不倒单？不捣蛋！护持正法应如履薄冰，不要一不小心助纣为虐反而加入谤法！

荣耀归来123

随喜所有护持正法的功德，但我们首先要保证不要去谤法，但实际有没有谤法自己不一定知道，等业报现前恐怕悔之晚矣！

以下几个方面，有些我们应尽量避免：

1、人云亦云

2、一知半解

3、曲解佛经

4、断章取义

5、哗众取宠

6、业力甚大(能敌须弥,能深巨海,能障圣道)

7、智慧不够

宣化上人：

    我们凡夫的见解，有的时候会错误的，圣人的境界，不是我们凡夫所能知道的。
    所以我们信佛的人，对四众的过，不要讲。你要是讲到普通人，还没有什麼关系。讲到证果的圣人，那就会有罪过了；有罪过会怎麼样呢？这是会堕地狱的。  

楞严经：

    《楞严经》对于世尊灭度之后，诸佛菩萨阿罗汉化身度众生的事情做了明确的开示：

    我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？

    在这里我们可以清晰了解到，首先佛菩萨化身度化众生的目的，是称赞佛乘，让大家身心入三摩地。让大家了解佛法的妙处，生起信心。其次，他们绝不会自称，我是某某菩萨、罗汉。因为之所以是化身就是为了让人家不知道，否则直接降世传法不更好，如同将来弥勒菩萨在婆娑世界成佛传法一样。那是正式，可以明确讲的。


不倒单？不捣蛋！

    一居士问：常住真心与不倒单有什么关系？要怎么样修不倒单？是不是常住真心才需要修不倒单？

    宣化上人：常住真心不需要不倒单。在台北有人问过居士可以不倒单吗？我说居士可以不要捣蛋。这个不倒单只是治淫欲心的一部份，与常住真心没有关系。这是修行的一个路程，你能不倒单，当然可以；如果你不能不倒单，也可以，成佛不是不倒单才成佛的。明白常住真心也不是因为你不倒单而明白了，而常住了。


（希望此贴没有哗众取宠，希望能让更多人看到，在每次发帖或说话时，能更谨慎一些）

荣耀归来123

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Quest716

。。。。。。。。。。

子房学韬

Quest716 发表于 22-12-2017 12:18 PM
一切无常变幻，感觉意识也是这样 ，有 “常住真心” 这个东西吗？

这个我还没发现到，还在探索。

还记得吕洞宾的故事吗~？
这是道家和佛家的一般分支点~

什么是「真心」~？

初心：我爱上「神医」了

道：
我的第一选择 护工、中医、外科...
我的第二选择 义工、药剂师、家庭医师

佛：
我的真爱 照护人、让人健康、解剖人...
我的真真爱 慈心、悲心、智心...

看得出分别吗~？

Quest716

子房学韬 发表于 22-12-2017 12:39 PM
还记得吕洞宾的故事吗~？
这是道家和佛家的一般分支点~

什么是「真心」~？

初心：我爱上「神医」了

道：
我的第一选择 护工、中医、外科...
我的第二选择 义工、药剂师、家庭医师

佛：
我的真爱 照 ...

不明白，你这样比喻。好像佛家比较 属于爱心，道家则比较考量实际。哈哈

外道

一講到聖人就會下地獄,
那個聖人也太危險了,
不應該在世上流傳,
應該交由警方處理.



.

谷成

Quest716 发表于 22-12-2017 12:18 PM
一切无常变幻，感觉意识也是这样 ，有 “常住真心” 这个东西吗？

这个我还没发现到，还在探索。

我们连心在那里，都还找不到，要知道什么是真心，那就更远了。

四念处修“身、受、心、法”，第三个才是心。这个心不是心脏，也不是思想，这个心是离开身体感受也能继续运作的。这个心都没找到，如何知道真心呢？

还是踏实一点，从基础慢慢修起吧。

alpsfeel

外道 发表于 22-12-2017 06:01 AM
一講到聖人就會下地獄,
那個聖人也太危險了,
不應該在世上流傳,
應該交由警方處理.



.问题是有选择性的“圣人” ，  其实就是偶像啦！！

  
ta 们也大可以要设立“维护某某圣人安全”的专线



讲到底！就是 佛教的迷偶像问题太太严重了！

ethen1980

Quest716 发表于 22-12-2017 12:18 PM
一切无常变幻，感觉意识也是这样 ，有 “常住真心” 这个东西吗？

这个我还没发现到，还在探索。

能够发现变化的你，又是谁？

Quest716

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

谷成

Quest716 发表于 25-12-2017 10:43 AM
师兄好~

想问，你讲这个“心” 是不是 那个 “观者”？
既然一切无常无我，这个心亦属无常，找这个心有必要吗？为什么要找这个心？如果一直把一切空下去不就行了吗？掌握无常不就行了吗？

其实，我觉得好 ...

你就抱这个疑情去参吧，没有事情是来得容易的，如果用解释就能明白，就不用费心去禅修了。学佛的障碍之一就是以为思想可以搞懂一切事情，这样学到的都是知识而已。唯有亲身经验了一些事情，再去报告禅师，禅师才能帮你确认那是什么。心，也是如此。南北佛教都是修这个“心”，阿罗汉阿迦曼就说过，“法的道路就是心意开发的道路”，只有先认识这个心，才有可能进一步去见法。至于真心，那是南北佛教对心的不同理解，如果你修声闻解脱道，就不用去理会这些分歧。阿弥陀佛。

tl123

几年前在家随性的念佛，念下人没有了房子没有了，无边无际的虚空，佛号四面八方的响起。。。念佛是谁，谁念佛。
睡觉听到打呼。。。打呼是谁，谁打呼。
问人。。。没人好问，好无奈。
南老师2012年不在了。。。想哭。。。哭了。

前不久看到了"我读南怀瑾 作者：练性乾"。
南老师结识了一个和尚．和尚送给他一部《金刚经》南老师念《金刚经》念了三天，当念到“无人相，无我相，无众生相，无寿者相”的时候，感觉到一片空灵．找不到“我”了．“我”到哪儿去了？南老师放下《金刚经》，不念了，跑去找那个和尚，问为什么会出现这种境况。。。。。。南老师也没有在意，他到处求仙访道没有结果，而面前的这个和尚可能就是指点他的高人，却擦肩而过。南老师后来回忆说。其实那时自己已经开悟了，只是当时自己不知道，后来几十年走了很多弯路。

Quest716

tl123 发表于 25-12-2017 02:31 PM
几年前在家随性的念佛，念下人没有了房子没有了，无边无际的虚空，佛号四面八方的响起。。。念佛是谁，谁念佛。
睡觉听到打呼。。。打呼是谁，谁打呼。
问人。。。没人好问，好无奈。
南老师2012年不在了。。。想 ...

赞叹。你的经验不懂是不是见法，但是应该是善境界。那次之后，你要再次念到回去那个境界可以做到吗？？

tl123

Quest716 发表于 25-12-2017 03:17 PM
赞叹。你的经验不懂是不是见法，但是应该是善境界。那次之后，你要再次念到回去那个境界可以做到吗？？

Quest兄，不要用有我觉知无我(这样做是在浪费时间也是会越走越偏)。
佛菩萨古大德没骗人。。。。能x当下就x。
最近发觉到念准提咒结准提手印(看南师的念准提咒资料)可以帮助到你。

祝你圣诞节快乐。

xiaoguo

Quest716 发表于 25-12-2017 10:43 AM
师兄好~

想问，你讲这个“心” 是不是 那个 “观者”？
既然一切无常无我，这个心亦属无常，找这个心有必要吗？为什么要找这个心？如果一直把一切空下去不就行了吗？掌握无常不就行了吗？

其实，我觉得好 ...

概念上不難理解，問題是你沒有證量就無法去確定祂。所以你師父告訴你也沒有用。

無常，空，苦，是三解脫門，你只能從一個門進入道果。他不能把觀無常和觀空混在一起，那是不一樣的法門，所以主要上，大乘觀空，上座觀無常。而苦是不能直接觀察的。

所謂的常住真心，和無心指的都是那個涅槃。只是看的角度不一樣，用詞不一樣而已。這點我們要明白中國佛教因為各種因素有他自己的佛教名詞，而往往在表面上看來和印度佛教很大差別，事實上卻是指同一回事。有些人因為這樣就胡亂指控。涅槃沒有名色，當然是沒有心的，但禪宗就說這個沒心就是真心。因為徹底沒有心的時候，當然也就沒有了無常，所以中國佛教就安立假名為真心。問題是這樣安立的話就會令人迷惑了，所以我認為不要這樣用詞比較好，雖然這樣可以令一些人不會對空感到過度害怕。

仙女飘飘

'

仙女飘飘

荣耀归来123

xiaoguo 发表于 26-12-2017 09:26 AM
概念上不難理解，問題是你沒有證量就無法去確定祂。所以你師父告訴你也沒有用。

無常，空，苦，是三解脫門，你只能從一個門進入道果。他不能把觀無常和觀空混在一起，那是不一樣的法門，所以主要上，大乘觀空， ...

阿弥陀佛

xiaoguo

tl123 发表于 25-12-2017 02:31 PM
几年前在家随性的念佛，念下人没有了房子没有了，无边无际的虚空，佛号四面八方的响起。。。念佛是谁，谁念佛。
睡觉听到打呼。。。打呼是谁，谁打呼。
问人。。。没人好问，好无奈。
南老师2012年不在了。。。想 ...

這當然是善境界，可是要確定是不是開悟，有幾點要考慮。

主要要知道禪宗開悟情形和淨土宗的開悟情形是有分別的，甚至連禪宗里參話頭和默照禪的開悟過程也是不一樣的，所以大德們鑑定開悟的一部分必要條件就是歷代宗門的大德開悟的經驗的共同性。實修上有他嚴謹的標準。如果我們沒有做的前面階段就覺得自己開悟了，那就要小心了。南師的開悟可能你以為跟你的經驗很像，但事實上有很大的差別，這裡面就有學問了，開悟的人就一定知道，上面南師說的是無我，而不是你經驗的一切都消失，nikaya裡佛陀就定義空就是無我無我所。如果你仔細想，一切都消失時並沒有智慧出現對不對？這就是定的特徵，一切都消失是專注的結果，無我卻是智慧的作用。
根據你所說，我提出一些問題你好好想想。我現在說的都是根據你一小部份的說法的意見，可能有錯，因為細節並不夠。

一，比如說你念佛號，後來卻變成話頭禪出來，這裡面就有問題，你是用錯詞嗎？

二，你說一切消失了，但是你說的佛號並沒有消失，虛空也沒有消失，覺知者應該也沒有消失，對不對？空有很多層次，我可以告訴你最低層次的一種空就是：外界，佛號，虛空和覺知者都是空的，事實上無一不空，但空中卻不影響緣起，空不是什麼都消失，而是因為無我無我，一直存在著的虛妄執取消失自然就是空的。所以如果不了解這是什麼情況，應該就不是開悟。

tl123

xiaoguo 发表于 26-12-2017 10:53 AM
這當然是善境界，可是要確定是不是開悟，有幾點要考慮。

主要要知道禪宗開悟情形和淨土宗的開悟情形是有分別的，甚至連禪宗里參話頭和默照禪的開悟過程也是不一樣的，所以大德們鑑定開悟的一部分必要條件就是歷 ...

不对，净土是禅，禅也是净土。你的分别心好大，很容易走人极端。不要给别人误导。
无我是术语，称赞佛菩萨古大德我们就用无我，写的人不称赞自己就写不见了消失了没有了，哈哈。。。你都说无我是包含智慧的又何必称赞自己呢？哈哈。
1。没问题，念的声音是谁? 用六根的耳根呀。大家交流交流，平时你可以多听雨声听风声听自己的呼吸声。眼根就是比如看墙壁看出去的眼光往后脑收(墙壁是一片模糊)。各人喜爱用那种就用那种。
2。不对，念佛是心念佛。念佛念咒子用嘴巴念是没用的。
写的人是明白只是一个开始，修证的路还很长，哈哈。什么白骨观，四禅八定，大彻大悟呀，唉不是很好玩，哈哈。
善境界嘛，念准提咒念到差不多了就会出现善境界。千万不要当作圣解，当作圣解会入魔道。准提咒里面有个大秘密，你去参吧参到了就是你的了。