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那天去听皇道瑜伽的行者讲因果。因为我很好奇印度人讲因果和中文界佛教有什么不同。 皇道瑜伽不是佛教，但朋友一直盛情邀请，而且基于因果法是“共法”所以就去捧场，也顺到乐捐一点作为支持社会上的“善法”。
主讲人brother Nanda讲的因果大致上和中文社会的因果差不多。只是更加仔细一点。
我就大概整理，其中几点如下：
-因果不是死板的一因一果。一个果是多个因综合而成。
-例如有个A君无意地不小心驾车撞到B君，结果B君受伤入院，不一定解说成因为B君前世伤害过A君。 B君偿还的恶果，是前世或前前世伤害其他人，或许是K君、L君、M君等等。甚至或许是K+L+M。
总之，重点是那个“所受的苦”的程度，而这个苦果是怎样发生的并不是重点。
-谈到很多人利用一句“没办法，这是因果啊” 这样的借口来逃避责任。其实很多并不是恶果成熟了。而是今世的处理不当。例如自己乱吃而招惹的病，又或者人际关系问题，是因为自己处理不当，和恶果无关。但是很多人喜欢拿因果来做籍口。
怎样才算是“恶果成熟”呢，他说是完全在自己掌控以外的，不能自己掌握的。这个才是前世的恶果成熟。切忌用“恶果成熟”来逃避责任。
-另一点，他提到要注意一种“滚雪球”效应 (cascadingeffect)。
举例你在公司厨房后面骂一个人，还有在众人面前痛骂一个人。那个果是不同的。
前者的恶果是比较少的。其中又有分心念的不同，如果你骂他的是事实，是一般恶果。如果你是乱骂的，毫无根据的捏造。这个恶果是比较严重。 如果你骂他是完全为他好，这是善业。完全是看自己的心态而定。自己心态怎样是只有自己知道。
说回“在众人面前痛骂一个人”，这个行为就有一种因果的滚雪球效应。
因为这个人的名誉受损，很多人听到看到，而且一传十，十传百。。这个人的名誉受损会比我们想象得多。而且以后会失去很多机会。
这恶果当然也是和心态有关联。
-反过来说，可以用这种滚雪球效应来修善。例如你捐一千块给医院的卫生部门，这钱用来抹地板，几天就用完了。举例说如果你把这钱捐出来以便集资买一架洗肾机，很多穷人可以长久免费洗肾。这个善业也是会“滚雪球”。以此类推吧。
-最后，他说要改变命运，最重要是要“沉得住气”，不要发生什么事就很快地惯性反应(acting impulsively).而是静下来，用一种因果角度来判断清楚。最后，才作出正确的行动来应付。这样就不会陷在因果的泥沼中。
虽然是外道，这仁兄很谦虚，他不敢坐上台讲，他坐在听众席说是分享交流。更没有说自己开悟或境界高。我觉得他的说法是有实用之处，可以参考参考。
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发表于 8-2-2018 11:23 AM
变色卡
千斤顶
楼主
发表于 8-2-2018 03:55 PM
路人曾说过
只是 知道 自己不知道 而已。
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