神庙社团电子报帐需要注意的事项，以及讨论相关的危机如何发生-下

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　　　在实行了电子报账后，有两份重要的文件不必呈交上去：Minit Mesyuarat 和Auditor report。先说Minit Mesyuarat。

　　　什么是Minit Mesyuarat？Minit 就是记录，Mesyuarat是Mesyuarat Agung Tahuan的简称，就是俗称的‘会员大会’类似于有限公司的‘股东大会’。Minit Mesyuarat就是‘会员大会记录’的意思。

　　　根据有关的法令，每一个社团都必须每年召开最少一次的会员大会，并在大会中选出新一届的理事、查账，委任新一任审查师，核准和接受审查师报告和进行其他有关社团的种种事项和决议。然而，实际上而言，许多的社团尤其是神庙，根本不遵守有关的法令，召开真实的会员大会，许多的理事和会员，根本就不知道有‘会员大会’这一回事。所谓的‘会员大会记录’哪只是报账时，需要呈交的某个文件罢了。

　　　如果问一问某位理事有关Minit Mesyuarat事项，很多时候他会反问你：‘那是什么东西？’稍微了解的理事，会直接了当地告诉你：‘那是会计师的工作，不是我们理事的事情’。真的是那样吗？不！Minit Mesyuarat不是会计师的工作，事实刚好相反，是理事尤其是秘书的工作。在旧系统下、在Eroses实行之前，这份由秘书主导的会议记录是必须呈交给社团注册局的。但是根本就没有召开任何的会员大会，哪来的Minit Mesyuarat？会计楼于是要求理事们‘补办’这份重要的文件。面对蒙然不知和漠不关心的理事，会计楼的这个要求绝对是碰钉子的。稍微有同情心的理事会回答说：‘麻烦你们会计楼帮帮忙，做好了给我们签名就好了，我们自己做不来’于是Minit Mesyuarat本来是社团理事的工作变成了会计师的‘任务’。

　　　请不要误会，不是作者在诬赖神庙的理事们，因为作者本身就是某神庙的秘书，对其中的实情一清二楚。也不要以为社团注册局不知道这事实，某官员就直接了当地说：‘Mana ada Mesyuarat, yang saya tahu, banyak tokong cuba tipu saja’‘哪来的会员大会？据我所知，很多神庙都是在骗人的’既然社团注册局已经知道这事实，但为何不对这些神庙下手，以神庙不遵守有关法令为理由，处罚有关的神庙甚至于吊销注册？这是因为，虽然很多的神庙的理事漠视Minit Mesyuarat，但毕竟有会计师在帮忙‘把关’。会计师‘义务’地准备了合乎法令和程序的Minit Mesyuarat，在督促了有关的理事签名后，形成了合法的文件，呈交给了注册局。这样的Minit Mesyuarat虽然已经是‘官样文章’，但由于符合法令和程序，是合法的，社团注册局无话可说。

　　　于是马来西亚许许多多的神庙，在会计师们的‘义务’ ‘把关’下，保住了珍贵的合法注册。前面已经说过，许多会计师是以做慈善的心态下，以低收费甚至于免费的情况下为神庙服务，对他们而言，这样的服务是不赚钱的。然而在不赚钱的情况下，还能勉强为神庙保卫了合法注册，作者虽然已经离开了会计这行业许久，但不得不为同行这样的牺牲和扶持神庙的精神，给予高度的赞誉！

　　　然而在新的电子报账系统Eroses下，情况变得大大的不妙。在这系统下，Minit Mesyuarat不须要呈交给注册局，但是有关的Minit Mesyuarat必须完整保留。换句话说，在Eroses系统下，即使没有Minit Mesyuarat，也可以完成年报呈交。这是严重的缺陷，对大多数的神庙而言，这也是一个要命的致命伤。就是这个严重的问题，很可能会让马来西亚许许多多的华人神庙，从合法变成非法！这不是作者危言耸听，这确实会发生的！

　　　人的惰性往往是致命的，尤其是放在一个对年报呈交非常冷漠的环境里。上面已经说过，华人神庙的理事们，在年报呈交的事务上，极度依赖会计师，而会计师们往往不以服务神庙为赚钱的生意，于是许多会计师很可能以‘风险增加’为理由，拒绝再为神庙服务。在理事的极力劝说下，会计师也许会屈服于人情的压力，勉为其难地再替神庙服务，只是稍微增加收费或者从免费变成低收费。但是作者很怀疑，在这种低收费的情况下，会计师还能替神庙准备必要的Minit Mesyuarat吗？很可能的情况是其职员在完成Eroses的年报呈交后，打了个电话给某个理事：‘神庙的年报已经电子报账了，可是Minit Mesyuarat还没有准备，我老板说这交给你们神庙自己做了，可以吗？’

　　　理事听说‘已经电子报账了’，他可能会误会应该是‘没事了’，也可能不清楚什么是Minit Mesyuarat，于是‘哦，哦’了几声。会计师的职员误以为‘哦’是代表‘可以’于是放下电话，去报告给老板知道。这位理事在收线后，也把Minit Mesyuarat给忘了。于是这神庙完全没有Minit Mesyuarat。第一年是如此，第二年也就成了‘惯例’，无论是理事还是会计楼，完完全全没有神庙的Minit Mesyuarat。第三年。。。四年。。。所有的年度都没有准备到一份有效的Minit Mesyuarat。

　　　或者会计师还是把有关的Minit Mesyuarat准备好了，只差上面没有主席和秘书的签名。于是吩咐职员打电话通知理事们。‘神庙的年报已经电子报账了，而且我们也已经把Minit Mesyuarat准备好了，请你们神庙的主席和秘书来我们会计楼这里签名’理事们也是‘哦，哦’地答应了，其实他根本不知道什么是Minit Mesyuarat，只是听说‘神庙的年报已经电子报账了’应该就是‘没事了’，这‘哦，哦’几声算是礼貌上的敷衍应对，事实上他根本不想去会计楼或者不想督促有关的主席和秘书去会计楼。职员等了好几天，就是不见主席和秘书的出现。于是再打了好几通电话。不是电话不通，就是没人接听；不是‘很忙啦’就是‘忘记了’等等种种的借口，搞得职员心灰意冷。于是有关的Minit Mesyuarat永远没有任何的签名，永远不能生效，只是一张废纸罢了。

　　　会计楼偏高的职员流动率，会让新接手的职员不知前因后果，有关的Minit Mesyuarat文件也很可能会被不知情者当成废纸般丢弃，毕竟堆满满文件的会计楼，不能容忍过多的‘废纸’。第一年是如此，第二年，三年也是没有改变。。。。。一年接一年。。。

　　　还是有关的职员，虽然心灰意冷，但是责任心的使然下，通过了邮寄或其他管道，把有关的Minit Mesyuarat文件送到了神庙。神庙负责人不知是什么东东，随手一丢，把有关的文件连和信封一起丢在一个角落。时间一久，信封上厚厚的灰尘让人不敢去碰触，最后也是被当成了垃圾被处理掉。第一年是如此，第二年，三年也是没有改变。。。。。一年接一年。。。

　　　终于会有一年，突然间社团注册局的官员来个‘突击检查’，他们出现在神庙前，把神庙的负责人吓得手忙脚乱。‘我们是来自社团注册局的官员，请你们出示你们神庙的Minit Mesyuarat’。于是，整个神庙被翻得鸡飞狗走，乱成一团，就是找不到什么Minit Mesyuarat’。。。。后面故事不用作者说明，聪明的读者应该可以想象会是怎样的情况。于是关说啦，求情啦样样都来，甚至于请出国会议员、州议员，在野的、在朝的都请来帮忙出声，就是无法挽救神庙被吊销注册的命运，于是。。。。。于是。。。。。于是。。。。

　　　太多的‘于是’了，但已经闹到举国皆知。经过报章、媒体的大事报道，全国其他的神庙理事，表情各异。有些信心满满，因为每一年的Minit Mesyuarat都具备了，就是社团注册局的官员大军杀到眼前，也能平身而退。请原谅作者，绝大多数的神庙理事，却是人人自危，连夜商讨对策，以期来个亡羊补牢，从而力保得来不易的合法注册。

　　　‘请问到时还能亡羊补牢吗？’如果有读者问这问题的话，作者以肯定的语气回答：‘可以，但是有一定的风险’一个有效的 Minit Mesyuarat必须是有主席和秘书的签名，这是最低的要求。如果符合程序及规定，也符合这神庙的情况，加上主席和秘书的签名，要在短短２个小时内‘补办’许多年的Minit Mesyuarat不是不可能，但必须符合以下的条件：

１.   负责补办的人非常熟悉神庙的运作情况

２.   他也必须非常熟悉和社团相关的所有程序和法令。

３.   他必须具备有关的能力以书写符合程序的Minit Mesyuarat

４.   主席和秘书不能缺席：有效的Minit Mesyuarat必须有主席和秘书的签名，如果其中一人因为某种原因如人身在国外或者已经不幸身亡等原因，造成有关的签名不能马上兑现的话，这样的Minit Mesyuarat是无效的。当然有人也许会冒险，进行‘代签’行为，但因为这是违法的行为，所以不被作者认同，被归类为‘风险’之一。

　　　最可怕的风险是社团注册局的官员突然杀到，根本就没有任何‘补办’的机会。就是有‘补办’的机会，由于时间紧逼，要找到合适的书写人才，也是个大问题。就算有，如果其中有一个需要签名的人，已经不在人世，‘冒签名’是不被鼓励的。因为，既然社团注册局有备而来，相信他们应该也有相关的对策。字迹辨别的技术，已经不是什么秘密，而且也很成熟普遍。如果骗局被揭穿，会让不利神庙的局势变得更艰难。

　　　这当中，或许会有人把责任推给会计师，以期让会计师成为代罪羔羊，以求让自己和神庙脱身。这是最让作者生气的事！虽然作者已经离开会计这行业很久，但毕竟自己也曾经在会计楼实习过，对旧时同行还是有点情份，预计到同行将会受到不白之冤，不能没有打包不平。在此，作者很肯定地告诉大家，把Minit Mesyuarat的缺席责任推给会计师，是不被社团注册局接受的，因为根据社团法令，Minit Mesyuarat的事项不是由会计师负责。

　　　作者以神庙作为例子是因为作者熟悉神庙的情况，对于其他类型的社团，情况如何，作者不是很了解，也因此不敢做出任何评论。

　　　有人说：凡是有华人的地方，就有神庙，可见神庙对华人社会有着一种不可分割的密切关系。因此，如果华人的神庙通通消失，都变成了非法组织，那真的是华人的悲哀！作者希望读者们能把本文的用意转发出去，劝请和督促有关的神庙理事，严谨和认真看待这问题。并且郑重地要求会计师继续协助准备符合程序的Minit Mesyuarat，也要确保被签名后的有效Minit Mesyuarat，必须完好保存。

　　　也希望能唤醒更多的人，发起群众的力量，督请社团注册局，修改Eroses系统，以强制性的形式，让呈交Minit Mesyuarat也成为呈交年报的其中一个项目（可把Minit Mesyuarat扫描，然后上载到Eroses系统中）。这种强制性的要求，是对付惰性和敷衍态度的最好方法。有了这措施，神庙乃至于其他类型的社团，才不会因为没有有效的Minit Mesyuarat成为被吊销合法注册的危机。

　　　有关Mesyuarat的日期，根据某个‘消息人士’透露，必须是某财政年度下一年的１月、２月和３月的任何一天，才是‘betul’其他日期是‘tak betul’。例如某个社团的财政年度是在２０１４年１２月３１日结尾，那其相关的Mesyuarat应该在２０１５年１月１日到３月３１日之间的任何一天召开。在这以外的日期召开Mesyuarat将会是‘tak betul’的。

　　　很可惜，也可能是作者无能，无法找到相关的条例和法令来证明‘消息人士’的说法。事实上，有关Mesyuarat的日期是如何规划，存在着许多的‘灰色地带’。根据一般社团的宪章Perlembagaan 或者Undang Undang bagi persatuan，相关的条文如下：

‘Mesyuarat Agung Tahunan bagi Persatuan hendaklah diadakan dengan secepat mungkin setelah berakhirnya tahun kewangan tetapi tidak lewat daripada 31hb Mac’‘社团的会员大会一定要尽快在财政年度结束后不久召开，但是不能迟过３月３１日’

　　　根据一般社团的宪章条文，确实不能迟过３月３１日，这正符合‘消息人士’的说法。但是这不是法令条文，而是一般的社团的宪章。如果所有的社团的宪章都有类似的条文的话，不能迟过３月３１日的说法是正确的。然而，不是每一个社团的宪章条文都是一样的。

　　　虽然，每一个社团的宪章条文都可以不一样，但是在多数的情况下，每一个社团的宪章条文都大同小异，这是因为不是每一个社团在申请注册时，都呈交自己的宪章条文。多数的情况下，社团成员‘引用’注册局的宪章条文‘样本’为社团的合法宪章。于是造成几乎每一个社团的宪章条文都大同小异，尤其是不同的社团属于同一个类别。

　　　凡是条文在成为某社团的宪章前，肯定要经过社团注册局的审查和批准。对于少数的‘不一样’ 条文，肯定有过滤的工作在进行着，以确保不符合‘不可迟过３月３１日’的条文不被批准。就算是某社团在注册成功后，要修改‘不可迟过３月３１日’的条文，也要得到社团注册局的批准。如果社团注册局有心要规划‘不可迟过３月３１日’成为标准，不可能会批准有关的改文申请。

　　　总而言之，如果社团注册局有心要规划‘不可迟过３月３１日’成为标准，这条文肯定能被社团注册局，通过批准权力，成为‘变相的’法令条文。而‘消息人士’的说法就是来自于社团注册局内部的标准。

　　　表面上看来，就是这标准让‘不可迟过３月３１日’成为‘变相的’法令条文，造成一个社团的财务报表Financial Statement赶在３个月内完成，唯有这样，才有时间让审查师审查，得出审查师报告Auditor report，从而提呈给Mesyuarat ‘会员大会’通过及核准。这是从表面上看去的解释。然而，事实上的情况是：由于时间太短，在这一个Mesyuarat之前的审查师报告可能无法在这一个Mesyuarat被召开时被提呈。有关的审查师报告将在下一个Mesyuarat被提呈。比如，２０１４年的审查师报告和财务报表无法在２０１５年３月３１日举行的Mesyuarat里被提呈，而是在２０１６年３月３１日所举行的Mesyuarat里被提呈。到底是哪一个正确？

　　　一般的社团宪章里有阐述Mesyuarat ‘会员大会’里所进行的工作包括了：‘menerima laporan bendahari dan penyata kewangan yang telah diaudit bagi tahun lalu’‘会员大会接受财政的报告和已经被审查的财务报表，而这些报告和财务报表是和过去年分有关’关键在这tahun lalu，这可以是‘去年’也可以是‘前年’或‘前前年’。tahun lepas才是‘去年’的意思，这和tahun lalu有所不同。也就是说，如果那年的审查师报告无法在那相关的Mesyuarat被提呈，可在下一个Mesyuarat被提呈。换句话说，如果tahun lalu是‘去年’和‘前年’的意思，社团的帐目可以不必在３个月内完成。

　　　请注意，社团的帐目不必在３个月内完成是发生在电子报账Eroses实行之前。在Eroses实行之后，情况改变了。社团注册局规定，所有的社团必须在Mesyuarat召开后的６０天内，把社团的年报，通过Eroses呈交上去。例如某社团的２０１４年的财政年度在２０１４年１２月３１日结尾，其相关的Mesyuarat最迟必须在２０１５年３月３１日召开。如果在２０１５年３月３１日召开了Mesyuarat，社团秘书必须把２０１４年的财政资料填写在年报Penyata Tahunan中，并且必须确保有关的年报在２０１５年５月３１日之前，通过Eroses呈交给社团注册局。迟了将不受理，也不通融。

　　　于是２０１４年的帐目必须赶快完成，让会计师审查，然后得出审查师报告，并在２０１５年３月３１日所召开的Mesyuarat中，提呈并寻求Mesyuarat的通过。这一切必须在３个月内完成。上面已经说过，多数的Mesyuarat只是一个‘官样仪式’，但是秘书还是要把２０１４年的财政数字填入年报并呈交上去，这一切必须在２０１５年５月３１日前完成。换句话说，Minit　Mesyuarat和审查师报告Auditor report可以在２０１５年５月３１日后‘补办’，但是财政数字还是要在２０１５年５月３１日前得到，而且还是已经是‘被审查的数字’audited accounting figure。

　　　在Eroses实行后，Auditor report不必呈交上去。表面上看起来，审查师也就是俗称的会计师，其作用变得不重要，其实是加重了会计师的工作，社团的审查工作变得更困难和更具风险。这是因为，会计师需要在短短的５个月（３个月加上２个月）内，得出‘被审查的数字’audited accounting figure。得出audited accounting figure和得出‘审查师报告’Auditor report没有太大的分别，只是后者把前者印在白纸上然后签名罢了，都是要经过严谨的审查工作后才能得出的结果。在Eroses实行前，有关的审查工作最少在半年以上，多数的情况是超过一年。

　　　作者以为，这样苛刻的要求，简直可比美上市公司了，但是社团没有上市公司的财力，能聘请合格且专业会计人材，全职地为社团服务。果某神庙的组织庞大，活动又多，不是神诞就是七月普渡，收款和支出巨大，没有完善的会计制度和专职的会计员是不行的。帐目困乱不说，就是单据也可能不全。不必会计人才，就是一般人都会知道，这样的帐目要理出一个条理都会变得困难，会计师的审查工作，其艰难的程度更不必说了。何况要在短短的５个月内得出audited accounting figure，那简直就是天方夜谈。

　　　面对这样的困难，许多会计师干脆辞职不干了，省得麻烦。于是神庙的理事另找高人。‘都没有问题呀，新的会计师都把帐做好了，也交上去了，没听他说有问题呀’真的是没问题吗？不！新的会计师其实是把面对的问题如单据不全等问题，完完全全在Auditor report里写了出来。业者对这样的Auditor report有一个专业的用语叫Qualified report 。什么是Qualified report？用门外汉的话就是‘有问题的报告’的意思。相对的，Unqualified report就是‘没有问题的报告’的意思。

　　　一般人不懂得如何分辨那一份是Qualified report还是Unqualified report，对其影响也懵然不知。绝大多数的Auditor report都是Unqualified report，于是一切都没问题，一切都Ok。但是，如果某个有限公司的Auditor report是Qualified report而又被银行知道时，银行会取消对这公司的放贷，要这公司立刻还钱。如果是上市公司的话，投资者尤其是基金经理会马上抛售这公司的股票，届时这公司的股价会暴跌。读者们，现在应该知道Qualified report的后果有多严重。

　　　也就是因为后果非常严重，在作者还是实习生的时代，会计楼是不会轻易发出Qualified report给某公司，就算是某公司的帐目问题有多严重，顶多也只是辞职，请这公司的老板另谋高人，毕竟发出Qualified report是会得罪人的。

　　　会计师更不会发出Unqualified report给帐目有问题的公司，这是违反会计师的道德准则，罪名成立时是会被‘吊牌’的。失去了注册会计师的资格，等于是断送了会计师的前途，没有一个会计师会贸贸然地以自己的会计师前景作赌注，为某个帐目有问题的公司‘漂白’。同时，更没有任何一个会计师，会以自己的会计师生涯作赌注，为了赚取区区的几百块钱，替某神庙的帐目‘包山包海’，除非这神庙的帐目没有问题或者帐目的规模很小。

　　　正是基于这原因，作者断言，某神庙的Auditor report一定是Qualified report，除非其帐目没有问题或者帐目的规模很小。‘既然发出Qualified report会得罪人，但为何某神庙的会计师还要发出呢？不怕得罪神庙的理事吗？这样做，也对他自己的声誉不好’作者以为这是由两个情况造成的。

　　　一是接手的会计师本来也是打算不接这神庙的案例，也不想替这神庙服务了。但是基于神庙理事的苦苦哀求，千拜万托持续不断下，或者在人情压力下，会计师勉为其难地答应为神庙审查帐目，但发出的Auditor report却是有问题的Qualified report，会计师也应该将此坦白地告诉了神庙理事，但基于理事对于什么是Qualified report都懵然不知，更别说是其后果的严重性了，听说会计师答应了，高兴之下对会计师说：‘怎样都可以啦，就是怕你不答应。只要你答应，一切都ok’

　　　于是，从表面上看起来，一切也确实ok，因为没有几个人能分辨什么是Qualified report？　什么是Unqualified report？更不可能会了解Qualified report的严重性如何。于是，在理事们的脑海中，神庙的报账已经‘过关’了，都‘没事’了。万一不幸出了事情，这些理事们的想法和态度却有１８０度的转变：‘为何会计师要这样做，难道他不知道这样会出事情吗？现在我们有麻烦了，神庙也有了危机，他却把责任推得一干二净。’这时，会计师真的百词莫辩！在此，作者不得不针对这种情形，劝请昔日的同行要三思而后行，免得将来一大群的蚂蚁爬上身时，已经后悔莫及了。

　　　就是一般人对Qualified report不了解，于是有些‘新进’会计师敢冒险，接手神庙的帐目审查。如果帐目有问题，他把问题直接在Auditor report里说出来，这就是Qualified report了。但和第一种情况不同的是：第一种情况的会计师会把实情坦白地告诉了神庙理事，而第二种情况的会计师完全不把实情说出，有故意隐瞒实情的企图。反正理事们根本不知道发生了什么事，就算是东窗事发，会计师也可以把责任推得一干二净，毕竟他已经在Auditor report里把帐目问题毫无保留地写了出来。到时，神庙支付的费用也已经进了会计师的口袋，理事们纵有不满，也奈何不了这会计师。

　　　在第二种情况中，虽然会计师可把责任推得干干净净，但对于自己的声誉有着非常不利的影响。因此，在作者还是实习生的时代，这种情况很罕见。但近年来，许多‘新手’会计师加入本来就非常竞争的会计行业中，为了生意，为了三餐温饱，愿意铤而走险的会计师也不会存有太多顾虑。

　　　虽然敢冒险的会计师增加了，但是，为了区区几百块钱的收费，愿意为帐目有问题的神庙‘漂白’，发出Unqualified report给有帐目问题的神庙，这样的会计师，肯定没有！

　　　‘Qualified report又如何？反正是神庙，又不是公司，这对神庙一点影响也没有。’也许会有人这样地维护神庙。作者必须说明，这不是在维护神庙，而是在害神庙，也不禁对这人的无知捏几把冷汗。因为这些人根本不知道单据不齐全的严重性有多大，他不知道政府有一个非常有权势的部门，可把神庙的理事通通‘请’来问话：‘根据你们神庙的会计师的Auditor report，你们神庙的单据不完整，这是什么原因造成的，请回答’就像是法官在审犯人似的情形。如果理事们无法说出一个合理的解释，不但理事们无法脱罪，就是神庙的注册也可能因此被牵累和吊销。

　　　‘这样说来，理事们和神庙不是很惨，难道没有解救办法吗？’有，好消息是在电子报账Eroses系统下，并没有要求秘书把神庙的Auditor report呈交上去。如果没有人告发，政府方面暂时是不知道这神庙的Auditor report原来是Qualified report，神庙的单据原来是不全的。作者必须说明是‘暂时’，因为纸是包不住火的，总有一天政府方面肯定会知道，尤其是有关的神庙活动，常常登上媒体的报道中。在这段时间中，神庙理事们必须出尽全力，设法补救不全的单据，以期在政府人员杀到神庙时，能有比较完善的对策和解释。

　　　长期来说，必须建立完善的会计制度、聘请专职的会计员来处理神庙的单据和确保所有的收支都必须有单据。唯有这样，才能彻底解决问题。

　　　‘你太杞人忧天了，过去许多年，政府都没有查过神庙的帐目，神庙又不是做生意，不必抽税，为何政府要查神庙的帐目？’神庙不是盈利机构，确实不必赋税，但是作者认为政府不一定是为了税收而对神庙采取行动。过去，如果政府对待社团采取放任的态度，这种态度会随着局势的改变而发生了变动；过去，政府对待社团的误失或许采取见而不视的态度，但这种‘纵容’会随着情况的改变而消失。换句话说，从前，政府不会查社团的‘糊涂账’，但这不意味着将来也不会。

　　　举个例子，现在人人都在关心政府即将实施的消费税，从前可是没有消费税的呀，为何现在的政府要实行不得人心的消费税呢？这是因为局势的改变，迫使别无选择的政府硬下心来，实施消费税。就是这消费税，让全国上下的人民，议论纷纷。但与此同时，社团注册局老早就实行的电子报账系统，却没有人愿意关注，对其所产生的影响和危机也懵然不知。

　　　不是作者危言耸听，如果若干年后，全国有９０％的神庙被吊销合法注册而被列为非法组织，对这样的局势发展和演变，作者一点也不会觉得惊讶。到时肯定会有很多人指责某方面，千错万错都是别人的错，就是不肯反省本身的错误，如果事情发生了，就只会指责别人，推卸己责这是一般人的通病，也是阻碍神庙进步的祸因。不错，新报账的系统确实有苛刻不合情理的地方，但神庙理事的敷衍态度也是远因。正是这种要不得的心态，造成许多神庙弊病丛生，也不重视社团法令的存在，新的报账系统的实行只不过是新建的导火线罢了。‘会计师会搞定一切，这关我们X事’理事们这样的回答，会让作者这个‘多管闲事’的人，气到呕心沥血！

　　　虽然本文是以神庙为讨论的对象，但却适合于所有的社团，这包括了宗乡会馆、小学董事部、家教学会乃至于教会等华人社团。众所周知，这些华人社团，是华人社会的根基，对华小、独中乃至于整个华人社会的贡献良多。就是国家的团结和稳定的发展方面，华人社团也作出了贡献。如果这些社团一一倒下，一一因为忽略了电子报账系统的实施所产生的危机而被社团注册局吊销合法注册的话，那真的是华人的不幸，也是国家的损失。因此，作者希望本文能扮演教导、警惕的角色，教导社团的理事，如何以正确的态度来应对电子报账系统，而不单单只是技术上的教导。

　　　由于作者抱着‘恨铁不成钢’的心态，对社团尤其是神庙的种种弊病，采取较激烈的用词。这难免会让某些人士不满，但是作者是没有恶意的。如果可以，作者也愿意向有关人士道歉。毕竟个人的荣辱得失，比较整个华人社会的安危，根本就是微不足道。如果本人的道歉，本文的教导和警惕能唤醒华社的觉醒，让华团避免了一场潜在的危机，这不就是一件功德圆满的行为吗？

郑重声明：本文不背负任何的法律责任，只能作为参考用途。若有任何一方面，愿意采用本文的内容，请先向有关方面的专业人士咨询查证。

作者：一个神庙的秘书　　　完稿于２０１５年２月９日

　　　如果任何人有任何疑问，可致电作者０１２－７７６７６６１。请不要在深夜休息时间打扰作者，谢谢！