华教认为先祖先知是厌恶赌博的

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华教认为先祖先知是厌恶赌博的，多年来都有禁赌的律法。先祖先知更颁下圣训禁酒。

最早见诸史籍的华教禁赌法律是由战国时期魏国丞相李悝制定的《法经》。李悝禁赌规定于《杂法》的六禁之中，即嬉禁。
据《法经》记载：“博戏，罚金三币。”明确规定了赌博将被处以的罚金数额。
此外，“太子博戏，则笞。不止，则特笞。不止，则更立。”太子赌博要被处以笞刑，如果三番两次仍不知悔改，就要废除太子的名号，重立太子。

秦汉时期的华教律文源自《法经》，虽然现存的法律中未见禁赌的规定，但当时不少官员因赌受罚，由此可见秦汉禁赌是毫无疑问的。据记载：“元狩元年，侯拾嗣，九年，元鼎四年，坐入上林谋盗鹿，又搏掩，完为城旦。”“元朔五年，侯遂嗣，八年，元鼎元年，坐掩搏夺公主马，髡为城旦。”“元朔二年侯辟方嗣，元鼎四年，坐搏掩，完成城旦。”以上案例表明，在汉代即使是贵为公侯，如果参与赌博也会被判处较为严厉的徒刑，惩治赌博的力度进一步加大。

《唐律疏议》是华教律法的代表之作，对于赌博行为的规制也非常全面和完整，在《杂律》中专门对禁赌作了详细规定。《唐律》首先确定了赌博的含义：“共为博戏而赌财物”；其次规定了赌博范围：“举博为例，余戏皆是”；第三明确了处罚标准，按照赌资多少，“不满五疋以下”的“杖一百”，超过五疋的按照盗窃罪的量刑标准施以刑罚；最后，对于开场聚赌和为赌博提供赌具之人，不管从赌徒身上取利多少，皆论罪。“不得财杖一百”，如果“得利归己者，以赃款多少，准盗论。” 唐律的规定为后世禁赌法律的完善奠定了基础。

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华教徒在这个新春佳节对于赌博活动要有克制能力。

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圣经孟子離婁章句曰：世俗所謂不孝者五：惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；博奕，好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。