學佛該保持什麼心呢？

第一论坛

如題，學佛該存有如何的心呢？

有些人意志堅定，不動搖，每天上課，靜坐等等，那麼心裡想成佛的一天。那麼這個人是有執着的心還是沒有？

alpsfeel

i执着“放下执着",不同样也是执着吗？

hawmes

你先說看看:"甚麼是心?"

gakki88

alpsfeel 发表于 18-1-2014 02:50 PM
i执着“放下执着",不同样也是执着吗？

人家是学习放下执着，不是执着放下执着。
看来你执着人家的执着。

逍遙

这是一个过程吧
不努力学习修行
难道想偷渡不成

第一论坛

hawmes 发表于 18-1-2014 09:01 PM
你先說看看:"甚麼是心?"

回答你的這顆心。

念弥陀

嗯嗯！【发菩提心，一向专念】

tonychong

三心~
菩提心，大悲心，空心~

贱猪头

如果不是小孩的话应该就要有 “归零” 的心（把装满的杯子清空）。 这样接受度跟领悟度的机会就会偏高。 出发点要有“慈悲心”。 最主要避免 “私心”。

jacky2888

保持善良的心   一个人只要有善良的心   去到哪里都可以很快乐

白布飘扬

庄江春《阿含经故事选》
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=24572
034.以欲爱断欲爱
　　有一次，尊者阿难住在拘睒弥城东南的瞿师罗园，有一位婆罗门来园里问他说：
　　「阿难道友！你以什么目的，要跟在沙门瞿昙的门下修学呢？」
　　「婆罗门！是为了断欲的缘故。」
　　「阿难道友！断欲，有方法吗？」
　　「婆罗门！是有方法的。」
　　「阿难道友！什么方法呢？」
　　「婆罗门！比丘以欲求、精勤、摄心、观照之坚定意志努力修行禅定，并且以修得的禅定力为基础，开发超越常人的神通，可以依此为断欲的方法。」
　　「阿难道友！照你这样说，岂不是陷入了无止境的循环吗？修学的欲求也是欲，这岂不是想以欲求来断欲爱，这样的说法没道理！」
　　「婆罗门！让我来问你，请你照实回答。
　　你认为如何？婆罗门！在来这里之前，你是不是先有来这里的欲求？但到了这里以后，这种欲求就不需要而消失了，不是吗？」
　　「是的，道友！」
　　「在来这里之前，你所激起想来这里的精勤，到了这里以后，这种精勤就不需要而消失了，不是吗？」
　　「是的，道友！」
　　「在来这里之前，你起了决定来这里的心念，到了这里以后，这种心念就不需要而消失了，不是吗？」
　　「是的，道友！」
　　「在来这里之前，你所做要不要来这里的观照，到了这里以后，这种观照就不需要而消失了，不是吗？」
　　「是的，道友！」
　　「这道理是完全相同的，婆罗门！一位成就阿罗汉的比丘，他的烦恼已经完全扫除了，清净圣洁的人生已经确立，应该作的都做了，他卸下了烦恼的重担，达成了自己的目标，全然地摧毁了轮回而生的束缚，而在最后的正觉中解脱了，此时，他先前想要成就阿罗汉的欲求消失了，先前所激起要成就阿罗汉的精勤消失了，先前决心要成就阿罗汉的心念消失了，先前所做要成就阿罗汉的观照，也消失了。
　　婆罗门！你说这样会陷入无止境的循环吗？」
　　「阿难道友！这样的情况当然是有止境的，不是无止境的。
　　真是太伟大了，阿难道友！从今日起，请为我终生的归依作见证。」
　　　　　　※　　　　　　　　※　　　　　　　　※
　　另一次，尊者阿难住在拘睒弥城东南的瞿师罗园，有一位爱慕尊者阿难的比丘尼，对尊者阿难有裸露身体的性暗示，尊者阿难立即转身避开，以示拒绝。
　　尊者阿难实时的断然拒绝，使得比丘尼感到惭愧而向他忏悔。尊者阿难因而对她说：
　　「姊妹！我们的身体依赖着食物、爱欲、我慢的支持，但要断除食物的依赖，还得靠食物，断除爱欲的依赖，还得靠爱欲，断除我慢的依赖，还得靠我慢。姊妹！我们的身体从男女的性行为而来，但世尊教导我们，必须断绝任何会导致男女性行为的桥梁。
　　姊妹！怎样是依着食物来断除对食物的依赖？当在进食的时候，要这样思惟：进食不是为了享乐，不是为了解瘾，也不是为了身材的丰满迷人、窈窕美丽，而是单纯地为了维持身体，为了活命，为了治疗饥渴之病，为了能达清净圣洁人生的修行之缘故，就像运货的人，以油酯润滑车子，只是为了运货；皮肤病的患者涂药，只是为了治病，而不是为了享乐、解瘾、好看与吸引人，所以，在先前的饥饿感消失后，不要再贪佞地制造出想吃的感觉，而导致吃得过饱，应当要自我警觉地保持着不盲目、健康地生活，待日后清净圣洁的修行成就，不必再生死流转时，就断除了对食物的依赖了，这就是依食断食。
　　姊妹！怎样是依着爱欲来断除爱欲？当听到某位尊者，或某位尊者的弟子断除了所有的烦恼，成就解脱后，心生向往，爱乐于趣向解脱的修学，因而日后修学成就，断除所有的烦恼而解脱，这就是依爱断爱。
　　姊妹！怎样是依着我慢来断除我慢？当听到某位尊者，或某位尊者的弟子断除了所有的烦恼，成就解脱后，心想：那位尊者可以成就解脱，为什么我不能！因而激发趣向解脱的修学，日后终于修学成就，断除所有的烦恼而解脱，这就是依慢断慢。」
　　听了尊者阿难的这番教说，这位比丘尼远尘离垢，得法眼净，起身顶礼尊者阿难之足，对尊者阿难忏悔说：
　　「大德！现在，我对自己刚才的愚痴、不入流的举动，真诚地表白忏悔，请求尊者阿难的原谅。」
　　尊者阿难见证了她的忏悔，并勉励她应当防护自己的行为，遵守佛陀所订定的戒律。

按语：
　　一、本则故事前段取材自《相应部第五一相应第一五经》，后段取材自《杂阿含第五六四经》、《增支部第四集第一五九经》。另，《增壹阿含第四三品第六经》中佛陀亦有「依骄慢灭骄慢」之语。
　　二、前段故事，有助于对后段故事的理解，但北传的《阿含经》无。
　　三、依欲断欲、依爱断爱，所依的欲与爱，都是指「善法欲」、「善法爱」，而不包括男女之欲、男女之爱。「必须断绝任何会导致男女性行为的桥梁」，《杂阿含第五六四经》放在「依爱断爱」一段，显得唐突，今依《增支部第四集第一五九经》之说，放在尊者阿难一开始教说之处，为尊者阿难引佛陀的教诫，对那位比丘尼表明应当遵守佛陀戒律，断绝任何会导向男女性交的「桥梁」，也就是应该避开任何可能导致发生男女性关系的情境。
　　四、男女之欲，是欲界众生的本能，虽不能说是恶，但确实是源于我执、我爱的产物，是不得解脱的障碍之一，所以，印顺法师说：「初果、二果的在家圣者，依然能生男育女。如离欲界烦恼，进得三果，那在家也不再有淫念了。如得四果，虽然年富力壮，女性不再有月经(身体健康正常)；男性也不会梦遗不净。出家的可得四果，在家可得三果。在家而得四果，那就不是当下涅槃，就一定出家了。」(《华雨集(五)》第二五一页)
　　五、依佛陀律制，出家者在物质上不作私有的蓄集，情感上不作家庭的占有，所以要断除男女欲爱，这样，就断除了男女之间可能有的任何纠纷与困扰，而能专注于解脱的修学了，这是少欲知足的严格标准，同时也暗示了男女之欲对解脱的障碍特性，因此，随顺于佛陀时代教化的纯正佛法，是不能同意以任何形式的男女之欲作为修行方法的。

Omnipresence

白布飘扬 发表于 19-1-2014 04:35 PM
庄江春《阿含经故事选》
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=24572
034.以欲爱断欲爱
...

那么，我能以嗔恨来断爱欲吗？

我嗔恨爱欲导致的烦恼，我以这嗔恨的动力来修行。

hongyonglong

心是多变幻的，心容易被境界拉走，何谓坚定，也只不过是短暂的。
对某件事情不再产生兴趣时就会自动把那件事完全放下，不再执著于它。

hongyonglong

Omnipresence 发表于 19-1-2014 09:47 PM
那么，我能以嗔恨来断爱欲吗？

我嗔恨爱欲导致的烦恼，我以这嗔恨的动力来修行。

有憎恨的心不能修行，除非断了憎恨心，因为憎恨的心是苦恼。
憎恨的心不能断除爱欲，因为憎恨心里边还有爱欲的根。

但是如果对爱欲已经没有任何的欢喜就可以把爱欲给放下。

Omnipresence

hongyonglong 发表于 19-1-2014 11:23 PM
有憎恨的心不能修行，除非断了憎恨心，因为憎恨的心是苦恼。
憎恨的心不能断除爱欲，因为憎恨心里边还有 ...

我这嗔恨不是什么，而是对于爱欲的嗔恨，恨不得断掉爱欲，要杀掉爱欲烦恼的那种动力。

就如阿罗汉的异名“杀贼”，并不是指阿罗汉真的是要杀了人。

susupapaya

平常心～～

白布飘扬

Omnipresence 发表于 19-1-2014 09:47 PM
那么，我能以嗔恨来断爱欲吗？

我嗔恨爱欲导致的烦恼，我以这嗔恨的动力来修行。

在这世上，恨绝不能止恨，唯有慈爱方能止恨，这是永恒的真理。——《法句经·双品》（偈颂第5）

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嗔心是强烈的不善欲，是爱染最激烈的表现，是阻碍善法的“五盖”之一。

“以欲断欲”并不是以恶欲来断恶欲，而是依善欲来断恶欲。

“爱染”是由于“我慢”；“我慢”是由于“无明”，只有确立“无常、苦、无我”的正知见，成就正慧，才能永断无明（证阿罗汉）。

在圣者证得阿罗汉的那一刻，就连善欲也要舍下，更何况是嗔心这种不善欲呢？

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嗔心现前时，理知往往会被强烈动摇，恶念、恶见盖过一切，在这种情况下，又怎能生起断欲的正知正见呢？

只有和正见、正思维、正念、正定、正精进等八正道相应的欲求，我们才称之为“善欲”。

为了和不善的“贪欲”区别，“善欲”有一个别名，叫做“愿力”。

如果是要形容“强烈的善欲”，我们并不称之为“嗔”，而是称之为“勇猛力”、“精进力”。

hongyonglong

Omnipresence 发表于 19-1-2014 11:42 PM
我这嗔恨不是什么，而是对于爱欲的嗔恨，恨不得断掉爱欲，要杀掉爱欲烦恼的那种动力。

就如阿罗汉的异 ...

爱是很难舍弃的，除非对爱已经麻木，对它不再感到兴趣，那么你就可以断了爱欲。恨不得断掉爱欲只是空谈，不信你试试看。

阿难尊者也曾经被爱欲束缚，最后他对世间女人不再有兴趣后才断了对女人产生的爱欲。

alpsfeel

gakki88 发表于 18-1-2014 01:37 PM
人家是学习放下执着，不是执着放下执着。
看来你执着人家的执着。

一个提醒！你这番话是在说你自己！

你若不[执著]我的[执著]，又怎会形成你认为---[我[执著]他人的[执著]]呢？

hanford

万缘性空