神的荣耀

知我行

神的荣耀还特别体现在他所拣选的子民之中，如神在冒烟的西乃山给摩西传授十诫（出19∶18）以色列民出埃及时，约柜（代表神的同在）每次移动，都有云柱和火柱在前面引领（出40∶34-38）。圣殿建成时，有烟云充满（王上8∶10），这些徵兆都表明神的荣耀。新约的教会代表神所呼召的儿女，保罗说，神世世代代在教会中得着荣耀（弗3∶21）。两千年来的教会，在世界各地为主作见证，就是彰显了神的荣耀。

　　“在地上平安归与他所喜悦的人”，这句话表明神愿意把平安赐与地上的人。

　　在中文和合本圣经内，这句话的后面有括弧：“原文作‘喜悦归于人’”。新约圣经的原文是希腊文，今天全世界已有2000多种文字的圣经，都是译文。在写圣经的时候，并没有今天的印刷术或复印设备，作者是用手抄在莎草纸上，有的古卷已经失散。世界上许多研究圣经的学者都在研究圣经原文。古卷不止一本，经过反复转抄，内容难免有出入。因此我们读圣经，不能只从字句上来望文生义，必须掌握圣经的精义，即圣经的全面真理。有的字句记载略有出入，并不影响圣经是神所默示的，是信仰的最高权威。

　　上述这句话的两种原文版本，可能传达两方面的含义。

　　“喜悦归与人”这个“人”所指的面较广，因为人都是神所造的。从神的方面来说，他爱一切他所生的。“神爱世人”就是指这个含义。神愿意将平安、喜乐赐与一切人。保罗书信中常用“愿恩惠平安归与你们”，把“平安”与“恩惠”并用，因为平安也是神白白普赐与人的恩惠。

　　“平安归与他所喜悦的人”这个“人”，是指那些蒙神喜悦的人。从人的方面来说，我们应该做神所喜悦的人，包括接受对神的信仰（来11∶6）事事讨神的喜悦（林后5∶9）。可以打这样一个比方：从前，中国的家庭内，父母有许多子女，父母同样疼爱他们，但是子女对父母的态度却各不相同，有的领略父母之爱，也孝敬父母、爱父母；有的不体会父母的心，甚至做了使父母伤心的事，父母还是等待着他们能回应父母的爱。那时，他们会更加体会父母对他们的好意。因此，从儿女的地位来说，我们应该归向他，讨他的喜悦，这将使我们更体会父神所赐我们的喜悦与平安。

　　我们如何归荣耀给神，并享受神所赐的平安
　　天使的“荣耀颂”要我们将荣耀归于神，这首先是对已经信主的人的要求。诗篇29篇第1节：“神的众子阿，你们要将荣耀能力归给耶和华，要将耶和华的名所当得的荣耀归给他”我们唱诗、赞美、敬拜神，不是我们要从神那里得到特别的好处，是因为我们已经认识神是大有荣耀的，我们是将神应当得到的荣耀归给他。

　　将荣耀归给神，并不仅是指我们唱诗赞美神，保罗提醒我们：“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好象从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”（林后3∶18），我们每天在镜子里看到自己形象的返照，照样神也要我们，在我们的身上返照出神的荣耀来。神是如何充满爱、圣洁、公义，我们作为基督徒，跟随主的人，也要在我们身上返照出这些属神的品德。

　　如何能在我们身上返照神的形状，保罗把它具体化，指出“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”（林前10∶31）吃喝是我们日常生活中最基本的动作，保罗用“吃喝”来说明，我们“无论作什么”，即一切思想、言语、行为，都要考虑是否归荣耀给神。

　　基督徒决不能把信仰与行为，内在的生命与外在的行为割裂开来，神不是要我们离开世界，是要我们在世界上作许多荣耀神的事，这些事是在地上作的，却是有天上的意义和价值。

　　有一个信徒很会唱诗，人们都称赞他在教会里歌声美妙，可是他性情暴躁，在日常生活中很容易发脾气，甚至骂人，说损人的话，有一次他读到雅各书3章9节“我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头诅咒那照着神形象被造的人颂赞和咒诅从一个口里出来，我们弟兄们，这是不应该的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？”他受到了责备，从此改变了他的言语。