神位

hermanchb

请原谅我对学术方面的不同，神位是宗教，和风水无关，大家可以不认同我的，也希望师兄师姐可以分享你们的验证，让我学习下去，感恩！

kenjiro

普及大家都认为风水和宗教有关。
所以一定要有基本的神位风水摆放知识。
开光之类的就礼貌告诉他们这是道教的工作好了。

hermanchb

kenjiro 发表于 23-11-2017 10:29 AM
普及大家都认为风水和宗教有关。
所以一定要有基本的神位风水摆放知识。
开光之类的就礼貌告诉他们这是道教的工作好了。

谢谢你的建议

moon_boy

若神位在風水有特定作用，是一種祭祀的作用平台。

灶爐也是有特定作用。但是本來就是死物，為何風水那樣注重這些死物
(理性的話解釋不到，甚至陰宅墳墓如何庇佑，損害後代，怎樣科學證明，證明不到。神位可以庇佑家人也是一樣道理）

鬼穀子，觀陰陽開闔以命物。

用風水的概念

未審五行，先斷陰陽。

凡動者，皆言水
凡靜者，皆言山

山管人丁，灶爐，書桌，床位，舒發，神位皆言 人丁代表。這是普遍的定義。

有了陰陽，再看五行，神位，灶爐言火物。既有陰陽五行，就有卦象就有能量產生某些作用。
火在旺土則人丁強，火放在穢土則衰敗克應。


簡單一句話，神位是現代內巒頭。內六事。

宗教，需要五種定義才能歸納為宗教
基本核心教義 dogma
神話儀式
戒律
教團門徒
學理

一個神位有什麼宗教信仰呢？在佛教裡面，神位只是已經心裡寄託地方，不期望有庇佑之能，否則違反了業是自己做的說法。
充其量也是民俗信仰，不能構成宗教條件。

小禮子

moon_boy 发表于 23-11-2017 11:13 PM
若神位在風水有特定作用，是一種祭祀的作用平台。

灶爐也是有特定作用。但是本來就是死物，為何風水那樣注重這些死物
(理性的話解釋不到，甚至陰宅墳墓如何庇佑，損害後代，怎樣科學證明，證明不到。神位可以庇 ...

说得对，神位或祖先位就是内六事之一

hermanchb

moon_boy 发表于 23-11-2017 11:13 PM
若神位在風水有特定作用，是一種祭祀的作用平台。

灶爐也是有特定作用。但是本來就是死物，為何風水那樣注重這些死物
(理性的話解釋不到，甚至陰宅墳墓如何庇佑，損害後代，怎樣科學證明，證明不到。神位可以庇 ...

谢谢师兄的深入讲解，我学习了，我拜神也不像一般人祈求什么的，而且没有烧香但有念经的，其实在风水古籍里真的没有看到神位风水的讲解，是以前的人没有信仰吗？阴宅和阳宅的风水讲解就有，也有轻重之分，不过风水派系太多，难免学理有冲突，我只是希望可以在更多同好里交流学习了。

moon_boy

屋內六事是明清的古典才有記載

你找唐宋外巒的記載自然不會見到

神位在60 70 年代早已有風水家運用

內六事不過是一種形容詞，形容用事頻密之處，有吉凶克應

現在哪裡還有推磨之物。

古人要拜神去廟拜，不在家裡設位有什麼出奇呢？誰有那樣空閒日夜供奉香火？

讀過蔣大鴻的天元五歌，就有記載對神位之說

論屋神祠理最嚴，古人營屋廟為先。

一個宗族祠，寺院在蔣的眼裡，是能夠影響全族興盛的。

由此看來，宗祠縮小成個人的廟宇（神台），神位亦有影響人丁興衰克應。

moon_boy

附两张 玄空家苏家興 对神楼神台的玄空案例。 当中灶明火 神台暗火代表人丁 健康 与个性 之别

hermanchb

moon_boy 发表于 24-11-2017 02:03 PM
屋內六事是明清的古典才有記載

你找唐宋外巒的記載自然不會見到

神位在60 70 年代早已有風水家運用

內六事不過是一種形容詞，形容用事頻密之處，有吉凶克應

現在哪裡還有推磨之物。

古人要拜神去廟拜 ...

嗯！有道理！古人都注重祠堂和庙宇

hermanchb

宗祠要兴旺一族人，除了风水好，还要有骨灰塔才可以，至于阳宅的旺方应该给神位还是人呢？