一个无事做的修行者 一个超级忙的修行者

ethen1980

一个无事做的修行者：
现况：长达20多年没做工，在家参禅，生活随心自在，没孩子，但每晚打坐还是受制于身体和内心的杂念，一点都没有存进。

一个超级忙的修行者：
现况：每天上班，回到家陪孩子读书1小时，做家务，然后每晚打坐2小时，已经深入打坐，入于恍惚境界了。

我们的逻辑思维，很有空的人，禅定才会进步，很忙的人，禅定不会进步，但为何上面的例子是相反？

凡夫不能解

禅修的成就不依赖忙碌或不忙碌的因素，禅修是否可以成就乃完全依赖观注的力量的强弱作为主要因素，一个观注力很强的禅者很容易达到定的境界，观住力不强的禅者其心会被动念牵制。

谷成

一位教禅修的南传尼师才告诉我说，禅修也需要波罗蜜，禅修是否成就，跟你现世投入的时间不一定呈正比。

一位积足波罗蜜的人，也许他刚禅修几天就证入初禅了。

反而波罗蜜（道粮）不足的人，一辈子努力也未必会证入禅定。

她还补充说，禅修不一定就等于学佛。她说学佛除了禅修，还包括三皈、布施、持戒等等，这些都是重要的道粮，只是专心禅修是不够的。

修行不只是一世的事情，现在的耕耘是因，未来的收获是果。

ethen1980

凡夫不能解 发表于 28-2-2018 12:26 PM
禅修的成就不依赖忙碌或不忙碌的因素，禅修是否可以成就乃完全依赖观注的力量的强弱作为主要因素，一个观注力很强的禅者很容易达到定的境界，观住力不强的禅者其心会被动念牵制。

答非所问。。。。。。。。。。。。。。

Quest716

有时我忙得很，念头很快，感觉有点头昏脑胀。然后，要静下来，否则会生病。
这样一坐，反而坐更加好。因为很珍惜这个静境，用来好好充电。不过我是修止不是观。

tl123

忙与得空的关系不大，最重要是理要明，理不明坐个50年100年也没用，就好像外面的石头坐了几百年还是石头。

tl123

Quest716 发表于 28-2-2018 02:23 PM
有时我忙得很，念头很快，感觉有点头昏脑胀。然后，要静下来，否则会生病。
这样一坐，反而坐更加好。因为很珍惜这个静境，用来好好充电。不过我是修止不是观。

Quest兄，举重训练的吸满和呼尽在你打坐时帮助很大，这也是让你在打坐受益(充电)。

tl123

谷成兄说的"她还补充说，禅修不一定就等于学佛。她说学佛除了禅修，还包括三皈、布施、持戒等等，这些都是重要的道粮，只是专心禅修是不够的。"

我认同，理明了在加上三皈、布施、持戒(=心性)功夫进步很快。。。。。我到现在还不是佛教徒，我承认我没福气(我只去过佛堂3次而已)。

ethen1980

Quest716 发表于 28-2-2018 02:23 PM
有时我忙得很，念头很快，感觉有点头昏脑胀。然后，要静下来，否则会生病。
这样一坐，反而坐更加好。因为很珍惜这个静境，用来好好充电。不过我是修止不是观。

五式丹田呼吸运动确实很好，建议你试试

凡夫不能解

ethen1980 发表于 28-2-2018 01:28 PM
答非所问。。。。。。。。。。。。。。

以下不是你问的问题吗？
“我们的逻辑思维，很有空的人，禅定才会进步，很忙的人，禅定不会进步，但为何上面的例子是相反？”
所以我答了你所问。

ethen1980

凡夫不能解 发表于 1-3-2018 11:18 AM
以下不是你问的问题吗？
“我们的逻辑思维，很有空的人，禅定才会进步，很忙的人，禅定不会进步，但为何上面的例子是相反？”
所以我答了你所问。

你老了，好好休养吧

凡夫不能解

ethen1980 发表于 1-3-2018 11:18 AM
你老了，好好休养吧

路人。

現在的人，
都喜歡緊緊的抓住【是不是 有沒有】，
卻很少人會以“緣起無常”去理解佛陀所說的這兩句
依正慧以如實觀世間之集者、則此世間為非無者，
依正慧以如實觀世間之滅者，則此世間為非有者。

當真正的理解了上述所說，
自然就理解為何佛陀要說
“有”之实质舍弃
也能理解何為
见诸缘起法之寂静、爱欲息灭、冷静、寂灭、涅槃。

凡夫不能解

路人。 发表于 1-3-2018 11:38 AM
現在的人，
都喜歡緊緊的抓住【是不是 有沒有】，
卻很少人會以“緣起無常”去理解佛陀所說的這兩句
依正慧以如實觀世間之集者、則此世間為非無者，
依正慧以如實觀世間之滅者，則此世間為非有者。

當真正 ...

关于灵魂的怀疑，的确需要做分析才能明白，把不明白的放一边不理会会导致那个问题一直卡在思维中成为成就解脱的阻碍。
明了就是通了，通了就不会再有怀疑。
因此，欲知道灵魂是否存在者必要多了解五蕴的本质了。

路人。

凡夫不能解 发表于 1-3-2018 12:37 PM
关于灵魂的怀疑，的确需要做分析才能明白，把不明白的放一边不理会会导致那个问题一直卡在思维中成为成就解脱的阻碍。
明了就是通了，通了就不会再有怀疑。
因此，欲知道灵魂是否存在者必要多了解五蕴的本质了。 ...

佛陀教導人們
依正慧
以如實觀
世間之集者、則此世間為非無者，
再
依正慧
以如實觀
世間之滅者，則此世間為非有者。
並非像人們一樣 緊緊的抓住 或 完全否定 【是不是】【有沒有】，
佛陀只是說出“事實與真相”而已。

就因為人們
“無法”理解
何為“有”，
為何會“有”，
何為“無”，
為何會“無”，
才“無法”理解『“有”之實質』到底是在表達什麼。

簡單來說
人所面對的一切現象
     犹如凡 缘 於那样的 缘 而火燃烧
而已。
人們只因為不理解，
才會緊緊的抓住（執著）一切現象 而【認為】是不是 有沒有（“有”之實質），
而智者則理解
此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭，
如此而已。

路人。

凡夫不能解 发表于 1-3-2018 12:37 PM
关于灵魂的怀疑，的确需要做分析才能明白，把不明白的放一边不理会会导致那个问题一直卡在思维中成为成就解脱的阻碍。
明了就是通了，通了就不会再有怀疑。
因此，欲知道灵魂是否存在者必要多了解五蕴的本质了。 ...

知道了，
再將
【此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭】之實質捨棄，
僅僅 是 清楚 知道 明白 理解 而已。

路人。

不明白佛陀曾說過“無第一因”之“法”的人，
才會繼續的去尋找
是 雞生蛋 先？
還是
蛋生雞 先？

智者只需
清楚 知道 明白 理解
佛陀所說之“法”，
而非自己去尋找答案，
也因為太多人捨棄“法”而去尋找屬於自己的答案，
才形成現今存在之【佛教】。

路人。

佛陀的“法”
是指出一切現象 之“事實與真相”，
人們無法理解這一切現象之“事實與真相”，
卻去尋找一切現象之“事實與真相”是不是 有沒有，
而非 去 學習 知道 明白 理解 佛陀所說之“法”。

堕落死神

据你形容的无所事事都的修行人，他的生活就像不食人间烟火又不知人间疾苦的小龙女。

电视剧有一幕小龙女用餐后，转身离开之际，就被店小二留住，原来小龙女不知道在外用餐是要付钱的。

她缺乏人生阅历，不知江湖险恶，自然没办法对人生有领悟。

。。。。。

而生活忙碌的修行人，就像超级接地气的韦小宝。

由于生活上他常接触形形色色的各个社会阶层的人，于是练就一身擦眼观色，交际手腕圆滑的功夫。

人生阅历的丰富，使他对人生的体会和领悟，自然比较多。

凡夫不能解

路人。 发表于 1-3-2018 02:33 PM
知道了，
再將
【此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭】之實質捨棄，
僅僅 是 清楚 知道 明白 理解 而已。

卡在文字上也是危险的。
此有故彼有，此无故彼无。。。这句话反映了缘起法，相信你对这应该是明白的。
禅中可以令我们体验无常苦无我的真相。
关于灵魂这件事，拿五蕴做分析就可以很清楚了。