牛头马面的来历和职责

谷成

转自：山西佛教网，http://www.sxfj.org/html/8019/8019.html

民间常说的牛头和马面，一般都知道是地府中的两位官差，其实牛头马面来自佛教经典，的确在地狱中担任要职，他们具体的职责是什么呢？

牛头，又名阿旁、阿防。《五苦章句经》说：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。”

据《铁城泥犁经》说，牛头专门负责将罪人带到阎罗天子面前，向阎罗天子禀告罪人的罪行。但凡世间不孝父母；忤逆长辈；欺辱僧尼；不信因果胡作非为的恶徒，都是要被牛头捉住送到阎罗殿前受审的。

经典引用如下：“佛言。我见天下人不孝父母。不事沙门道人不敬长老。不畏县官禁戒。不畏今世后世者。不惊不恐。如是曹人死即入泥犁。与阎罗王相见。即去善归恶。泥犁卒名曰旁。旁即将人前至阎罗所。泥犁旁言。此人于世间为人时不孝父母。不事沙门道人。不敬长老不布施。不畏今世后世。不畏县官。”（注：泥犁即地狱，泥犁旁即狱卒牛头人阿旁）

《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。”

《五分律》二十八曰：“悉见地狱诸相阿傍在前。”

马面又叫马头罗刹。“罗刹”为大力鬼，故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身，与牛头是老搭档。

《楞严经》卷八称“亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”

业相即以前造业时所识知的对象、或在造业时所用的工具，比如虔诚的佛弟子临死前可能会看到比丘或寺院的影像，宰猪者临死前可能会看到宰猪时使用的刀，被宰的猪只、猪留出来的血或听到猪的哀号等。趣相是临终前出现将投生善趣或恶趣的景象，如：即将要投生天界的临终者会看到天宫、天人、马车、光、闻到异香或天乐等；将要投生人道的临终者会看到红色的母胎；将要投生鬼道的临终者通常会看到身边有许多已经往生的亲戚朋友们在“欢迎”他、或者有许多不认识的凶恶众生在骚扰他；将要投生畜生道的临终者一般上会看到森林、山谷、田野等，或者在临死的前几天他的行为会表现得像某种畜生一样；将要投生地狱的临终者则会看到牛头马面、铁狗、锁链、铁钩、地狱之火、听到地狱众生的哀号声或感到极度热或冷的感受。业、业相与趣相也是临死有情的下一生投生在哪一种生存地的预兆与有力指标。————舍悅比丘（Upekkhànanda Bhikkhu），《谈鬼说魅庆鬼节》

问：人在临终前的趣相是不是只是一种或者有几种甚至更多？如果是多种可以选择吗？答：有很多人在临终的时候，会体验到三种类型的景象的其中一种、两种或三种，这三种景象是业、业相与趣相。体验到的相可能是多种的，不仅只是一种。临终时他的神智会比较弱，意识比较低落，他会不断看到很多名相，有些好的，有些不好的，这些其实都是业在争著成熟。如果出现的趣相是善的，那没问题。但是，一个没有修行的人在临终的时候，多数会有不善的、恶趣的趣相出现。例如:见到已去世的亲人或者说见到很多鬼，见到牛头马面，这些其实都是属于不善的、恶趣的趣相。人在临终时看到不同的趣相，假如他神智清醒的话，还是可以选择的。就例如我们讲到的如法(Dhammika)居士的故事。如法居士是佛陀在世时的一位在家人，他乐善好施，经常供养、服务僧团，也持戒、禅修，修止观一直到证得初果。他不仅自己布施、持戒、禅修，还劝家人、朋友也布施、持戒、禅修，所以他造作了很多很强的善业。如法居士快临终时，很想听闻佛法，於是他就派他的亲戚到寺院去请佛陀派几位比库来跟他说法。比库们来到后，就应他的要求为他念诵《大念处经》(Mahāsatipaṭṭhānasutta&#7747。在这篇经中，佛陀教导了二十一种禅修的业处，特別是指导如何修观。当时，如法居士就很用心地听。听着听着，他发现在他眼前的上空出现了六辆布置庄严的天车前来邀请他。为了不要打断经文的念诵，他就说：「你们等一等！你们等一等！」这时，那些比库们因为看不到天人，以为如法居士让他们等一等，不要念经了，於是离去。如法居士发现诵经的声音没有了，他睁开眼睛，发现儿女们都在流泪，「为甚么你们要流泪呢？」「父亲啊！我们为您担心。」因为他们看到的父亲平时都很恭敬佛、法、僧，但是现在却一反常态，竟然叫那些尊者们不要诵经，於是他们以为父亲在临终时神智混乱，因而伤心哭泣。「儿女们啊，不是这样的，我不是叫那些尊者们等一等。你们看！现在天上有六辆天车，这些天人们争著邀请我上他们的天车。」可是儿女们都看不到这个情景。因为这些是如法居士的趣相，就是他即将要投生到的地方的趣相，他的临死的相已经现前。如法居士说：「我想问你们，现在这六辆天车分別来自六欲天，在这六种天界中哪一种是最好呢？」他的儿女说：「在这六种天界中，喜足天（旧译兜率天）是最好的，因为佛陀的母亲跟一切即将要成佛的菩萨都在喜足天。」如法居士就说：「好吧！那你们就下一个决定，让这个花环掛在喜足天的天车上。」然后他的儿女们就把花环往天空一拋，花环正好掛在喜足天的天车上，但他的儿女们看不到天车，只看到花环在空中飘来飘去。当这个花环掛到喜足天的天车时，其他五辆天车就消失了。这时，如法居士就对他的儿女说：「儿女们！你们要继续好好修行，多做善事，以后我们也能够在天界再见。」说完去世并往生到喜足天。故事告诉我们，由于如法居士常做布施、持戒等种种善行，当这一种善的果报、经常做的善的业、习惯的业在临终时成熟并带来果报，这种果报使他投生到天界。当时他看见的六辆马车就是来自六欲天的趣相，他就选择了喜足天的马车。————玛欣德尊者Q&A

由此我们知道，牛头马面的职责就是专门捉拿、押解在世间作恶的人死后去往阎罗法庭接受审判，然后按照宣判结果再把他们送到应该去服刑的地方，不但职责重要，而且还配备了警用装备，有不听话想狡辩逃跑的，牛头马面铁面无私，立刻用枪矛叉住直接扔进无间地狱。

所以牛头马面兼任阎罗法庭的法警和地狱的狱警，本出自佛教，后被道教吸收。在佛教并未有过什么特别宣扬，反倒是道观中常能见到他们的影子。在民间，近年来竟然在年画市场出现了以牛头马面为门神的年画，则实在是令人无语了，所以，还是要常看凤凰佛教，长知识、增智慧啊。

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愿以分享此文功德，回向一切众生，回向无上菩提，回向西方净土，回向四众和合，回向正法久住。合十。

仙女飘飘

手术室里拍到牛头马面