念佛功夫（净空老和尚开示）

荣耀归来123

能將《金剛經》的理論運用在淨土法門裡，就是《無量壽經》上的「發菩提心，一向專念」。一部《金剛經》就是教我們發菩提心，菩提心是根本，大乘法門都是建立在菩提心的基礎上。只要菩提心一發，無論修學哪一個法門，都是會有成就的，念佛的人也決定往生。念佛而不能往生的關鍵，就在於沒有發菩提心，所以雖有一向專念，依然不能往生。古人講：「一天十萬聲佛號，喊破喉嚨也枉然。」為什麼不行？因為「心淨則土淨」，要心淨才能往生。
蕅益大師說得很好：「往生品位的高下，在於念佛功夫的淺深，不是佛號的多少。」淺深從哪裡講？是從清淨心上講。念佛功夫可分成三層－理一心不亂最深，其次是事一心不亂，再其次是功夫成片。沒有這樣的功夫，念得再多也不能往生。什麼叫功夫成片？就是清淨心。心裡面已經沒有夾雜、沒有妄念了，只專注在一句佛號上，專注在西方極樂世界的依正莊嚴上。
《金剛經》所說的標準，是理一心不亂的標準。但理一心不亂也有淺深不同，《金剛經》上說：「一切賢聖，皆以無為法而有差別。」一切賢聖就是三賢十聖，即《華嚴經》裡的四十一位法身大士，他們都是理一心。雖然同樣達到理一心不亂，功夫還是有淺深不同的差別，但是到了究竟圓滿，就是成佛。
這些都是講我們的自分－自己的功夫，尚不論及阿彌陀佛的加持。若論阿彌陀佛的加持，大家都是平等的。這是極樂世界跟他方世界不一樣的地方，極樂世界有佛力加持。但如果自己肯努力，自己的功夫得力，品位增高，到西方極樂世界成佛就快；往生自分品位較低的人，雖然得佛力加持，但到真正圓滿成佛就慢了一點。也就是在圓滿菩提的時間上，有早晚快慢不同的差別。

荣耀归来123

下面一個問題，誦經念佛時，若有鬼神聽到，也會感召他們一起共修。為什麼鬼神可以感應到人的言行，人卻不能感應到鬼神的行為？究竟是什麼障礙，使人道眾生不能見到鬼神？　　净空老法师答：鬼神有報得的五通，他不要修行，他就是做了鬼自然這個能力就現前，但是不是很大，跟人往來沒有問題；就是他有天眼、有天耳、有他心、有宿命、有神足，都很小。但是雖很小，比我們人就強很多，譬如我們人隔了牆壁你就不能進來，鬼不需要，隔了牆壁他可以進來，牆壁可以穿過，他有這個能力。能力大小也不一樣，因為每個人福德因緣不相同，煩惱習氣輕重不相同。人有沒有這個能力？人有。人要天天想跟鬼見面實在講不難，頂多花一年工夫修行就成功了，你天天跟鬼打交道。修什麼？還是修定。　　我早年有個同學，明演法師，跟我是同年，我常常講我們三個都短命，他四十五歲走的。他就是學密宗，在台灣大溪跟屈文六上師學密，我在台中跟李老師學教。他常常來跟我講，他說學教很辛苦，講經說法，舌頭都講爛了別人不聽。是這樣子的。他說我學神通，我有神通，我一顯神通，人家就相信了。所以他就去學神通，到密教學神通。不到一年，大概是八、九個月，他來告訴我，這個人很誠實，很老實，決定不說假話。他說他跟鬼沒有界限了，跟鬼已經往來。他說鬼的世間跟人間差不多，晚上五、六點鐘就是鬼的早晨，街上就有了，很少，不多；到晚上九點鐘以後，滿街都是鬼；到早晨四、五點鐘，那時鬼也就少了。不過你要知道現在不一樣，現在這個世界亂了，鬼白天都出來。這不正常！就像香港一樣，香港過夜生活的人，不就不正常嗎？鬼神都一樣。　　我們有人常常走路，並沒有人，會感覺得很驚嚇，那是什麼？跟鬼撞到了。兩個走的時候沒有互相讓，碰到了，你就感到寒毛直豎一陣子，很多同修都有這種經驗。你看不到他，有的時候他也看不到你，他那種小小的神通要作意，他有意來看就看到；他不作意的時候，有時候也看不到。但是一般鬼不可以隨便找人的，隨便找人他犯法，他害人他犯法。凡是找人都等於是經過批准的，你過去世跟他有過節，他來報復的。這是得到上面（他有頭，有管轄他的）的同意，准許你報復。這些資訊我們很多，我們這裡印的訊息都很多，可以做參考。　　如果我們對於一切人事物的執著能夠放下一些，這個能力就恢復了。譬如小乘須陀洹，這是才放下少許，見思煩惱的見惑斷了，他就有天眼、有天耳，就能看見、就能聽見。第二果斯陀含，他又加兩種能力，他心、宿命，宿命是知道自己過去，他心是別人心裡面想什麼事情他知道。到三果就有飛行變化，神足通。阿羅漢見思煩惱完全斷了，叫漏盡通，完全斷了就不在六道，就超越六道了。這是經上講得很清楚。

荣耀归来123

問：第一個，請問佛教是否為宗教學所說的無神教？還是可以承認連雜多的神都是宗教？第二個問題，請問道教屬中國土著信仰，還是民族宗教？這樣的宗教是能發展到世界性的宗教嗎？愚僧認為道教只是中國民族的宗教，法師認為呢？　　净空老法师答：我們把這兩個問題合併起來解答。儒、釋、道從它的本質上去看，都不是宗教，而是學術、是教育。它的內容，儒釋道三家有倫理、有道德、有因果、有哲學、有科學，只是在分量上有些差別。儒家倫理的分量講得多，道家因果的教育講得多，佛法實在講它關於哲學、科學裡面是有相當豐富的經論。這五樣五個科目三家都有，特別重視的是倫理、道德、因果，這是基礎教育。倫理是講人與人的關係、父子的關係、君臣的關係，就是領導與被領導的關係，家庭的關係、社會的關係，講這些。知道這些關係你就真正歡喜遵守一些道德的原則，真正做到自己謙卑，而能夠尊重別人、能夠關懷別人、愛護別人，做到互助合作。這個社會如果人人都充滿愛心，「愛心遍法界，善意滿娑婆」，你說這個社會多麼美好，人類才真正能過著安穩、平等、幸福美滿的一生。　　而佛教的教育它不只單單講這一生，還講到過去，還講到未來，所以它是三世的教育，過去、現在、未來。儒、道也講三世，但是不明顯，講的分量也不夠多，不像佛教是大量的給我們介紹三世。所以它不是宗教。現在它變成宗教，從前教學都是以人為對象的，沒有涉及到鬼神。現在這三教裡面都把佛、把神仙、把聖人都當作神明來看待，這變成宗教了。我們要了解，我們學習學什麼？我們要學它的經論，要探討它真正的學術，這對我們有好處，這決定有利益的，沒有副作用。　　如果宗教兩個字按著中國文字來解釋，那意思就不一樣。中國人講「宗」字，宗的意思是什麼？是重要的、是遵從的；「教」是教訓、是教學、是教育。要合起來講，這是最重要的教育，最值得人尊敬的教學，就是這個意思。一般外國人對宗教的概念，跟中國文字的意思是完全不相同，這個我們附帶的也說一說。

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日常生活中应抱持什么态度-净空老法师开示

日常生活什么样态度？常生知足之心。有很好，没有也很好，叫做知足。儒家也说，你命里头是富贵人，安于富贵，是贫贱人，安于贫贱，他都知足，社会安定，没有人争论。那是什么？圣贤教育成功了。那人为什么富贵，我为什么贫贱？你要跟人家求平等，这个于理上讲不通。

五个手指伸出来不一样齐，我要平等，把长的全部砍掉，短的再给它接上去，这行吗？这能解决问题吗？这不懂因果！富贵是前世修的福，贫贱是过去生中没修，这个道理只有佛能说得清楚。但是从前人听，现在人不听，现在人说，他是人，我也是人，为什么他富贵？我要分他的财产，我要夺他的。

现在人不相信因果，他的财产你能夺得到吗？夺不到。你把他杀了，他命里有的还是有，他命里的财富没有享完被你夺去了，他到来生还做富贵人。命里那个富没有消完，他还有，还有余福；你没有福，现在在造罪业。理上讲不通。这个道理儒释道都讲。

中国讲君子、圣贤，为什么？他们是明白道理的人，对一些事实真相了解得很清楚，所以他能够安贫乐道，于人无争，于世无求。君子无所争，不会跟人竞争，心是平静的，平静的心生智慧，智慧里头有乐趣。孔子当年在世，没有做过大官，家庭也不富裕，勉强可以度日。弟子颜回是学生当中最优秀的学生，但是他命很薄，你看不但是短命，他物质生活非常缺乏，居陋巷，箪食瓢饮。

这是说他生活状况，吃饭连饭碗都没有，喝水一个水杯子都没有，喝水用葫芦瓢，吃饭，竹子编一个竹篓盛饭。这样的生活环境，一般人受不了，可是颜回是最快乐的人，没有把这些事情看作是忧心的，他真正代表了常生知足之心。颜回的智慧不是天生的，从哪来的？知足而来的。

他对物质生活没放在心上，那样清寒贫苦的生活他过得很快乐，每天能吃得饱，足了。享受的是道，跟夫子所学的，他全学会了，全听懂了，而且应用在生活上，现在叫活学活用，他快乐。夫子心里有数，他那些东西他是全部得到了，别的学生得到一部分，他是全部得到。所以学东西要会用心，用心去学，用清净平等觉去学佛，你就真能学到。

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自杀的果报会很惨-净空老法师开示

李木源居士告诉我，他熟识的两位友人，最近因为市值贬值、股票下跌，跳二十六层的高楼自杀了。他朋友生前在新加坡、马来西亚投资股票及房地产，资产有一千多万，因为近来的金融风波影响所及，导致币值往下贬跌，现在大概只剩三百多万，一时想不开就跳楼自杀了。真是人为财死，何必呢？世上有几人能拥有三百万的财产？没有三百万而活得很快乐的人却很多，还是可以活下去。虽然家人都劝他别将此事挂在心上，但还是放不下，这都是不明事实真相而犯的过失。

诸如此类的事，我们时有所闻，这是现今社会普遍存在的问题。因此要了解、要看清楚，一切祸端皆由贪瞋痴引起。若自杀就能保全财富，那自杀还值得，但事实并不如此。所以印光大师的指示很正确，一定要为社会大众讲明因果道理。人在一生之中，命里有多少财富，丢都丢不掉；命里没有的，保也保不住，所谓“一饮一啄，莫非前定”，是争不来的。

我们要明了，自杀的果报很惨，凡是自杀的，都要找替身；若找不到替身，就连轮回的资格都没有，要当孤魂野鬼去了。另外，操纵经济的人，将来的果报不堪设想。他害多少人、害多少国家，事实上自己得不偿失，又能得到什么？

整个问题的总结就是出在“贪瞋痴”，这个最严重的三毒烦恼上。因此，佛救度众生的方法，就是为大家说明道理以及事实真相，来劝导一切众生熄灭贪瞋痴。能逐步减少贪瞋痴的是贤人；能断除贪瞋痴的是圣人。因此圣贤的学问、功夫无他，就是“熄灭贪瞋痴，勤修戒定慧”，圣贤人有智慧。

凡夫愚痴，有了一千万，还想一万亿；有一万亿还想十万亿，贪心是永无止境的。即使贪得了，也不乐，事实上苦不堪言，纵然住豪华美屋、开名牌轿车，炫耀不可一世；生活却未必能比每日上班赶巴士的人自在、快乐。

无论世间或出世间的圣人，都教我们要“知足常乐”。人生在世短短数十寒暑，能活得快乐、自在，那就是幸福。为何那么愚痴，要活得那么痛苦？造作这些罪业，末后的果报是在三途，这就太凄惨了。

看到这些社会现象，也是提醒我们要有高度的警觉，我们要求智慧、求清静心，而后帮助这些苦难的人。从外表看，这些人好像身体很健康，事事照顾周到，其实他的心有病啊！凡是有心病的，身体健康也是假相、不实的。因此，首先要了解现今众生的病痛、苦难在哪里，然后才能知道如何对症下药。而《无量寿经》此部经典确实能帮助这些人，经文里已将目前的社会状况、病态及救济方法，都为我们说明了。

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渲染情欲暴力影视书刊的可怕果报

主持人：我们看现在很多的娱乐界，很多明星他们拍了很多的电影，那些电影完全是色-情的。我想问按照佛法来讲，演这些片子的这些演员，过世之后他们去哪里？

净空法师：都在阿鼻地狱。

主持人：阿鼻地狱？

净空法师：对，最严重的地狱，因为他把人带坏，他把人教坏，这些演艺人员是社会的老师，你对社会要负责任。我过去在台湾讲经，我住在景美，附近是世界新闻专科学校，以后改成学院。那个时候学电影、戏剧的这些学生，到我这听听经之后，听了都害怕，他说那我们怎么办？改行！真的，他们就不念那个学校，换学校去念。

主持人：真能听话，真能觉悟。

净空法师：不错，真能觉悟。

主持人：无间地狱，那他们什么时候能出来？

净空法师：那就难了，太难了。凡是被你害的人，你都要负责任，要去还债，还不清！

主持人：这一部电影全世界的人看。

净空法师：没错，还不清的债，所以不是开玩笑的，这个钱不是好赚的。

主持人：凡是涉及到色-情的、暴力的、凶杀的，这些内容的影视作品、文学作品，不管你是导演也好，还是参与者也好。文字作品、影视作品，哪怕是一张很小的图片，全是这样的果报。

净空法师：对，所以我曾经跟刘长乐讲过这个，我跟他第一次见面是在他办公室，我就告诉他，两种人可以毁灭世界，也可以救世界。他说哪两种？我说第一种是国家领导人，第二种就是干你这行的人，他就很惊讶。你所演播出来的，是暴力色-情、是杀盗淫妄，你毁灭了世界。

主持人：有的人他就自欺欺人，有的人他就要问这样的问题，他说这是电影，这又不是我真的去做。

净空法师：不是说电影，你影响人心，你影响整个社会。

主持人：大家会跟着去学。

净空法师：对，你把整个社会的风气往那边倒，你要负这个责任。

主持人：全世界很多电视台的台长，这些编导人员他们要好好反省。

净空法师：不错，都是有问题。

主持人：在他所管辖的电视台，如果出去这些内容，这个台长要负责任。

净空法师：对，他如果一念转过来，去演一些仁义道德、忠孝节义，他就是菩萨，他就救了世间人，一念之间。

主持人：这些全世界电视台的负责人们，都要好好想这个问题。

净空法师：对，不错。就是说你将来想到哪里去，现在你很得意，你知道你将来到哪里去？

主持人：我们遇到过这样一个事情，也是一个女明星、女演员，她也是相信佛法的。在有一次机会送给我们一张名片，这张名片上有她的照片，我们拿到这个照片之后就还给她。她说为什么？她也是信佛的，我就讲「你的照片拍得很暴露、很性感，这要还给你。」她说「这有什么问题？」我说「你自己是信佛的，这违背了你的信仰。」她说为什么？我说「按照佛法来讲是邪淫。」她说我没有！我说「你看这个照片这么的暴露，你这个女孩子把名片发出去，人家看到就会起心动念。」

她听到起心动念，动男女淫欲之心，她听到之后她很害怕，回去之后把所有的名片全部烧毁。现在就出来这么一个问题，有很多的导演，还有参与过这些有色-情情节的、有色-情内容的这些演员们，他们过去演过很多这样的电影，影视作品，这都流通了很多年。他们想要忏悔，不想将来死后去恶道？

净空法师：行，要想忏悔，重新去演仁义道德那叫真忏悔，会起很大作用。

主持人：他将来去世之后能得救吗？

净空法师：能得救，为什么？他知道从前做错了，等于向全世界人宣布，我过去演的是罪恶，现在演的是救自己、也救众生，好事情。

主持人：如果他能够在一些公益纪录片里面，出来宣布一下，忏悔一下就更好。

净空法师：对，不错，更好，那个罪就忏掉，这是真的不是假的。真心忏悔，改过自新，依旧用文艺表演的方式来端正人心、来改造社会，那功德大！

主持人：将来他的苦报、恶报就没有了。

净空法师：就没有了，那功德大了。

主持人：您的主意，您今天这个教导，真是能救天下很多的人。

净空法师：对，过去在古印度，天亲菩萨他们三兄弟，天亲、无着，无着菩萨他的弟弟天亲学小乘，不相信大乘，造了五百部论，写了五百篇文章毁谤大乘。以后他哥哥告诉他、教他，把大乘道理讲给他听，他明白了，他知道自己犯的严重罪过。他跟他哥哥说我用这舌头，我把舌头割掉供养佛，我忏悔行不行？他哥哥说不必割舌头，你以前用舌头毁谤大乘，你现在用舌头再赞叹大乘，你罪就没了，他一下就觉悟了。所以晚年又造五百部论赞叹大乘，称为千部论师，这是佛门的佳话。

主持人：这个罪就忏除掉了，恶报就没了。

净空法师：对，是的。

主持人：您知道还有很多名人，包括一些女明星们，她们穿的衣服是比赛性感，比赛能够吸引异性。其中也有些人，她能够觉悟，能够对佛法信受奉行，就把那些衣服烧掉，再也不在服装上去引起别人这些方面坏的念头，这样做也是忏悔。

净空法师：对，但是最好是要宣布，公开的宣布叫发露忏悔，为什么？对社会引起很大的效果。

主持人：那功德很大。

净空法师：那个功德大！你个人做，别人不知道，那个效果小，你自己得利益，大众得不到利益。你过去害的那些大众，你现在要救他们。

主持人：最好在我们这样的公益节目里面，能出来宣布一下。

净空法师：没错，你宣布的时候就是救了众生。我过去害了你们，我错了，对不起你们；现在不要学我过去，学我现在的样子，大家都得救。而且什么？身体服装暴露，四十岁以后病痛就来了。我在台湾，过去一个也是电影明星叫陈丽丽，演过很有名的叫「小王爷」的片子。她来见我，见我的时候就告诉我，身体毛病很多，我说怎么了？年轻的时候不知道，喜欢暴露，得了一身病。四十以后苦就来了，这个苦是什么？这个苦叫花报，果报在地狱。

主持人：花报就是一个小的果报。

净空法师：对，小的报，你身体什么病都发生。

主持人：真的大的果报在地狱。

净空法师：对，什么病都发生了。

主持人：您老人家真是太慈悲，这是中医。

净空法师：我们中国人无论是男子女人穿着，都是包得紧紧的，哪有暴露的！着风寒得病！

主持人：现在女孩子是穿得愈少愈好。

净空法师：所以她就是大概三十五岁之后，她毛病就愈来愈多，这召感来的。

主持人：完全不符合生理卫生。

净空法师：对，是！那就是短命，多病、短命。这种衣服如果是说清楚，这是短命的衣服，这是多病的衣服，叫她去穿去。

主持人：其实学那些西方女明星，layout（呈现）那些暴露的服装，实际上是一种没文化，浅薄的表现。

净空法师：你仔细去看看，西方这些明星有几个是好死的？有几个是长寿的？你就会觉悟。

主持人：这种学习是浅薄无知，害自己。

净空法师：对，害自己。

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淫欲有没有想到要杀自己的后代-净空老法师开示

这个时代为什么这么乱？我刚才看了陈静瑜居士的一篇文字，讲到堕胎。卫生组织最保守的报告，全世界堕胎，一年五千万人，两年就一个亿。第二次大战打了四年，五年结束了，死伤的人数总共是五千万。现在堕胎，这是杀人，一年就五千万，等于二次世界大战死伤的总数，这个世界怎么能没有灾难？

我看了这篇我想到，今天世界会有最严重的灾难，第一个原因就是堕胎，堕胎是杀人，这个罪比什么都重。不是杀别人，杀自己的儿女，哪有没有报应的道理！最近这几年，我们常常看到天空当中乌烟瘴气，灰突突的，那是什么原因？那是那些婴灵的怨气。这个事情不得了，有没有办法改善？没有办法。

为什么没有办法？人心教坏了。二次大战之后，全世界教育教的是什么？肩负起教育工作的人是电视台、是网络、是电影，这些文艺工作者。天天都在教杀盗淫妄，把整个人心全教坏了，都以为这是正常的，不再相信因果，不再相信报应。报应临头，后悔莫及，这还得了！

我们常常会想起古圣先贤告诉我们，「万恶淫为首，百善孝为先」。淫欲有没有想到要杀自己的后代，有没有想到这个问题？想到这个问题，谁敢干？因果教育重要！相信因果教育的人决定不敢干这个事情，为什么？这要杀人的，杀的是个无辜的人，而且是自己亲人。

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做生意不用去算命-净空老法师开示

有二位从新加坡来台湾做生意的年轻同修，打电话给我，告诉我最近接洽了一批生意。他偶尔在马路上看到有人卜卦，就卜了个卦，他说他做这笔生意不赚钱，因此心里起了疑惑，来问我怎么办？如果不赚钱的话，从新加坡往返台湾一趟就空跑了。我就问他在哪个地方卜卦的，他说在马路上有一位瞎子给他卜的，他说卜了之后心里很不安，七上八下。

我就告诉他，你既然学佛了，就要心地清净、正大光明；既然有这个机会做生意，就不要听信那些。命虽是有的，但命可以转，只有愚人才会被命运束缚。一个人修行人若还被命运造化束缚，他还有什么能耐？学佛的人就是要改造命运，创造命运。

所以，我教他要发大心，要发善心，规规矩矩、本本分分做生意，赚了钱之后，抽一些出来多做好事，遇到苦难贫穷的要布施援助，行菩萨道，做个真正如经上所讲的菩萨商主。至于占卜算命看相说的，都不必理会，决不受他干扰。他听了我这几句话，有信心了。

所以，佛法是心地法门，唯有心能转业，唯有心能造业。我们是用心来造业，还是用心来转业？完全在自己的一念。

荣耀归来123

净空老法师：错的都在我

我们在大乘经教里头六十年的修学，证悟没有，解悟真有。凡夫成佛，在理论上讲非常简单，就是放下。放下见思烦恼，就是执着，于世出世间一切法不再执着了，你就证阿罗汉果。

换句话说，我们跟一切人事物有时候不能相处，见思烦恼没放下，你才出这个问题。这个东西放下之后，人事问题圆融无碍。我们今天在人事上遇到困难、遇到麻烦了，你立刻回头，我自己不对，他没有错，问题马上就化解。总认为我是对的，他不对，这问题永远不能解答。为什么他对我不对？让世间人评评理，明明是他错我对的，佛为什么说我错了他对，这个道理在哪里？你要晓得学佛学什么？就是学放下，我没放下。他没放下，他是应该的，他是凡夫，他不是真学佛，他不想成佛，他不想到极乐世界去，我真想去，那就错在我了。

菩萨行里头最重要的，修忍辱、修让，忍让。菩萨行第一个是舍、是放下，第二个就是能忍。舍不能忍，不能成就；舍再加上忍，肯定成就。忍辱波罗蜜是禅定波罗蜜的前方便，有忍你才会得定，有定才开慧。放不下，不能忍，你这一生想成就就难了，太难了！什么都要忍，割肉杀头都要忍，若无其事，你才会成就。