向前奔跑

知我行

经文：来12：1-2

　　神在得救的人面前安排的常常不是安乐椅，不是美味佳肴，而是一段需要奋进的路程。正像以色列百姓，神在他们吃了逾越节羔羊之后，不是让他们去享受，去睡觉，而是安排他们赶路。摩西吩咐百姓吃的时候要“腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃”（出12∶11）。因为他们吃完，就要离开埃及，奔走神引领的旷野道路。基督徒的一生是奔跑的一生，要奔跑神为我们安排的天国路程。要跑好这段灵程，我们必须有心灵的装备。我们不但要参加跑，还要跑得好，跑得快，争取当一名得胜者。跑好灵程有下面四个条件：

　　一、“就当放下各样的重担”

　　“就”字表明，不是等一下、等明天，而是裁判员发令枪一响，马上起跑。我们从得救的那一天就开始跑灵程了。赛跑必须轻装，挑着担子必然是跑不好的。人家出远门是出发前检查行装，而我们常常是回来后检查。看看这次带去的东西有哪些没有用上，下次就不带了。“世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲”（可4∶19），这些都是我们跑天路应该放下的重担。一个贪财的人是跑不好灵程的。“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6∶21）

　　保罗说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”（腓4∶6）在我们现实生活中，各人有各人不同的担子，担子把人的腰都压弯了，如何能跑得动呢？彼得说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼前5∶7）像货车卸货一样，要把重担卸在主的面前，我们才能迈开轻快的步伐奔跑。不必担心有什么担子神担当不起，他爱我们，他愿意也有能力为我们承担一切。主耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11∶28）这是主对信靠他的人的应许。一个从神面前回来肩上仍挑着担子的人，是一个没有信心的人。

　　二、“脱去容易缠累我们的罪”

　　圣经用“缠累”这个词，形象地将罪的可怕性描述出来。罪恶就像毒蛇一样会缠绕人，甚至将人缠死。主耶稣使拉撒路从死里复活，随之对周围的人说：“解开，叫他走。”人虽活了，如果裹尸布不解开，拉撒路还是不能跑。“有主心满足，无罪一身轻”，罪不解开，我们就无法奋力前行。

　　我们虽蒙主拯救，成为基督徒，但神并没有将我们安排到天上去做基督徒，而是将我们留在地上，留在血肉之体中。主耶稣说：“血肉之体不能承受神的国。”（林前15∶50）为什么？因为血肉之体还不能完全脱离罪。那我们基督徒如何才能脱离罪呢？保罗告诉我们一个秘诀：“靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”（罗7∶25）

　　圣经中记载不少被罪缠累的人：挪亚被酒精缠累、参孙被情欲缠累、巴兰被金钱缠累、扫罗被嫉妒缠累……

　　作为运动员，最怕的是被淘汰，犯规出局。犯罪也是犯规，也会使人失去奔跑灵程的资格。有些比赛，犯规三次就要退出比赛，我们不知已经“犯规”几个“三次”，但神宽容我们，还没有让我们退出比赛。所以，我们应当赶紧脱离各样的罪，轻装上阵，跑好前面的路。

　　三、“存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”

　　忍耐是基督徒的美德。为什么要忍耐？因为竞赛的赏赐不在开头，也不在中途，而是在最后。没有到达终点，谁也不敢断言自己必得奖赏。有人说：“奥运会领奖台的路是用泪水和汗水铺成的。”基督徒进天国的路也是用泪水和汗水铺成的。主耶稣说：“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太11∶12）进天国的路要努力奔跑，而且要坚持跑到终点。

　　以色列人在旷野，因为不能忍耐，大发怨言，走了许多冤枉路。他们必须等到看见云柱、火柱，才能跟着走。如果他们心急，不等云柱、火柱出现，自己就乱跑，一定会跑错方向。盖恩夫人曾说：“神不能将许多恩赐给那些匆匆而来，又匆匆而去的人。”

　　什么叫“奔”？“奔”不是站住，不是行走，也不是慢跑。“奔”是冲，以最少的时间跑最多的路程。朝什么方向奔？朝神为我们划定的“摆在我们前头的路程”奔。“人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。”（提后2∶5）要守规矩，要按照神划定的路线跑。像保罗，他将自己的行程交托在主手中，顺从圣灵的引领。圣灵既禁止他在亚细亚讲道，他就到每西亚的边界；耶稣的灵不许他往庇推尼，他就到特罗亚；神藉着异象中马其顿人的启示，要他到马其顿，他就顺服到马其顿。（参徒16∶6－10）主命何往我必何往；主命何言我必何言。