《希盟宣言》： 奉改朝换代之名, 行种族主义之实

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学者林奕慧评《希盟宣言》：

奉改朝换代之名, 行种族主义之实

作者 /来源：林奕慧 / 《当今大马》

MALAYSIAKINI.COM/COLUMNS/415609

发表于2018年3月14日中午11点41分 更新于同日中午11点52分

《当今大马》注明：本文内容是作者个人观点，不代表《当今大马》立场。作者林奕慧（上图右），台湾中原大学宗教研究所硕士，研究兴趣以政治哲学和神学为主。


本文原载于 《当今大马》“众思成城”专栏，标题是《奉改朝换代之名》，全文如下——

改朝换代成为许多人的民主愿景，源于2008年大选的偶然结果。主要在野党组成与国阵分庭抗礼的联盟，使马来西亚多年一党独大的局面迎来改变的希望。

一般而言，政党轮替是现代国家民主化程度的指标之一，公民社会这十年寄望反对阵线上台以实现政党轮替，委实无可厚非。

然而，经历瓦解和重组后形成的希望联盟还能否宣称自己代表改革力量，具有取代执政党的正当性？今时今日，改朝换代的目标与手段是用隐而不宣的牺牲交换的。

希盟的土著至上主义

“土著与非土著”、“土著与其他种族”和“土著与马来西亚人民”这样的词组充斥了刚出炉的《希盟宣言》（Buku Harapan），完全突显了希盟在来届大选的族群导向策略。希盟宣言并不一律使用言简意赅的“人民”一词，反而透过多处以土著为本位的种族主义表达，突出某个目标族群的优先性。当希盟有意识地将全体人民二元划分成土著与非土著，他们已是正式采纳了巫统的种族主义路线。

土著（Bumiputera，土地之子）这一没有出现在宪法上的概念，从敦拉萨开始纳入重大政策如新经济政策当中，长久以来巩固巫统的统治地位。然而，名义上以土著利益为优先的政策，实际上不但没有达成土著集体摆脱弱势的目标，反而形成内部剧烈的阶级分化，在造就少数富裕的土著精英的同时，让大多数土著仍然处于贫穷的境地，并且在各领域将非土著边缘化为二等公民，加剧族群之间的隔阂与冲突。

巫统数十载的种族主义论述和政策导致国家弊端丛生，而誓言做出改变的希盟如今为了争夺支持者，不惜牺牲改革议程亦步亦趋。希盟独尊土著不只表现在《希望宣言》的修辞方面，其政纲亦是巫统土著政策的延续。无论是居者有其屋（第4承诺）、国内经济所有权（第22承诺）、政府招标采购（第23承诺）、企业总股权（第30承诺）或中小型企业（第31承诺），《希盟宣言》都特别提出针对土著的优惠政策，而不是按收入和需求的非种族主义原则进行资源分配。

一燈大師

宣言用詞，從民聯時代的 “Rakyat” 變成馬哈迪自豪的 “Bumiputera”。