贫而能刻苦，贱而能上进，富而能节俭，贵而能勤劳，这是「敬业乐群」的基本定义及原则。