证严法师说故事：小夜叉上宝座

谷成

以前，在帝释天的讲堂中，大家在集会。忽然间看到一位身体很小很小、又黑又瘦、非常丑陋的夜叉，大摇大摆地来到帝释的位置爬上去，坐下来。诸天众围过来要赶他离开，用很多的恶言恶语一直骂他。这位夜叉愈被人骂，他的身形愈大。再一阵的辱骂，他的身形又展大。又一波的辱骂，他又再展大。愈是展大，丑陋的身形却愈来愈美化。
这些天众看到这样很无奈，赶紧向帝释禀报：「不知道该用什么方法，才能将夜叉赶离座位？」帝释说：「没关系。你们要知道，有一类的夜叉，叫做助人瞋，就是帮助人生气的。你愈生气，帮助人人瞋心，不断地扩大，这就是他最欢喜享受之时。对治这样的情形，我有办法。」

帝释亲自到大讲堂，手持一只香炉，向这位夜叉恭敬鞠躬，称呼：「大仙呀，大仙！我是帝释。」听到这样，夜叉的身形缩小了。再称呼：「大仙呀，大仙！我是帝释。」夜叉的身形再缩小。又再说：「大仙呀，大仙！我是帝释。」连续三请，夜叉的身形缩小再缩小，恢复了原形。夜叉自形惭愧就离开了。

帝释坐上他的位置，跟大家说：「你们要记得，以后不要去侵犯这种容易助人瞋恨的人。若是遇到助人瞋恨的人在我们的面前，我们要退一步，用虔诚的心，用我们的谦卑去相对。因为人愈是瞋恨，愈发脾气，是他最欢喜的。所以他若是现形时，我们就不要骂，不要满足他的心愿。若是如此，瞋如夜叉的这种人，他就会慢慢消退了他那分助人瞋。」

所以说起来，天堂都有魔来侵犯，何况在人间？所以我们在五趣杂居地，我们修行的机会也很多。哪怕是有这种助人瞋的夜叉，并没有离我们很远，也是人。靠近身边，喜欢作弄人的人，別人愈生气，他愈欢喜。我们要常常自我警惕，他的一句话，值得我们生气吗？他的一个脸色一个动作，难道需要我们生气吗？不要啦，感恩！感恩对方就是菩萨。我们就不要把他想成夜叉，就将他想成菩萨。

也是现境教育我，所以诸佛菩萨都在我们的前后左右。看到这种发脾气、嗔怒心重的人，他就是我们的活教育，对我们的帮助很大。不要想说他是在损伤我们，要想成他是在利益我们。若能这样，从他的身上就能够学到很多。这就是累积无量无数微妙功德。

我们在人世间，要去哪里找那么多佛来供养？反倒是每一位自性三宝，人人的身上，都有给我们机会恭敬、尊重，给我们修行的机会。所以我们的心，要常常保持这分清净。清净的心就是涅槃，就是对人圆、对事圆，理就圆。这就是真实的妙法。

以上故事出自《杂阿含经》卷40 (CBETA, T02, no. 99, p. 291, a27-b23)，《增壹阿含经》卷41〈45 马王品〉中，同样是在叙说这个典故，不过是以「神妙之鬼」来称此鬼：

如是我闻：一时，佛住鞞舍离国猕猴池侧重阁讲堂。

尔时，世尊告诸比丘：「过去世时，有一夜叉鬼，丑陋恶色，在帝释空座上坐。三十三天见此鬼丑陋恶色，在帝释空座上坐。见已，咸各瞋恚。诸天如是极瞋恚已，彼鬼如是如是随瞋恚渐渐端正。

时，三十三天往诣天帝释，白帝释言：『憍尸迦！当知有一异鬼，丑陋恶色，在天王空座上坐，我等诸天见彼鬼丑陋恶色，坐天王座，极生瞋恚；随彼诸天瞋恚，彼鬼随渐端正。』释提桓因告诸三十三天：『彼是瞋恚对治鬼。』

尔时，天帝释自往彼鬼所，整衣服，偏袒右肩，合掌三称名字而言：『仁者！我是释提桓因。』随释提桓因如是恭敬下意，彼鬼如是如是随渐丑陋，即复不现。时，释提桓因自坐已，而说偈言：『人当莫瞋恚，见瞋莫瞋报，于恶莫生恶，当破坏憍慢；不瞋亦不害，名住贤圣众。恶罪起瞋恚，坚住如石山；盛瞋恚能持，如制逸马车；我说善御士，非谓执绳者。』」

佛告诸比丘：「释提桓因于三十三天为自在王，叹说不瞋。汝等如是正信非家，出家学道，亦应赞叹不瞋，当如是学。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

语译：

我是这么听说的：在某一个因缘时节，佛陀住在鞞舍离国猕猴池旁边的重阁讲堂。那个时候，佛陀告诉比丘们说：「在过去世，有一个长得很丑陋，面色很难看的夜叉鬼。有一天，他突然来到天帝释的宝座上坐下来，天帝释所管辖的三十三天的天众们，看见了这个夜叉鬼长得既丑陋又难看，竟然毫无顾忌地坐在天帝释的宝座上。天人们看了各个都非常恼怒生气；可是当诸天的瞋恨恚恼心愈来愈高涨时，那夜叉鬼的容貌却是渐渐随着诸天的瞋恚心而变得愈来愈端正，完全不见丑陋的模样了。

这时候，三十三天的天众就去面谒天帝释提桓因，禀告天帝说：『憍尸迦！您知道吗！有一个从没见过的夜叉鬼，面貌极其丑陋难看，坐在您的宝座上；我们三十三天的天众们看见他长得如此丑陋难看，径自坐在天王您的宝座上，我们都非常地生气恼怒；但奇怪的是，随着我们的瞋恚心越来越炽盛时，那夜叉鬼的相貌却是越来越端正，这到底是怎么回事呢？』

释提桓因就告诉三十三天的天众们说：『那可不是一般的夜叉鬼啊！他是专门对治瞋恚的鬼。』

就在这个时候，释提桓因亲自来到那夜叉鬼的所在，他整了整衣服，偏袒右肩，合掌恭敬的对着夜叉鬼说：『仁者！我是释提桓因。』这样连续三称自己的名字。

随着释提桓因如此虔诚的恭敬与谦下之心，那夜叉鬼的面貌竟然一次又一次的渐渐变回原来丑陋的面貌，最后终于消失不见了。

这时，释提桓因就坐上自己的宝座，而以偈颂对着诸天说：『一个人千万不要轻易的起瞋怒恚恼之心，如果看见有人起瞋恚时，也不要以瞋来回报；当见有人造恶时，不要心生嫌恶，应当起慈心悲心来对待他，这样可以破除自己内心的憍心与慢心。

人若能不起瞋心，也不会起恨怨恼害他人的心，这样的人就可以名为安住贤圣之众的行列中了。

造作恶业而引生罪业时，往往是缘于心中生起了大瞋恚；这种瞋恚心坚固地住在有情的心中，犹如盘石一般不可动摇。

就算是炽盛的瞋恚心，也能持守安忍住，就如同能够驾驭控制纵逸奔驰的马车一般。

我所说这善于调御的人，并不是指善于驾驶马车手执缰绳的人，而是指善能调伏瞋恚心的人，这才是真正的的调御士。』」

佛陀告诉比丘们说：「释提桓因能够成为三十三天众的自在王，是因为他总是能随时欢喜赞叹一切不瞋的功德。你们既然以正信之心，离世俗家而出家修学解脱道法，更应当效法释提桓因赞叹不瞋的功德，应当如是学习安忍不瞋之行！」

佛陀说完此经之后，诸比丘们听闻 佛陀的教诲，各个都心生欢喜，决定依法奉行。

---

愿以分享此文功德，回向一切众生，回向无上菩提，回向四众和合，回向正法久住。阿弥陀佛。

荣耀归来123

你的链接开不了，帮你补上
https://m.youtube.com/watch?v=LABM3YvUZaU

谷成

荣耀归来123 发表于 1-1-2018 05:42 PM
你的链接开不了，帮你补上
https://m.youtube.com/watch?v=LABM3YvUZaU

谢谢提醒，已经修正了。阿弥陀佛。

荣耀归来123

谷成 发表于 1-1-2018 05:48 PM
谢谢提醒，已经修正了。阿弥陀佛。

合十

谷成

淋神无敌

阿里儒雅。啊门。