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眼根,耳根,鼻根,舌根,身根+色塵,聲塵,香塵,味塵,觸塵=法塵
法塵就是我們腦袋行成的眼識,耳識,鼻識,舌識,身識。
但是五根五塵都是色法,實際上不能生出法塵的心法。
所以法塵其實是第八識如來藏籍五根五塵變相出來的內相分。
法塵雖有,但是無法了別這些是什麼?
所以需要第七識意根(心法)+法塵,才有分別性的意識出現。
所以,五蘊意識是被生法,虛妄不實,應該捨棄。
小乘阿羅漢的無余涅槃,就是捨棄五蘊十八界,留下實際,而非虛妄,不生不滅的第八識如來藏,不再受生。
因為第八識如來藏本來自己就是不生不滅的涅槃。
所以大乘菩薩知道所有眾生的自性本來就是清靜涅槃的。
但是凡愚無法證得這本來自性清靜涅槃,菩薩明心見性,就能證得。
之後轉依如來藏本來的中道性繼續修行,可得無住涅槃,分別只是多證少證,只有成佛才能全證。
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发表于 16-8-2014 11:08 AM
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发表于 17-8-2014 04:47 PM
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灯已熄灭,此灯何处可再寻? 烦恼已熄灭,五蕴已经无可寻.......此为不生不灭.乃涅盘的境界.
所谓明心见性,乃断了无明的心领悟了现象的本性.................此乃阿罗汉的境界也. |
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发表于 17-8-2014 10:56 PM
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五蕴不实在,但是它们并不是被什么源起,
而是相互缘起。
缘起不等于源起。 |
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