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南怀瑾:现在很少人是饿死的,多半是吃死的

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发表于 30-1-2018 10:45 AM | 显示全部楼层 |阅读模式
中国人以农立国,讲究吃饭。其实一个人身体真正需要做燃料、能量的饭量只有半碗,如果吃三碗,其余两碗半都浪费了。有许多消化不良的渣子,变成大便排泄出来,还有许多是供给了身体内的蛔虫、细菌等。中国人喜欢吃,肠胃都吃坏了,而很多病都是肠胃堵塞,中气不足所引发的,要少病就得使肠胃健康。
  道家有句话说:“如要长生,腹内常空;若要不死,肠中无屎。”就是肠子里边没有大便!要常常清理它。道家有所谓“休粮辟谷”,所以才有“要想长生,腹内常空”的话。一个人要随时保持腹内的空灵,不要吃得消化不良,搞坏了肠胃。老实说,除了特殊的天灾外,现在很少人是饿死的,多半是吃死的。
  一般人如果一星期中,一天一夜不吃饭,清理清理肠胃,那是非常好,非常合乎生理卫生。因此,回教有斋戒月;天主教、基督教真讲修持的也有不吃饭的一天;学瑜珈术的人,一个礼拜也禁食一天,很健康。中国佛教的丛林制度是百丈禅师创立的,他也告诉你:“疾病以减食为汤药”,不管什么病,先要把肠胃清理一番,比吃什么药都好。不仅有卫生的道理,还有要头脑清醒,欲念不起,就要过午不食。为什么不起欲念,因为你把欲念饿死了嘛!格老子!你不乖,不听话,老子就饿死你。真饿了一夜,也就乖了。欲念不起,脑子清醒,才容易得定慧。中国人早就知道这些道理,所以有一句土话:“晚饭少吃口,活到九十九”,可惜大多数人却喜欢在晚上拚命吃。
  如果学医的就要知道,夏天身体里面反而是寒的,我们的胃是寒的;可是大家喜欢夏天吃冰凉的东西。以养生之道来讲,修道的人不干这个事,夏天反而要喝热的,吃热的。这里地球自然的物理,夏天手伸到井里去,地下水是凉的。所以我们讲山西人不但会发财,还聪明;你到山西那个古房子一看,有地窖,还有冰窖呢。冬天把冰放到地窖,到夏天还没有化。我们夏天觉得热,因为受大气的影响,身体体能的温度向外发散,表皮上感觉很热流汗,内部就寒了,这是养生的道理。所以很高明的医师,有时候夏天的病,不是给你吃凉药,反而是吃大热药。
  此外夏天要按照自然的规律,身体有一点微汗是最好,最健康了,贪着凉快会得冷气病。像一些地方,把冷气开着玩,冷得像冬天,那是死路一条,不可以的。像我坐在这里,背上在流汗,我还喜欢呢!如果不流汗,我的习惯认为生病了,那就不得了啦。夏天出出汗也蛮舒服嘛!从生理卫生和养生之道来看,夏天应该出汗,一个人夏天不流点汗,毛病都积存在体内无法排出。冬天则讲究时髦,暖气开得像夏天一样,要穿夏天的衣服才舒服。现在由冷暖气引起而医不好的病特别多。
  《参同契》里讲“土旺四季”,中央戊己土,春夏秋冬都靠土,土也代表胃。你们学算命卜卦,还有学中医针灸的,要特别注意这个问题。有关胃的穴道常常针灸一下,把握这个“土旺四季”,因为胃气是与很多病有关联的。譬如感冒,凡是感冒一定胃气不好。胃气不好不是讲胃溃疡或发炎,而是胃气衰弱,寒了。所以你治感冒要随时照顾胃,胃健康了感冒自然容易好。换句话说,胃衰弱了,感冒容易来。光治感冒不治胃,效果很差,你们学医的可以试试我的老土办法。
  “罗络始终”,“罗”就是周围这一圈,“络”就是脉络,蜘蛛网一样把它连起来,始终离不开土。所以道家乃至阴阳家,看风水算命以及学医的,有两句老话要记住:“四象五行皆藉土,九宫八卦不离壬。”道理是什么?我们拿哲学的立场来讲,土是地球,人类文化是离不开地球的,在佛学就是欲界众生的文化是以地球为中心。宋元以后中医分四大派别,北方的主张“四象五行皆藉土”,胃最重要,“胃土”健康了,百病就去了。所以北方一派的观点是,任何病都要先照顾这个胃。
  南方一派反对。清朝以来,南方一派都出名医的,他们主张凡是有病的人都是肾虚,要先补肾水,也就是“九宫八卦不离壬”的原则。把壬水补足了,病就好了,事实上两派都对。“青赤黑白,各居一方”,颜色代表方位,北方是黑,肾是黑;西方是白,肺是白的;南方是赤,心脏是赤;青是东方,肝是青,这就是“青赤黑白各据一方”的道理。南方、北方饮食不同,气候不同,土质不同。北方人大碗吃面,包子、馒头大口吃,肠胃容易吃坏。所以北方“皆秉中宫,戊己之功”,胃很重要,夏天以泄为主,把肠胃清理。但是北方人到南方来,不要随便给他泄,会泄虚的。南方人有些好吃懒做的,“饱暖思淫欲,饥寒起盗心”,肾亏的多,先补肾为主没有错。
  “戊己二土,本无定位,周流四季,在东则为辰土,在南则为未土,在西则为戌土,在北则为丑土。”戊己两个都是土,戊土是脾的功能,己土是胃。普通我们讲肠胃不好,脾胃是脾胃,肠子不好是排泄系统不好,不一定是胃的毛病,这个不能混为一谈的。西医的治疗同中医是两个路线,但一样有功效,只是基本的学理不同。所以我经常分类,西医的哲学建立在唯物、建立在机械上,它也有高明的一面;中医建立的哲学基础是精神的,是唯心的,也有它高明的一面,而且治疗的方法往往不是头痛医头脚痛医脚。头脚为什么痛?必先找出根本原因才能加以治疗。
  地支十二个时辰,辰、戌、丑、未四个时辰都是土。你们学阴阳、学风水、学奇门遁甲的,读懂了道书就更高了,他这里给你分析得很清楚。在东属木,在人体内部的肝脏属辰土;在南就是心脏,南方属火就属未土;肺是西方,戌土;北方壬癸水肾脏,属丑土。所以辰、戌、丑、未四个都是土,方位也不同,它的观念性也不同。所以讲到土,他讲肝、心脏、肺、肾同土什么相干?因为土是脾胃,与任何部位都有关,哪一部位出了毛病,就是那部分的生命功能差了,都关系到脾胃。脾病则多思虑,除了一般过度用脑,神经有问题外,得病时,比平时思虑还多。
  譬如一个人感冒咳嗽了,肺部有了麻烦。肺是金,要想帮助金增加力量,必须先去扶助上,因为土能生金,土是脾胃,所以说一定要同时调理脾胃,并顾及到肾水及大小肠。事实上,金(肺)有毛病,一定会连累到土及水,所以肺有了咳嗽,胃气绝对不适,肾气也受肺金的影响,而引起耳鸣。中医的理论根据了五行,在治疗的时候,要找到病源之所在,彻底的治法,所以不是头痛医头,而成为头疼时,反来医治其他的部位了。
  “五行得其理”,五行就是金木水火土,五行配合五脏。我们要讲一下啦,尤其学中医的要了解,肺属金、肝属木、心属火、肾属水、脾属土。提到肾脏要注意,中医讲肾脏,不光是西医讲的两个腰子,而是包括甲状腺、肾上腺的荷尔蒙,乃至生命的元气,发动整个生命系统的动力。肾脏属水,属坎卦,换一句话说,肾亏就是荷尔蒙生长、分布不平均。土是脾胃,讲脾胃就很严重了,因为我也不是医生,所以乱讲不负责任的。中医注重的是脾胃能够消化的那个动力。有些人消化不良,说自己有肠胃病,肠子是肠子,胃是胃,要分清。胃消化了就到肠子里去,如果这个肠子——“水管”推动不得力,“水管”不通,大便就堵塞在那里。所以学道家的人,为什么都学医而且必然懂医?因为他自己做工夫,与书本上读的医学知识不同,他每一步走到哪里,五行起的变化清清楚楚。
  譬如有些同学跑来告诉我,老师啊,我有心脏病!我问,你做过检查了吗?哪里痛?他们指胸口。我说心脏在那里吗?没有人心是在正中间的,世界上人心都是歪的,这里痛很可能是食道和胃消化不良的问题。这个食道管看起来简单,但是我们平常人不容易通的,这一节气脉完全通了,这个人就没有杂乱妄想,随时都可以安定清净。这个道理像玻璃杯盛牛奶,喝完了以后,玻璃杯还是沾了牛奶。我们吃了猪肉、牛肉、青菜、萝卜,咽下去有些在食道管上粘住的,但是一般人不会有感觉。如果这个管道完全干净,妄念就没有了,思想就清净了,这是绝对有道理的。
  道家也有很多的方法,但属于旁门,不过旁门也是门,有时候你们也可以用。大约二十几年前,日本人发明的温灸器,放在肚脐上,暖暖的,可以治肠胃病。这是日本人把中国道家的老方法拿出来卖钱,这个在道家叫做灸脐法。其实用不着那个,我教你们,年纪大的朋友都可以用,比较保险。用桂圆肉一颗(新鲜的叫龙眼,干的叫桂圆)、花椒六七颗,加上那个艾绒一同打烂,晚上睡觉的时候挑一点点,小指甲面那么大,放在肚脐里就行了。你不要小看我们的肚脐,肚脐会吸收的!
  大陆当年有些吃鸦片的人,政-府禁烟,抓住了要关起来,所以不敢抽啦,就把鸦片烟膏放在肚脐上,效果差不多。肚脐有个孔,我们在娘胎里头的饮食、呼吸都靠这个肚脐连到妈妈。所以把这个药放在肚脐,用橡皮贴把它封住去睡觉,比那个温灸器还要好。胃病也好,各种病都好,老年人的身体绝对保健康,身体需要就吸进去了,不要的它不吸。这样就会水火交感了,继续二三天后,早晨起来嘴也不苦啦,口也不干啦,肠胃病都会好了。这个是真的秘方,你们也可以替人家治病,不过不要收钱,我公开讲的你们去卖钱,那不太好啊!
  整理自《我说参同契》《药师经的济世观》《道家、密宗与东方神秘学》《易经系传别讲》《禅与生命的认知初讲》

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发表于 30-1-2018 08:52 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 阿弥陀佛56 于 30-1-2018 08:53 PM 编辑

南无持长寿宝瓶如来
南无无量无垢正等觉如来
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发表于 30-1-2018 08:54 PM | 显示全部楼层
南无宝生如来
南无最勇跃如来
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 楼主| 发表于 30-1-2018 09:01 PM | 显示全部楼层
om mani padme hum
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 楼主| 发表于 30-1-2018 09:03 PM | 显示全部楼层
南怀瑾:我为什么不传密法?
    1.我为什么不传密法?
   我从来未正式传授过密法,实际上西藏密法(密宗)的几大教派,我都是大阿阇黎,无论红、黄、花、白教乃至东密,我都有资格传授。但我不传,为何?怕大家搞迷信。真的密法非常严格,教的没法教,学的也没资格学。以前传过几次,皆非正式的。这次传法,也算大家有缘。但将来你们不可以此去教人,必须要自己修持有成就了,才能去教人。
   修持成就便有征候,自己身心都要转化,不似显教;不似禅宗着眼在心性。换言之,密法是依阿赖耶识起修。外面传密法的很多,在我眼里大半非真正密法。学密法很严重,搞不好就成外道,也可说是魔道。
    禅宗佛法主张是“即生成佛”,密法则标榜“即身成佛”。比“即生”还严重,连带这个肉身也要成就,它是依第八阿赖耶识起修,而显教其他法门可说是依第六意识(从意识方面)起修。六祖曾云:“六七因上转,五八果上圆。”密法的修持,直接修“五八果上圆”,直接走这个路线,因为直接把阿赖耶识种子在现行当中把它转了,所以前五识也跟着转,故号称“即身成就”有其理由。它不走“空”的路,走“有”的路,其实这个“有”也是“即有即空”。净土宗的修法从另一个角度看,也是大密宗,当然,真正的禅宗也可以说是大密宗。空有双圆,是真正的密宗。所以平常不大肯传,因为一般人教理都不大通的。
    其次,修学密法是释迦牟尼佛圆寂后,真正学佛的榜样。修行是很严肃的。戒、定、慧、大乘、小乘、内、外,一切行为,随时随地都要在有形相的规矩中,在有形相的规矩中也要达到在自己没有形相的心行中,转变了过去、现在、未来一切的种子,转变一切种性为成佛种性,所以它比较难。这一点搞不清楚,在种种境界发生时,就很容易走入外道、魔道去了。所以后世西藏原始黄教密法是对的,硬是先要学教理!教理学通了,再来给你传法,才能上路。像白莲教、鸭蛋教,一贯道等也是受到密宗修持的影响,但走不好,就走成这样的路子。所以明朝时看到当时的密教就不要,硬把它赶跑了。日僧空海,唐时来华,从惠果阿阇黎得密法,流传到东洋,即今东密在日本高野山为主的密宗。另一路,从唐朝开始在西藏流传的密宗则叫藏密,这两路线是不一样的,东、藏密修证理论、次第的不同,起码也要上三个月的课,才说得很清楚。
    再则,不管东密也好、藏密也好,密法要特别注重《普贤菩萨行愿品》。普贤菩萨的十大愿行要随时随地做的到。所以修密法随时均离不开有形的佛坛、佛像,随时感受到与佛同在。所以有佛坛设置,随时要修供养,随时请转法轮,随时随地都在布施的心行中,因为各种因缘俱足不易,此所以难办。这是指修法的人。而教法的人也难。
    2.禅、密都重传承、尊师道
    密宗同禅宗一样,都非常注重传承与师道尊严。换句话说,东西方几个大教主,释迦牟尼佛、老子、孔子、耶稣及穆罕默德,一生都建立了“师道”而已。密宗有马鸣菩萨的“事师法五十颂”,这五十个偈子中对事师的要求非常严格。而老师也非常独裁(认真),师道尊严特别重视,达到极点,按照这种严格的教授方式,现在我们是做不到的。假使有一个人真能做到这样,修持马上就成就了。
   其次,讲皈依在显教是三皈依,在密教则是四皈依,佛、法、僧外加上皈依师。因为无师,你不知道真正的佛、法、僧三宝。所以把老师看成现在佛。这种师道尊严的传统,现在人是做不到的。所谓教主即师也,不是统治性的迷信,而是教理性,因为由老师才知道有佛、有法、有僧,所以密宗非常注重上师,学法以前要行四皈依仪式,但我不这样来,这是我个人修养不肯如此做去,至于你们学佛者,今天这一秒钟肯谦虚向学,规规矩矩站在学人的位子,应该有四皈依的观念。至于我个人有个自律,个性上也不喜欢,临时来上个课严肃一下可以,下了课我就算了。不过走密宗是非常注重仪轨形式,非常注重表法的。现在说法时把这点告诉你们。
    现在人学佛就像做生意买卖一样,徒弟来了,供养一下老师,还要计算价钱是不是划得来?还有所谓我的意见如何等等。假如一个人开始时做得到三轮体空,这人当下已经成佛了。我当年学佛就走这个路子,处处守规矩,你们看我说话、行事好像不守规矩似的,其实我处处留心守规矩,这是你们所不能知道的,以上种种原因,所以多年来我不肯传密法。
    就密法说,老师不择弟子,老师犯戒;弟子不择老师,也犯戒!可是我怎么晓得这个老师有成就没有?戒、德(行)、修证有没有圆满?这就很难说了。
    密宗我始终不肯传,因为一般人越学越困,越容易走入迷信的路线。实际上真正佛法的奥秘,反而自己不用智慧去找。真正学密宗的人该是具有大般若智慧的人学,一切要自己去参悟,这才是密宗真正密的道理。
    还有,密宗是富贵法,样样都要修供养的。我不依这些传统规矩,反而我来求你们学法,在我的立场是把法布施,供养你们了。自己晓得来求法的人,智慧已很高了。实际上,真正重法的人不多,这个时代教人学佛法,变成只有老师求徒弟来学了!
    供养呢?并不只限于钱财,要身、口、意一体供养,尽其所能都要拿出来。你们还问:“一百块钱够不够?一千块钱呢?”那花样多了!不要学法了。布施也好,供养也好,须无计较心,也不考虑他把钱拿去做什么用,这才是真布施。更何况供养呢!当年袁老师财产十万银大洋,三年之间学佛花光了,最后没有饭吃。而到处都是在供养,当然他不是全在学密,学禅及学各种显教也是如此这般,见到师父就供养,这才是学佛法基本的发心和榜样。
    至于没有钱学密呢?身布施。你们看木讷祖师(米拉日巴)传记,师父那样整他,你们哪一点做得到?讲你们一点不对,你们都气了个半死,不转过来恨人家才怪呢!所以木讷祖师能够成就。师父那样故意整他,在四面盖房子,经过四次,背部都磨破生虫发烂而心中毫无怨恨,当然师父背地里在流泪,在哭,这样的徒弟没有话讲,现在的人可以啊!?现在的老师必须拍徒弟的马屁,时代不同了,所以佛法没有了。你们要注意,这是在布施方面。
    再说富贵法,天天要供养香、花、灯、水、果、宝、珠、茶、食、衣等供品,天天要换新鲜的。当然像木讷祖师一般穷的人供养不起,他只有把身、口、意三业供养,你叫我做牛就做牛,叫我做马就做马。禅宗也是这样子修行,六祖舂米三年,云门祖师参学时,为求法把腿都轧断了,这样才把他们多生累劫的业障消掉,现在人受不了的,甩他一个耳光,不到法院去告你才怪呢!
    不过,到我这里任何规矩都改了,不但密宗,显教也是一样。任心遂意随随便便,不要认为随便是改得好。换句话说,严肃的说是我身心内外都在行布施,这是法布施,你们学了,接受了我的法,都是欠我的,在自己心地因果上你怎么还?你不成佛,欠我的你怎么还?!
    真讲佛法,难的很,这个因果一定会还的。佛度人不会要人还,但皈依了佛、学了佛而不修行、不成就,终是要还清的,因为这是落因果。也在六道轮回的因果中,明显得很,你们看不到而已。讲一句话,起一个心念,处处都是因果啊!

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 楼主| 发表于 30-1-2018 09:08 PM | 显示全部楼层
南怀瑾老师讲“胎毒”

譬如几十年前有个医生,一看病常说是胎毒,吓死人。他说每个人生下来都有胎毒,这个印象我很深刻,非常有理。婴儿脐带一剪,马上要靠口鼻呼吸,嘴里一堆黑色的胎毒,没有挖干净,开口一哭就咽下去了。到了中年以后,胎毒走到哪一部分,哪一部分就有病。现在我问妇产科的护士,有些很注意挖了,有些马马虎虎,特别是年轻的护士,不注意的时候,抠了一点点,大部分吞下去,这就是胎毒的形成。

   ——《列子臆说》


胎儿在母亲子宫中不是用鼻子呼吸,完全靠脐带。生下来把脐带一剪,嘴里面的脏东西掏干净(顺便一提,这脏东西都是胎毒,如果挖不干净日后会引起各种疾病),婴儿哇的一声,先把生命中的气吐出来,鼻子才吸入第一口气,以后就不断一呼一吸到死亡为止。

婴儿一出娘胎,医生接生的动作要快,用剪刀把脐带赶快剪断,拿线一扎;他的手马上进婴儿嘴里,很努力地把所有脏东西挖出来。如果有一点留下,等他开口一哭咽下去了,中医叫胎毒。据我的研究,现在西医认为癌症一类是遗传来的,另一类是完全因为胎毒没有挖干净,很容易变癌症肿瘤。

最近有个病例,有人告诉我,他甥媳生了双胞胎,两个生的时间差很长,一个先出来,后面又出来一个,前面那个来不及挖胎毒,“哇”一开口咽下去了。那个婴儿很苦,很难过。花了很多的钱在医院里抽,抽了好长时间才抽出来,好像病人临死以前抽痰一样,把那个胎毒抽掉。我说抽不干净的,结果他们还是继续抽。这是岔进来的一个例子。

你们在医院里生的,或者是在自己家庭生的,可能都没有挖干净。这个例子很多很多。很多不负责的医生,都是马马虎虎挖一挖就算了,太可怕了。其实我们这个生命很不干净,很痛苦,现在我们好像挖干净了,但是天天又吃进去,毒都向里头塞。真正修到禅定,最后,气满不思食,不吃东西了,里面真正净化了。

圣吉:那怎么才能挖干净这个胎毒呢?

南师:就是用手在嘴里挖,快速进去,挖干净了,整个地拿出来,要快,不能等孩子咽下去,学过妇产科的知道啊。                     

  ——《南怀瑾与彼得·圣吉——关于禅、生命和认知的对话》


婴儿在胎中本来是坐着的,和我们打坐一样,到生的时候,那个生命的力量使他“哗”一个转身,头转向下面了。

婴儿生出来后,医生第一个动作把脐带剪断。这是现在人的处理。但是我们上古的妈妈可没有靠人,而是和动物一样,自己咬断的。

脐带剪断以后,护士戴上手套,在婴儿嘴里挖,有一大把东西在嘴巴里,挖出来丢掉。所以我常常吩咐现在的女性,要小心看看,护士把婴儿嘴巴里弄干净了没有,那个叫胎毒。如果有一点不清理干净,脐带一剪断,那个胎毒就咽下去了。

可是现在的医师不知道这个东西是胎毒,是胎儿带来的不良污染,最为厉害。我认为每个人身体中都有一点儿这个脏的胎毒,当不健康的时候,癌症等病症就发出来了,除了修道的人以外。修道的人用十几年中间,可以把体内的毒净化,但是像清理环境污染一样,那是很困难的。

  ——《南怀瑾与彼得·圣吉——关于禅、生命和认知的对话》


你们在家人生孩子,特别注意啊!胎儿从娘胎一出来以后,这个洗生婆拿起剪刀把脐带喀哒一剪断,赶快把他扎好,扎好了向内收下来,就是我们现在的肚脐。这个时候洗生婆对婴儿有个动作最重要,这时婴儿还没有声音,还没有呼吸的喔!他的呼吸本来就在肚脐这里跟母亲相连的。在这个时候,脐带一剪断扎好,第二个动作,那个接生婆的手,就插进这个婴儿嘴里,把那一坨最脏最黑的东西,像泥巴一样黑得发亮的东西,统统要挖出来丢掉。如果婴儿一开口哇,那一坨咽下去就不好了,那个叫胎毒。

九个多月在胎里头,没有牙齿,也不吃东西,有时候嘴巴完全闭着,同打坐一样。但是肚脐里头吸收下的营养,妈妈吃的,譬如辣的酸的,牛肉、青菜、萝卜等等东西,有些剩余的营养,集中到上面,冲到嘴里来了。刚开始还没有大便,肛门还没有开哎,有一点点水分排泄;东西大概都在嘴这里,所以就要把它挖出来,嘴一挖开,婴儿呼吸了,没有呼吸就没有生命哦。生命在呼吸的风大,婴儿开口“哇”!“啊”!这一叫是什么?安那,先开口。这一哇一叫,鼻子里头自然的空气,吸进来了(般那)。

     ——《答问青壮年参禅者》


我们记住了在胎中三十八个七天,每七天风在转动,直到出胎生下来。这个胎儿在娘胎没有用鼻子呼吸,脐带跟母亲连着,营养都是脐带吸收进来的。那股气就从脐带进来,使胎儿慢慢长大。嘴巴没有牙齿,也没有大便,好像现在的科学证明,有一点排泄物。实际上脏的东西都在嘴巴里头,所以婴儿生下来嘴巴是圆的。生下来脐带一剪断,护士赶快把婴儿嘴里那一坨脏的挖干净。

   ——《禅与生命的认知初讲》


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 楼主| 发表于 30-1-2018 09:10 PM | 显示全部楼层
南怀瑾:打坐的前三秒
过去释迦牟尼佛在时,弟子们七天、五天就证罗汉果,不是假的。为什么呢?古人物质欲望不发达,思想、心境非常纯朴,容易证果;现代人越有学问越难弄,越不会成功,因为自己太复杂了。古人是闻一言而必行,佛经上经常有四个字:信受奉行。每一本经典结束时,差不多都是这四个字,这不是例行公事,而是真实如此。从如是我闻开始,到最后信受奉行,任何佛经都是这八个字,真做到就成功了。古人一信就信到底,信老师,信佛,一信马上就有感受,身心感应就变了,非常恭敬地奉为金科玉律去做,就成功了。现代人不然,你把宝贝教他,他当面对你说:好啊,好啊!非常感谢。心里头则想:该不要上当吧?不晓得老师到那个程度没有?然后回去,找两三个人研究那个老师去了。现代的人与古人的心理,相差到如此程度,我几十年来看得清清楚楚。所以古人几天就可以成功,现代人不会成功,就是自己的心行道德,把自己挡住了。然而,古人今人的生命功能,则是一样的。
虽然讲见地与行愿,但是行是不敢详细说的,如果详细说行的话,可以把任何人驳得体无完肤。能做到如是我闻,信受奉行就成功了,但是没有人做到。
那么我们打起坐来怎么办?只要信、受、奉、行,信你自己,信佛说的话,自性本空。所以禅宗四祖、五祖提倡金刚经是有道理的,你晓得空就好了嘛!不过不是我们去空它,它本来空——我们把腿一盘,一上座,已经空掉了,不要另外去求个空,这是捷径。
第一步,腿一盘,既不求空,也不求有,眼睛闭起来。这个时代的人,眼睛耳朵都用得太多了,闭起眼来,无所谓看,无所谓不看,记住:本空!这时眼睛一闭,觉得蛮好,一刹那间,马上又觉得自己思想好多,好讨厌。不要讨厌它!如果没有思想,也不叫作人了,你不理这个思想就是了。这时我们不是知道这个思想来来往往嘛?你那个知道思想来来往往的那个,没有被思想扰乱,那个是清净的,没有被思想、烦恼骗走,还求个什么呢?佛者觉也,你已经知道了自己有思想,这不是觉吗?
《楞严经》上说,我们的思想烦恼是客尘烦恼,如过客一样来来去去,你这个主人家,知道客人来来往往,不过当主人的不去殷勤招待,客人来了,不欢迎;客人走了,也不送。他爱来就来,爱走就走,让它自然,思想慢慢地会疲劳,懒得动了,你这主人家的那个正觉不要睡觉,看住它,如果你睡着了,客人就在里头翻天覆地了。这是第二秒钟。
第一秒钟腿一盘很清净,第二秒钟就晓得思想来了,现在告诉我们,用正觉看住它。
第三秒钟,烦恼来了,本来你是看住它,后来思想来跟你捣蛋,在那里“剪不断,理还乱”,但是你不要去剪,不要去理,它自然就疏了下来。第三秒钟的烦恼就是感觉来了,那里发胀,这里发痛,酸痛胀麻痒冷热都会发生,只要我们一静,这些现象都会来的。你打起坐来有这些现象,就是气脉初步的动。换言之,当你静下来时,不管好的或坏的感觉出现,都是因为心里比较静,气机的反应来了的缘故。
这个第三步的感受来了,怎么办呢?还是第一个道理,只要看住它,这个地方就要忍了。我年轻时,初学打坐,盘着腿也是熬不住,袁老师告诉我:忍耐一点,多熬一下,多受一分罪,多消一分业力。既然可以消业,我便熬下去了。下坐以后,再盘腿就吃不消了,可是因为好胜,怕难为情,就硬熬。后来为了降服这两条腿,住在一个庙子里,一个人关在藏经楼阁上练腿,那也是炼心,盘起腿来硬熬,心里求菩萨帮忙,大概熬了五六天,那真痛苦!连这个腿都降服不了,还降服其心?几天以后,本来痛苦得身子都弯下去了,忽然,卡塔一声,腿软了下来,两腿贴得平平的,不想下坐了。舒服得很。我的和尚朋友在下面想到,阁楼上那人,整天都没听见他敲引磬差人送饭,该不会出问题了吧?就在下面喊,我因舒服极了,根本不想回答,这下可把和尚吓着了,赶紧叫人爬上去,一看我坐在那里好端端的,只是不答话,原来在打坐。
这说明了什么?酸痛胀麻冷热,也是生命本能发动的一种,有一点反应就有一点影子,不管好反应或坏反应,你那个正觉看住它,千万不要加上现在的知识,密宗啊,道家啊的功夫,引导气脉向命根走啦,什么督脉通啦,一引导就完了,不但达不到气脉通,甚至引出各种毛病来(尤其是女性,千万不要注意胃部以下),你一引导反而不能成功。
有没有气脉这回事呢?如果弄得好,七天基础就打好了,是有气脉这回事。不过要无心于气脉,无心于四大,四大皆空了,气脉就成功了。成功以后,祛病延年是寻常事,不算稀奇,返老还童大概也不难吧!

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