你不可不认识的胡说八道 “慈禧太后附体找净空”

alpsfeel

中国传统文化衰到今天，头是慈禧太后带的，堕地狱求超度


　　下面再给我们介绍普贤菩萨。

　　【解】“普贤”亦名遍吉，《清凉疏》谓普贤有三。

　　“遍”是普遍，“吉”是吉祥，遍法界虚空界，他早就成佛了，现菩萨身，帮助释迦牟尼佛，帮助阿弥陀佛普度一切众生，以等觉菩萨的身份出现，“《清凉疏》谓普贤有三”。

　　【解】（一）位前（但发普贤心）；（二）位中（等觉菩萨）；

　　但发普贤心，没有修普贤行，发普贤心了。普贤心是什么？十大愿王，“礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障”，发心，没有去做，真有这个心，这个叫“位前”。如果你真正干了，修普贤行，真修，这就真正是普贤菩萨。《华严》、《法华》不能缺少，净土没有要求这个，但是净土鼓励我们，为什么？它太难了，“礼敬诸佛”能不能做到？做不到。

　　“礼敬诸佛”什么意思？眼睛看到所有一切众生都是佛，叫“礼敬诸佛”；凡夫只有我一个，除我之外都是诸佛。《华严经》上说的，“一切众生本来是佛”，我看一切众生个个都是佛，对他们行礼，对他们恭敬，谁能做到？真修普贤行的人，决定得生净土。为什么？西方极乐世界是普贤法门的示现，极乐世界每一个人确确实实他看一切众生都是佛，为什么？他从自性上看，他不从相上看，从性上看是圆满的，是真佛。从相上看，他是迷惑颠倒的凡夫，不能因为他迷惑颠倒，我就瞧不起他，那就错了。看众生什么？好像喝醉酒发酒疯的，他正常的时候是好人；他现在喝醉了，迷了，胡说八道，等他酒醒之后，他就恢复正常。要用这个比喻去看。

　　普贤行难，普贤叫“大行”，修大行，证大果。

　　我们中国传统文化里头，老祖宗也不简单，佛教没传到中国来，老祖宗教导我们有这个意思。老祖宗给我们的概念“人性本善”，还把这句话写在《三字经》上。《三字经》是童蒙教科书，第一本书、入门的书；还写在第一句，“人之初，性本善”。“本善”是什么？“本善”就是佛，就是明心见性，见性成佛。换一句话说，本性本善，跟世尊在《华严经》上所说的，“一切众生本来是佛”，是一个意思。说法不一样，完全说的一桩事情，是真的不是假的。我们迷惑颠倒，看这个批评，看那个批评，统统造罪业，天天造业自己不知道，有意无意全造业，都认为自己很了不起，瞧不起别人。

　　“礼敬”这两个字，对“诸佛”的，我们觉悟了，一切众生本来是佛。我对一切众生的礼敬，要跟礼敬诸佛同样的心态，这就对了。我们见佛是顶礼三拜，见到一切人，至少深深的一鞠躬，我们“理”上不一样，但是“敬”是完全相同的。深深一鞠躬，中国古人无论在什么时候见面，都是九十度的问讯，决定没有毁谤。

　　你看第二句，“称赞如来”，这就是僧赞僧。“家和万事兴”，一家人互相赞叹，这家兴旺；一个行业，老板跟员工互相赞叹，这个行业决定兴旺；社会如此；国家亦如此；世界亦如此整个世界国与国之间互相赞叹，世界和谐。怎么会有动乱？！人民幸福，统统都是要互相称赞。不可以毁谤，毁谤是造地狱业，你不是怨恨一个人，你没有知道你那种怨恨毁谤对外影响多大，特别是对父母、尊长、老师三宝，你要是毁谤，别人听了，恭敬心就没有了，他为什么恭敬心没有？因为你，你说的。尤其是个带头人。

　　中国传统文化衰到今天，头是谁带的？慈禧太后。慈禧太后没有恭敬心，自称老佛爷，把佛菩萨、古圣、圣贤都放在下面，她高高在上，让全国现在所谓是知识分子，那个时候讲的读书人，对于传统文化的信心逐渐淡薄了，到满清亡国的时候，几乎对中国传统文化信心动摇了。

　　这个人在无间地狱，什么时候能出来？没有人知道。中国什么时候再回归到太平盛世，也许她能出来。只要有人对传统文化，对古圣先贤有怀疑，对祖宗有怀疑，她就出不来。自作自受。

　　她附体来找过我，现在后悔没用处了，求我帮助，我只能给她立个牌位，在我摄影棚里头给她立个牌位，真可怜！多少世修积的福报功德，坐上帝王的宝座，在位的这个期间没有干好事，最后导致国破人亡。国没有了，清朝亡国了；自己死堕地狱。不知道恭敬.

堕落死神

既然在地狱受罪, 理应不可能来附体, 更何况上来人间。

怎么回事? 地府的阴律很严格的。

Md072

所謂鬼話連篇，一個鬼跑來説他是玉皇大帝、孫悟空、李小龍、多拉A夢，我們都只有聼的份，區區慈禧算什麽~

谷成

净空大德的老师是清朝的国师章嘉大师，也是慈禧太后的皈依师，从此因缘来看，慈禧太后也勉强算是净空大德的同门师兄，实在说是缘分非浅。即便真有附体来诉之事，也不是什么奇怪的事。诸位同修还是注意修好口德，谤贤毁圣之重业，就是那么严重，不是开玩笑的。例如佛陀的弟子憍梵波提尊者在过去世当沙弥时，因为曾经嘲笑某已证阿罗汉果老和尚，念经就跟牛吃东西一样，即便知错忏悔了，余报依旧堕在畜生道做了五百世的牛，后报感得嘴一天到晚都在动的习气，就像牛吃东西一样。所以奉劝楼主对没有把握的事情，应该谨言慎语，最好知错能改，立刻撤去此帖，善莫大焉。南无阿弥陀佛。

我的老师是密宗的上师，跟藏密是一家，章嘉大师。藏密的承传是四个喇嘛，那么现在大家熟知的，只是晓得西藏的嘉瓦班禅，另外两个知道的人不多。但是在从前都知道，只是最近的时候忽略了，以前统统知道。内蒙、外蒙，内蒙章嘉大师，外蒙哲布尊丹巴，他们这四个四兄弟，都是宗喀巴大师的学生，传人。那么章嘉大师尤其是贡献大。你看在清朝，四大喇嘛只有章嘉大师住在北京，常住在朝廷，跟这个帝王接触的机会最多，国师嘛，你看看清朝历史你就晓得了。所以我跟大师三年，我认识他跟他学的时候，他老人家六十五岁，他是六十八岁过世的。我的佛学基础是他老人家奠定的，这是个真正善知识。他告诉我我才晓得，密法在佛法里面就像学校里面的博士班一样，他是最高的博士班。那么你就晓得，博士班要什么人才能修？要硕士才能学博士。你要不是硕士，你是随便一个人学密，哪有这个道理！好象我什么基础都没有，我一下念博士班，这是不可能的，那怎么会不堕地狱？ 所以先要学显教十年。他们定的是十年，十年显教，经过考试及格，及格他有个学位，叫格西。拿到格西的学位才能够学密，这个是藏传密教的学习的次第，不是什么人都能学的。——净空法师开示

章嘉，1890-1957年，藏族，生于青海，原名罗桑班殿丹毕蓉梅，光绪二十五(1899)封号“灌顶普善广慈”，民国后袁世凯在此封号“下加列宏济光明”。章嘉大师是清朝的国师，也是净空法师的师父，从康熙一直到清朝的末代，慈禧太后也是皈依章嘉大师的。可惜慈禧太后迷于权位，对于佛陀的教诲阳奉阴违，导致亡国。 章嘉活佛当时是朝中地位最高的活佛，连达赖、班禅和外蒙政教领袖至尊丹巴在政治上也靠章嘉国师在皇帝面前的周旋。 ——互动百科

外道

谷成 发表于 29-12-2014 12:06 PM
净空大德的老师是清朝的国师章嘉大师，也是慈禧太后的皈依师，从此因缘来看，慈禧太后也勉强算是净空大德的 ...

原你還是慈禧太后的師姪，不過聽起無法令人尊敬，只會令人毛悚然。

Md072

Md072 发表于 29-12-2014 12:30 AM
所謂鬼話連篇，一個鬼跑來説他是玉皇大帝、孫悟空、李小龍、多拉A夢，我們都只有聼的份，區區慈禧算什麽~

再三審查自己的句子，發現存在一定的歧義……在下絕對沒有不恭敬老和尚的意思，只是要表達，“鬼，說的一定是真話嗎？”
鬼話連篇，所指的絕對不是老和尚

Md072

這裡稍微擧個例子，諸君先別嘲笑



如果說以後會有人通靈說是多拉A夢上身，我絕對不會覺得奇怪！

谷成

末学知道这里有一些同修特别对净空大德怀有不同程度的成见，喜欢挑大德的文章内容出来攻击。但是末学要善意提醒诸位，学佛未有开悟证果之前，宜先顾好口业才是修行的最前提，否则此辈未能明心见性还是其次，却是犯下谤贤渎圣之罪才是得不偿失，这样学佛更不如不学更好。

虽然净空大德没有承认开悟证果，但是诸位若有大量阅读大德的开示文章，还是可从多个地方得到一些消息，例如末学以下挑出两则开示内容，请大家仔细阅读，应该知道大德已经告诉大家一些事情了，只差没有明说而已。

念佛的功夫最要紧的，《弥陀经》上讲的「一心不乱」，你看做到一心这就不容易，都摄六根就是一心。要怎么样才能到一心？总的来说，放下执著，放下妄想，放下妄念，妄念就是起心动念，这才能到一心。一心有浅深功夫不一样，放下执著是事一心，我们於世出世间一切法不再执著，你心定了...所以放下一切执著，执著是见思烦恼，见思烦恼断了，证阿罗汉果，事一心不乱。其次再放下分别，分别是尘沙烦恼...那是权教菩萨所证得的。再把起心动念也放下，不起心、不动念了，叫理一心不乱。就是《思归集》里头这段话的境界，理一心不乱，跟禅宗的明心见性是同一个境界。所以事一心不乱生方便有余土，理一心不乱生实报庄严土，这个都不容易，实在讲都难。我们今天的功夫是最低的，要求你把妄想分别执著控制住，伏住，这就是一般讲功夫成片，这个样子带业往生生凡圣同居土。————净空法师，《答香港参学同修之（十八）》   

虽然我现在说往生西方净土实报庄严土没有把握，我不敢说我有把握，但是方便有余土我有把握。－－净空法师开示，《大方广佛华严经》，第一零七八卷

当然佛教界有句话说“地狱门前僧道多”，又说“万法皆空、因果不空”，如果法师在任何开示中故意误导，自然要负因果责任，后果是法师自己负责；但是大德所说要是千真万确，可是诸位还要坚持谤贤渎圣，后果必须诸位自负。至于值不值得冒这个险，诸位自己掂量好了，末学没有能力，也没有办法去阻止大家；但是大家既然是同修，末学还是要善劝楼主一句，建议撤去此帖吧，或是改掉标题和内容。你可以不赞同法师的开示，但是为了自己没有把握的事情就去冒险，末学认为非常不明智也不值得。末学所言句句纯属善意，至于楼主要不要听劝，末学只求尽言，不能勉强，还望楼主三思。

南无阿弥陀佛。

蝗虫

谷成 发表于 29-12-2014 12:06 PM
净空大德的老师是清朝的国师章嘉大师，也是慈禧太后的皈依师，从此因缘来看，慈禧太后也勉强算是净空大德的 ...

净空是密宗弟子？
如果是虚构的，你又有何下场？

凡夫不能解

成就阿罗汉果位者肯定没有丝毫的邪见。。。涅盘乃是断苦的唯一成就。。。。阿罗汉已经熄灭了所有烦恼，无有再生。。。涅盘是烦恼的熄灭。。。。因此阿罗汉已经成就了涅盘的境界。

凡是还有邪见者不可能成就阿罗汉果位，甚至连一果都没有。 成就一果者没有颠倒佛法的思维。

GWZW

蝗虫 发表于 29-12-2014 10:20 PM
净空是密宗弟子？
如果是虚构的，你又有何下场？

净空法师云：

『我们所得到的是西方极乐世界，这才是我们的目标。西方极乐世界的好处，是证三不退，后面我们详细的讨论。所以这一部经：当生成佛的经典、即身成佛的经典。

我告诉诸位，密宗即身成佛不是真的。我讲在我们现在这个时代，这个社会来说，没有一个人能做得到。我们这个经（版按：佛说无量寿经）即身成佛，只怕你不肯干，你要肯干人人做得到，人人有份啊！

密宗不是不好啊！现代的密宗，已经被妖魔鬼怪所窃据，霸佔了。换一句话说，已经不是佛教的密宗，是妖魔鬼怪的密宗，你去跟他学，有些人学不到几个月就中了邪了。人一看，面相也变了，言语谈吐，神经兮兮的，就变成这个样子，就会觉得很不正常，这不是真正的密，不是佛法的密。

為什麼妖魔鬼怪，他要把佛教这个宗派抢去呢？这个宗派与他比较接近，他很容易潜进去，其他的显宗不容易，為什麼呢？显宗要讲教理，要讲经典，依法不依人，他没有办法，有根据在此地。他那裡可以不必经典，那些咒，你也不懂，他也不懂，反正拿了不懂到处骗人，很容易啊！容易骗人。
所以他霸佔佛教的一个宗派的时候，密宗是最合适的，其他宗派不容易，所以我们要特刻提高警觉。

学密的人说实在话，都是很可怜的人，真正可怜。经上讲，可怜愍者。我绝对不是毁谤密宗，而是说这一代人学密不如法，我是讲现在学密的这些人可怜，他不懂，无知！一窝蜂去学神通，鬼神有神通，妖魔鬼怪都有神通，所以密宗裡讲究神通，一拍就合了。

以上文章来源摘自：B2-1-06-无量寿经-1987 』

alpsfeel

谷成 发表于 29-12-2014 01:25 PM
末学知道这里有一些同修特别对净空大德怀有不同程度的成见，喜欢挑大德的文章内容出来攻击。但是末学要善意 ...

净空粉丝！ 越辩越糊！

“唐太宗，[毛主席！蒋介石！已经贴了]
罗马凯撒王子都来附体找净空！！”

你又做何解释？？

是不是又要贴上来看看，谈谈？？

你一方面劝人什么什么的！一方面又不能作出合理的解释！
另一方面又自爽的狂贴占尽篇幅去广传那些误导人的资讯，你又该负什么因果 ！
你又凭什么标准断定 净空的说法和知见是不容置疑的！是必要被接纳吸取的！
毫不衡量的来作为佛教 或是汉传佛教的权威性代表立场 来发言！模糊他人知见！蒙蔽正法！

凡夫不能解

当魔王喊抓魔王时，就是佛法毁灭的现象。

guojingli100

达真堪布上师开示：
末法时期，犯舍法罪的人非常多。什么叫舍法罪？诽谤正法、诽谤宣讲正法的人，都是舍法罪。
现在佛教分好多，有汉传、藏传、南传、东传佛教等。每一个又分很多宗派，如汉传佛教分净土宗、禅宗、华严宗等，藏传佛教分宁玛派、噶举派等。为什么要分这么多的宗派与传承呢？因为众生的根基、意乐不同，福报、善根、缘分也不一样。
凡夫的分别念重，在凡夫的境界中只有分别，不能与平等相应，所以必须要分宗派与传承，这样才能度化末法时期的众生。若不分宗派与传承，只以一个宗派与传承，无法能够度化不同根基的众生，所以这样分是必要的，是佛菩萨、上师、善知识度化众生的一种方便和事业。
上师、善知识处于不同的对境，面对不同的众生，弘扬不同的宗派和传承，也强调不同的教理。若是只弘扬一个宗派、传承或教理，没有多大意义。而且他们即使宣讲同一部经典或论典，内容也不一定完全一致，因为度化的众生不一样。
其实所有的教派都是佛法、正法，都是脱离痛苦的方法。但众生不知此密意，认为这个宗派是正法，那个宗派是邪法；这个传承是清净的，那个传承是污染的；这个上师具徳，那个上师不具徳。到处造业，还认为佛法里面有矛盾和冲突。其实佛法不矛盾、不冲突，这正是佛法的殊胜之处，不同层次、不同境界中，一句佛理可以有不同的含义，大家不用迷惑。佛法和其他的学问不一样，讲法和其他的讲座不一样。具徳的上师，有不同的饶益众生的方便，因此不能诽谤。
诽谤具徳的上师也属于犯舍法罪。具徳的上师弘扬的是正法，你诽谤他，等于诽谤了正法，舍弃了正法。因此不要分别，更不要诽谤。
八万四千法门都是佛法。佛法是一块糖，从哪里吃都是甜的。众生以自己的福报与缘分遇到不同的上师和法门，所以珍惜自己的上师和法门就行了。
依止上师，学修与自己相续相应法门的同时，不能东学西学，东抓西抓。这不是分别，而是成就的要诀。一精通，一切精通；一清净，一切清净。亲近一位具徳的上师，等于亲近一切具徳的上师。精通一个法门，等于精通了一切法门。
上师如意宝讲过：“不动摇自己的决心，也不扰乱他人的心。”要依止和自己有缘的上师，不能东跑西颠；要学修和自己相续相应的法门，不要东学西学。不要去诽谤他众，不要去诽谤其他上师。你不动摇自己的决心，能够一门深入、死心塌地，这是成就的要诀；你不扰乱他人的心，不诽谤他众，不诽谤其他上师，这是保护自己的相续不造业，不被染污。
现在佛教界不是很团结，应该都团结起来。都是佛祖释迦牟尼佛的弟子，都是一个教派的同修道友，相当于是一家人，不应该互相排斥，互相诽谤。但现在的情形是很悲观的，都是互相排斥，互相诽谤：汉传诽谤藏传，藏传诽谤汉传；净土宗排斥禅宗，禅宗排斥净土宗。在藏区也是，格鲁派排斥宁玛派，宁玛派排斥格鲁派，互不相容。根本谈不上是佛的弟子，谈不上是修行人。真的，大家不要这样，各修各的法，互不干涉。
为什么非要诽谤他宗，犯舍法罪呢？犯舍法罪的人，不只是无法往生西方极乐世界，将来还要下无间地狱，在密宗里讲是下金刚地狱，所以不要犯舍法罪。
我们明理了，所以从今以后要发誓、发愿：不能再造这样的罪业。以前我们造过这样的罪孽，现在要统统忏悔，通过金刚萨垛除障法也能铲除。若是业力太重了，暂时不能彻底铲除，我们也可以先到小兜率天修学，然后再去西方极乐世界。
五无间罪是指杀父、杀母、杀

凡夫不能解

宗派是人为因素，每个派系都积极吸引信徒，多样化的结构方能吸引更多的人参与，这是无可否认的实事。

佛法不分宗派，佛法只依据释迦牟尼佛陀的教导成就涅盘，熄灭烦恼，没有其他方法比释迦牟尼所教导的解脱法更彻底坦白。

蝗虫

guojingli100 发表于 31-12-2014 02:18 PM
达真堪布上师开示：
末法时期，犯舍法罪的人非常多。什么叫舍法罪？诽谤正法、诽谤宣讲正法的人，都是舍法 ...

助纣为虐者的下场又会怎样？

forest456

无

念弥陀

         

上净下空老法师慈悲开示：兩舌、惡口萬不能造，否則來世苦不堪言。

「又《大乘義章》云：言乖彼此，謂之為兩。兩朋之言依於舌，故曰兩舌。」這話意思是什麼？下面念老給我們講清楚了，這就是煽動、離間、搬弄是非。

這兩舌的意思，用這八個字來解釋，大家都懂，煽動離間，搬弄是非。

這個事情決定是惡、決定是罪孽，決定不能幹。小的罪，拔舌地獄；大的果報、嚴重的，無間地獄。

人生在世，什麼事情都要能忍，不造這個罪業，造這個罪業，來世苦不堪言，死後肯定在地獄。

「惡口者，新譯為粗惡語」，就是說話很難聽，粗魯、不善，跟《還源觀》上所講的柔和質直恰恰是反面，菩薩對一切眾生確實是柔和。

中國古人就要求，人與人之間言語要「怡吾色，柔吾聲」，這個裡面才真正看到修行忍辱波羅蜜。六度就是生活，日常生活當中點點滴滴，都要把它用上。

布施是什麼？是服務，我盡心盡力把我的工作做好，讓大家生活都感到快樂，布施是服務。持戒是守規矩，人與人的關係搞清楚，居領導地位的，要仁慈、愛護屬下，在下的聽從領導，要盡忠職守，這是生活。無論是上下，無論是同僚，地位平等的，或者對於下屬，時時刻刻要想著忍、要想著讓，決定不起摩擦、不生誤會，這個團體就好！

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四六三集）　2012/8/11 檔名：02-037-0463

蝗虫

念弥陀 发表于 1-1-2015 12:09 AM
上净下空老法师慈悲开示：兩舌、惡口萬不能造，否則來世苦不堪言。

「又《大乘義章》云：言 ...

助纣为虐者的下场又会怎样？

firehawk

alpsfeel 发表于 30-12-2014 10:58 AM
净空粉丝！ 越辩越糊！
“唐太宗，[毛主席！蒋介石！已经贴了]
罗马凯撒王子都来附体找净空！！”

真的有这么多帝王将相找过他？ 有点怀疑 。。。