達真堪布：戰勝自己最大的敵人

阿弥陀佛56

学佛修行也是场战争，与自己的烦恼、习气作战。之前我们是顺从烦恼、顺从习气的，我们听从烦恼、习气的指挥。我们现在要学佛、修行，所以就要造反，就是要跟这些烦恼、习气作战。以前是听从烦恼、习气的，它们让我们做什么，我们就做什么，它们让我们干什么，我们就干什么;从现在开始，我们不能再听从它们的，不能顺从它们。你自己开始有正知正见、有智慧了，就以正知正见和智慧跟它们作战，甚至要消灭它们。

　　跟贪心、嗔恨心等烦恼、习气作战，跟我执我爱、自私自利等作战，这就是修行。如果你真正敢造反，敢跟它们作对，那是真正的勇士。只有这样，我们才可以脱离轮回，摆脱痛苦。这些烦恼、习气是我们轮回的因。我们为什么不得解脱呢?就是因为这些烦恼;我们的福德、智慧为什么都达不到圆满呢?就是因为习气。所以，如果你想解脱、想成就，就要跟它们作战。既然现在你已经下了决心、做了决定，就要造反、反抗，就不能再懦弱了，要勇敢。

　　降伏烦恼没有那么容易，对治习气没有那么简单。战胜外在的敌人不难，战胜自我才是最难的。这个过程也许是艰难的，也许是痛苦的，尤其是刚开始的时候，降伏烦恼不容易呀!

　　大家首先要明白：这些烦恼和习气才是自己最大的敌人，是一切祸害的根源。我们往往认为：“某某人侮辱自己。”“某某人伤害自己。”我们把这些外在的人或众生视为了敌人，这是错误的。他们不是真正的敌人，也不是一切祸害的根本。什么是一切祸害的根本?就是烦恼、习气。谁是真正的敌人?就是烦恼和习气。如果你明白了这个道理，这也可以说是一种开悟。之前是迷，现在开始觉了;之前不知道，现在真正明白了。你为什么要造反呢?为什么要反抗呢?就是因为你明白了。之前你还不明白，也不知道，现在你明白了、知道了，这就是开悟了嘛，也可以说是觉悟了。

　　那么，现在要怎样做呢?你要有正知正见的武器，要有智慧的武器，这样你才有反抗的能力，才可以消灭真正的敌人。你已经发现了，真正的敌人就藏在我们自己的内心，一切祸害的根源就藏在我们自己的相续当中。但是，降伏烦恼是要靠智慧的，对治习气是要靠正知正见的，若是没有智慧、正知正见，你很难对付它们，所以这个过程也许是艰难的、痛苦的。

　　真的，我们现在要战胜外面的敌人，要消灭外在的一些敌人都很难，要冒着很大的危险，要经历很多的艰难，更何况要战胜内在的敌人呢?从无始劫以来到现在，这些藏在我们内心的真正敌人一直在侵犯我们、控制我们。我们为什么一直不得解脱?为什么一直没有成就呢?就是这个原因。所以，我们从现在开始就不能再随顺它们，不能再乖乖地任由它们摆布了，而是要消灭它们、战胜它们。也许这个过程很艰难，很痛苦，但是我们要把这些艰难、痛苦抛在脑后，内心不能怯懦。

　　如果我们要解脱、成就，就要跟它们作战。我们什么时候降伏了这些敌人，消灭了这些敌人，什么时候才可以获得永恒的安乐，才可以获得真正的圆满。所以，为了这样一个究竟的利益，为了这样一个究竟的解脱，我们要不顾一切艰难、困苦。
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阿弥陀佛56

荣耀归来123

达真堪布：忆念嗔恨心的过失

其实学佛修行就是在对境中学修，最后才可以解脱成佛，这是最好的对境，也是学佛修行良好的机会，是提高自己、成就自己的助缘。

当我们面对怨敌或者逆境时，需要修安忍。如何修持呢？

首先，可以忆念嗔恨心的过失。嗔恨心的过失非常大，若能忆念，则对怨敌的伤害就无所谓了，也不会再计较了。他人伤害你的时候，心里想：我不能生嗔恨心，嗔恨心的过失非常大，这样就能不计较了。这是一种方法。

其次，当对方加害你时，也可以从因果的角度修安忍。今生今世他来伤害你，说明你曾经伤害过他。比如，有人欺骗你，抢你的东西，抢你的位置，抢你应得的利益，你要提醒自己：自己是相信因果的人，善有善报，恶有恶报，这是不虚假的。之所以今生今世自己遭遇了这些，一定是前世伤害过他人，伤害过众生的缘故。从因果的角度修安忍，这个力量更大。

反之，今天他怨恨你，伤害你，然后你怨恨他，再伤害他；他又怨恨你，伤害你，你又怨恨他，伤害他……这就是“冤冤相报何时了”，这叫轮回。若是你想摆脱轮回，就不要再继续怨恨、伤害了。心平气和地承受，这是自己应该承受的，是应得的果报，心里没有丝毫怨恨，就更不用说要报复了，如此这个缘就了了。时时这样面对，这样做，这叫了缘了债。所有缘都了了，所有债都还了，就彻底了生死了，就可以解脱了。从因果的角度去思维，去修安忍更殊胜。

还有一种方法，就是把对方当成是殊胜的对境来修安忍，这样就能圆满安忍波罗蜜。安忍波罗蜜能圆满，其他波罗蜜也能圆满，这样就可以解脱、成佛了。他来伤害你，这是给你对境，若是你能心平气和地接受，内心如如不动，你不就提高自己的境界和智慧了吗？这是把一切都当作修行的对境。

其实学佛修行就是在对境中学修，最后才可以解脱成佛，这是最好的对境，也是学佛修行良好的机会，是提高自己、成就自己的助缘。坏事变成了好事，不清净的变成了清净，不圆满的变成了圆满，这叫转为道用。多殊胜啊！以这种方式可以修安忍。

心是才根本，言行都是由心来主宰的。

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