英聖公會通過可祝聖女主教，且可穿便服舉行禮儀

秋明最速

刊登日期: 2014. 07. 21

森塔穆大主教［右］和韋爾比大主教。［網上圖片］

英國聖公會總議會以壓倒性的票數通過女性可成為主教；另外，若得到主教同意，神職人員在禮儀中可不穿長袍。

聖公會全球有八千餘萬信徒。美國、澳洲、愛爾蘭等國聖公會早已有女性擔任主教，但英國聖公會曾於二零一二年就此提案投票，卻因六票之差而沒有通過。

七月十四日的投票代表最快在明年就可能出現首位女主教，也為半個世紀以來英國國教有關女性角色的分歧劃上句點。

然而，羅馬天主教會的領袖批評此舉為基督徒合一的障礙。

英格蘭和威爾士天主教主教團合一及對話部發表聲明說，英國聖公會允許女性成為主教的決定​​，為合一之路放置了又一個障礙，令人哀傷。「儘管如此，我們將繼續致力於合一對話，尋求更深入的相互了解和盡可能的務實合作。」

與此同時，為革新和團結教會，在約克舉行的總議會中，主教、牧師和教徒分三個團體投票，決議放寬教會法，使得在聖餐禮中，牧師可穿著牛仔褲等便服，而傳統祭披成為自由選項。

舉行投票前，總議會聽取日益增加採用非正式禮儀的教會的報告後，壓倒性地通過革新教會法，即只要主教許可，神職人員可穿他們覺得合適的裝束。

坎特伯雷大主教賈斯汀．韋爾比（Justin Welby）是其中一位支持革新者。他希望透過容許更多神職人員穿著便服，可吸引更多人，並讓團契地點更多元化，發展至咖啡店、酒館，甚至戶外場地。

反對革新人士指出，棄用傳統要求的長袍只會破壞教會尊嚴，看似「不修邊幅」。

曾在電視直播節目中剪掉羅馬領的約克大主教約翰．森塔穆（John Sentamu）提醒，改革前應重新審視他認為已很寬容的教會規定。

教會法沒規定神職人員穿羅馬領襯衫，卻堅持神職人員舉行聖餐禮或主日舉行早晚課時身著長袍。

動議議案的基多褔．霍布斯（Christopher Hobbs）牧師說，雖然他喜歡穿長袍，但這服裝不適合所有場合。他說：「這動議不是要爭辯廢除長袍。有些環境，應該要穿長袍，而有些環境，穿長袍可能無助於傳達我們希望傳達的東西。」

他說：「聖餐禮沒有靈活性。不論是在咖啡店、酒館、田野、酒店客廳或大堂舉行都一樣──需要穿白衣白長袍配綬帶。」

來自赫里福德郡院長尼爾．帕特森（Neil Patterson）身穿牛仔褲、芥末黃色外套及條子襯衫，打扮瀟灑地在會議上發言，引來哄堂大笑和鼓掌。他說：「我這身打扮是要警示容許牧師太過自由地表現個性的潛在風險。」

會議又同意洗禮中可選擇無需提及魔鬼，祈望吸引沒宗教知識的人。

索多暨馬恩教區羅伯特．佩特森（Robert Paterson）主教表示，很多人視撒旦為「卡通般的虛構人物」，故需作出改革。但這革新並非人人認同，總議會資深成員艾利森．勞夫（Alison Ruoff）說：「我希望且懇求你們把魔鬼帶回來。」

【完】來源：《The Telegraph》，《Christian Post》及《Express》，天亞社編譯。

秋明最速

有趣的会议。
但信仰已开始面临危机了，洗礼中的 ‘弃绝魔鬼’ 一环倘若不被提及，是否意味着 ‘我不弃绝魔鬼’ 呢？
我还是站在 Alison Ruoff 这边。

举行圣祭礼，祭司的服装是他身份的象征，祭司代表着人类，把他们的罪和基督的体血共同祭献给天父。当祭司已不再意识到自己服装的庄严性，是否还意识到自己是一位祭司呢？他自己是否还清楚这礼仪的意义是什么？ 我们来到天主的台前，或者共赴天国的宴席时，是不是以后都穿短裤，过度暴露的服装，甚至穿沙滩装都可以了？ 我们去赴朋友的婚宴，大人物的宴席尚且知道如何好好的装扮自己，但共赴天主的宴席却草率的打扮； 有些人说 ‘天主看的是人的心意’， 是的，有能力好好打扮却选择率性的打扮，就证明了那人的心意。
Neil Patterson 讲的话还真有point.

我还真有一点担心了，梵蒂冈千万别在我有生之年搞一些奇怪的改革啊。。

kkyong85

藤原兄在另一個貼也有提及，
「宗教」會隨著時代演變。。。

秋明最速

kkyong85 发表于 24-7-2014 07:56 PM
藤原兄在另一個貼也有提及，
「宗教」會隨著時代演變。。。

看改的是什么咯。
例如，以前的拉丁语弥撒，没有人听得懂。现代的弥撒则运用本地语言进行，我到过KK的教堂，神父的弥撒讲道还用客家话的叻。而且以前祭司面对祭台，默默地念经文，在念什么下面的人也听不到，更听不懂。所以以前到圣祭礼仪的时候，会有辅祭摇铃，提醒教友现在已经是到哪个阶段了，整个弥撒下来超过一个小时，非常要命，我想我会非常厌倦去参加弥撒。
但现代的弥撒改用地方语言进行，并且有许多祷文也是平信徒和祭司一起念，答唱咏也用本地语言，一起唱，还有许多祷文，以及集祷文都是整个教会一起同声祈祷。弥撒礼仪的意义和精髓没有更改，但教友的参与感却增加，也吸收到许多道理，在祈祷的当儿也进行默想，反省。这样的更改我个人认为非常有意义。 这个改变是在1960年代后才进行更改的，距今约50年时间而已。

但天主教会我个人觉得也有不好的更改，例如马来西亚的教会，在领圣体圣血时，只提供圣体，而不给圣血。教会非官方的解释是，因为肉总会伴着血，血肉是一块的。 但我的看法是，这个道理难道耶稣会不懂吗？为什么耶稣在最后晚餐时不直接分饼，然后说：这是我的身体和血，将为你们而牺牲？ 却偏要把体血分开讲论，然后还要拿一个杯来祝谢？ 耶稣的血是多么的重要，这是他为全人类所立的约 ： 这是我的血，新而永久的盟约之血，将为众人而倾流，以赦免罪过，你们要这样做来纪念我。
但是教会的基督圣血只有祭司一个人喝，平信徒只有领圣体的份。
我个人觉得这一项更改有问题，严重的影响了这项圣事的意义。我也领过圣体圣血，和单独领圣体的感觉非常的不同，更能深刻的感受最后晚餐的情景和基督的真实临在。

改变固然好，但在最重要的事情上绝不能更改，例如饼一定要是无酵饼。
以上的改进，为什么有圣公会主教反对不是没理由的，不是因为害怕改变，而是为了把有意义的部分保留下来。